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关于清代的外命妇 所谓外命妇，泛指的是朝廷官员的妻室。中国各个朝代都有自己不同的外命妇制度，清代的外命妇制度基本延续明代的习惯，属于“诰命”制度或“诰敕”制度的一部分。 图为一位旗人命妇画像 清代规定，凡是朝廷官员，在获得了职官之后，也就获得了相应的品级。出于优待的考虑，这些朝廷官员可以通过“覃恩诰敕”的形式，让自己的近亲获得自己的品级的相应封号。 根据朝廷官员品级的不同，“覃恩诰敕”的范围和形式也不同。 六品至九品的官员称之为“敕命”。其中八品、九品官员只能给予自己封赠，妻室和祖先都得不到优待。六品、七品官员除了自己的妻子之外，还可以给自己的父母辈封赠。 一品到五品的官员称之为“诰命”。除了可以封赠自己的妻子外，四品、五品官员可以封赠父母辈，二品、三品官员可以封赠祖父辈和父辈，一品官员则可以封赠曾祖父、祖父、父辈三辈。至于封赠的内容，男女各有一套名词。男性的封赠即所谓散官，分为文武两套，女性则只有一套。 举例说，当一位男性做到了一品的职官之后，他便获得了封赠三代的待遇。他的曾祖父、祖父、父亲，无论生前是什么品级的官员，现在都获得了“一品”的封赠。他的嫡曾祖母、嫡祖母、嫡母以及嫡妻，都得到了“一品夫人”的诰命。 在清代，除去高等皇族之女可以凭借皇族出身而拥有自己的宗女爵位（如郡主、乡君等）之外，大多数女性便只能通过这种封赠的方式获得外命妇这种官方身份。换句话说，她们的官方地位是由丈夫或者子孙的职官品级而带来的。 图为外命妇封号列表 对于外命妇，需要注意以下几点。 1.清代规定，当遇到复数封赠的时候，从其品级高者封赠。比如说一对夫妻有两个儿子，大儿子是五品官，二儿子是二品官，那么这对老夫妻的封赠应该优先按照二品官封赠。 2.顺治九年规定，如果一个官员是犯错被革职的，他所获得的封赠也要被追缴。 3.顺治九年还规定，如果一位女性因为丈夫或者子孙的职官而获得了外命妇的身份，那么理论上她便失去了改嫁的可能性。如果她执意改嫁，那么外命妇的身份会被取消。换句话说，外命妇的诰敕本身是因丈夫或子孙的职官而得来的，这个诰敕本身属于夫家的“财产”，一旦离异或者改嫁，则不能从原夫家带走。 4.顺治十年规定，官员的妻室中，凡是未经礼聘的，或者再嫁的、出身倡优婢妾的，都不能受到封赠。 5.原本在顺治十六年时，朝廷规定，如果官员本身有过继行为，那么应该先封赠继父母。如果继父母已有封赠，才可以封赠生父母。康熙八年，改为嫡母、继母、生母三者不能一起得封，并且有复杂的先后顺序。雍正三年，改为嫡母、继母、生母三者可以一起封赠，这样妾室也有了获封的可能，但是不能是由丈夫的品级得封，必须是由子孙的品级才可以。 6.康熙八年规定，官员封赠自己的妻子的时候，只能封赠嫡妻。如果获得封赠的时候在世的是继妻，那么准许在封赠继妻的同时将原配嫡妻追封。 7.雍正三年规定，虽然按照规定，八品和九品只能封官员自己一人，但是如果官员自己愿意的话，可以将封典转给自己的父母。 图为一位汉人命妇画像 一旦获得了外命妇的身份，女性也就有了“品级”，拥有了穿着相应品级官方规定的服饰的权利，并且跻身于“命妇”的行列，而不再是“民妇”。但是这个“品级”只是一种等级体现，外命妇并没有俸银和禄米，也没有相应的职官。 不过就算如此，“得封诰命”依然是旧社会时大多数女性的梦想，“生个女儿以后得封诰命”，也和“生个儿子以后得封一品”一样，成了旧社会的一种祝愿。 |
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