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死亡是一个相对沉重的话题，如果心有畏惧，或者不感兴趣的话，请绕行。 在国人的观念里，死是一个很忌讳的词，说死是一件不吉利的事。死亡，是人们日常生活中很少讨论的话题。 可现实是，不管大家接不接受，讨论不讨论，每个人终究是要死的。 1.死亡的困惑 我7、8岁的时候，一个大娘生病去世。大人们在忙着处理后事，好奇的我偷偷掀开了盖尸布，白布下是一张有些扭曲的脸。 那是我第一次感受死亡，第一次体会到死亡的恐惧。那一掀，掀开了困惑之门。 “人为什么要死？”，“人死之后去了哪？”，“死是不是很痛苦？” 我带着这些疑问向家长请教，结果等到的不是解答，而是搪塞和责备。 后来我向老师请教，老师没有给我正面回答，他说生老病死，是人之常情，先把活着的事情搞明白，不然谈论死没有意义。 那个时候不像现在，没有手机，没有度娘，学习知识的渠道非常有限。直到我上了大学，系统学习了相关知识，经历了一些事情之后，内心的困惑才算慢慢解开。 2.死亡的体验 上小学的时候，两个表哥带我去野外洗澡。我刚学会游泳，很是兴奋，可游到水塘中间，腿突然抽筋了，当时疼的就喝了几口水，想喊救命都没有机会，双手胡乱的拍打水面，试图抓住什么。庆幸的是，两个表哥看我不对劲，下水把我救上了岸。 这是我第一次感受到死亡的威胁，当时意识很清醒，但除了挣扎之外，什么都做不了。 2013年，我骑摩托车过隧道，当时父亲在后座。隧道长1公里，里面没有任何灯光照明，临进隧道的时候，我打开了大灯，还提醒自己，一定要集中注意力。可走到一半的时候，不知道什么原因，自己居然失去意识了。父亲怎么喊我都听不见，直到父亲用力拍打我的肩膀，我才恢复意识，这时才发现，我已经跑到了对方的车道上，前方的大货车不停的在鸣笛，离我已不到10米。我急忙转向，侥幸避免了一场车祸。 这是我和死神第二次擦肩而过，到现在我也不知道为什么失去了意识，那是从未有过的一种体验，还好有父亲在，不然有没有今天的文字就不一定了。 现在回想起来，这两次经历还让我有些后怕，那是接近死亡的体验。不过两次经历让我有了一个共同感受，其实真正面对死亡的时候，人并不会害怕，准确的说是没时间害怕。 经历死亡，会对人生有新的认识。当我意识到自己会死的时候，我开始体会生命的可贵，我开始敬畏规则，不再做拿生命冒险的事，我开始书写梦想清单，践行自己的人生。 3.死亡的方式 天有不测风云，人有旦夕祸福。谁也不知道生命在何时，何地，何种方式结束。 有人长命百岁，有人英年早逝；有人死于横祸，有人寿终正寝；有人安静中离开，有人痛苦中撒手。 在我看来，死亡有三种：一是，自然死；二是，意外死；三是，主动死。 自然死应该是大家认为最好的死法，寿终正寝就是这个意思，俗语里我们叫老死。 意外死有很多情况，地震，车祸，火灾，突发的绝症，还可能是被人暗杀，总之是活得好好的，突然间人就没了，昨天还谈笑风生，今天已生死两茫茫。 主动死，相对复杂一些，需要多说几句。自杀，安乐死，甘愿赴死，都属于主动死。 先说自杀。 在大多数人看来，自杀是不能接受的，我们奉行的原则是“好死不如赖活着”，意思是只要活着，哪怕多么痛苦，都比死了强。但从自杀者角度来说，当活着所承受的痛苦远远大于快乐的时候，选择死亡是最好的解脱。随着社会发展，竞争愈加激烈，压力不断增大，未来会有更多的人感到“生不如死”，如果得不到疏导，有自杀倾向的人会越来越多。 安乐死。 可以理解为“无痛苦的死亡”。荷兰是第一个立法承认安乐死的国家。中国也多次尝试立法，由于安乐死涉及道德、伦理、法律、医学等诸多方面，我国还处于讨论阶段。从支持安乐死的角度来说，生老病死是自然规律，与其让一些绝症病人痛苦地受折磨，还不如让他们安静地结束生命，生命是自己的，人有选择生或是死的权利。 最后说一下甘愿赴死 这样的人往往具有自己坚定的信仰，为了理想可以心甘情愿赴死。这样的人在历史上其实很多，荆轲，文天祥，史可法，戊戌六君子，为国牺牲的一些革命先烈......他们都有选择生存的机会，但为了自己的信仰和追求甘愿赴死。 前两天读到苏格拉底的故事，深深感受到了甘愿赴死的伟大，印象深刻的是他临死前说的一番话： 告别的时候到了。现在我去死，而你们活着，到底谁更幸福？只有天知道。 4.死亡的态度 中国传统文化对于死亡讳莫如深或认为是不吉利的事而避而不谈，国人缺少“死亡文化”，更缺少“死亡教育”。 对于大多数国人来说，死亡是恐惧的。因为我们不知道死亡意味着什么，我们恐惧未知的世界，我们害怕失去美好的生活，我们不知道一个没有自己的世界会是什么样子。 对于西方人来说，他们面对死亡则坦然的多，他们看待死亡相对理性、客观，他们不忌讳谈论死亡，他们很早就对身后事做出安排，他们开死亡教育课，他们有很多关于死亡的著作。在他们看来，死亡只是日常生活中的一部分。 西方人多信仰基督教，在基督徒眼里，人生在世只是很短的时间，永恒的生命在天国里。按照他们的逻辑，人死之后，灵魂去了天堂，陪伴在上帝左右。某种程度上来说，宗教是他们的安慰剂。 对于国人来说，宗教的作用就淡了许多。 儒教的主张是“未知生，焉知死”，对死亡的研究是避讳的；道教宣扬通过修身养性，炼丹服药，可以长生不老，得道成仙，重视的是今世；佛教讲轮回，认为人死后，会进入来生，行善进入三善道，做恶堕入三恶道。本来佛教最有机会安慰众生，只可惜佛教最终走上了世俗。人们拜佛磕头，希望的是佛保佑自己，保佑自己今世健康长寿，升官发财，儿孙满堂。 除了宗教，解释死亡的途径还有科学。 从科学的角度来讲，万物有生有死，这是生命的自然规律。人的死亡与其它生命的死亡没有区别，承认生命的自然属性，人死了就等于回归了宇宙自然之中。一个人的出生是生物繁衍的产物，一个人的死亡也只是生命转化的结果。 5.向死而生 死亡有两个特性：一是不可避免，二是随时发生。死亡避免不了，它无处不在，无时不在，我们只不过是地球上的匆匆过客。 感谢德国哲学家海德格尔，因为他为我们找到了面对死亡的最好方式，向死而生。 向死而生，是从死亡的角度回看自己，我们的出生是为了迎接死亡，在无限接近死的过程中，我们才能体会生的意义。 理解了向死而生，就能更好的理解：世间之事，除了生死，都是小事； 理解了向死而生，就能更好的明白：把活着的每一天当成最后一天； 理解了向死而生，就能更好的体会：人生才刚刚开始。 我们不要等到七老八十了，再去思考这一辈子过得值不值。我们做的事情，我们做的选择，一旦置于“如果马上就会死”的条件下，是否有价值就会变得清晰无比。 趁生命还在，多做点有意义的事。幸好我们还有时间，我们还有机会好好善待人生，好好善待每一个人。 生命脆弱，人生无常，向死而生，且行且珍惜.....
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