|
明代思想家、文学家李贽，号卓吾，泉州晋江人。少年时期的李贽就颇有文名，一日与友人登游泉州赐恩岩寺，登高而望，写下对联：
一览观沧海； 三台自草亭。 到了寺前，见有一天然观音石像，众人称奇，李贽却有所思，题写一联： 不必文章称大士； 虽然是题观音大士，但联语中表明志向，亦是后来李贽人生之写照，至今此联仍在寺中。 李贽求取功名后，历任官子监博士，南京刑部员外郎，本来仕途光明，但他却公开以异端自居，认为《论语》等儒学经典并非万世之至理，提出“穿衣吃饭即是人伦物理，主张重视功名。”因此受到排挤，后被调任云南姚安知府，赴任之前，回福建泉州老家一趟，时正是战乱之后，百姓生活艰苦。有感于此，他到了姚安后，立即题一楹联在府衙： 从故乡而来，两地疮痍同满目； 他在姚安任上，多为百姓谋福，但是遭到同僚妒忌、上司打压，有人以他的“穿衣吃饭是人伦物理”之说为借口，弹劾他品行不端、欺压百姓、贪赃枉法。李贽面对于此，质问可有证据，却无人拿出实证，李贽当时就写下一联： 听政有余闲，不妨甓运陶斋、花载潘县； 后来上级调查他政绩突出、口碑极好，不再追究，那些想陷害他的人也无可奈何。虽然如此，李贽毕竟厌倦官场，因此后来辞官隐居龙湖，发奋著作。他在龙湖出家，有人劝他，他写道： 我为尔，尔为我，大家游戏； 为僧后，感慨世事过眼，因此谦逊地写道： 少作书生，未见登堂入室； 在龙湖，他写就了《焚书》、《藏书》等经典名作，但这却让当朝者抓住把柄，污蔑他“敢倡乱道，惑世诬民”，被下入狱。他在狱中，虽然受尽折磨，依然如出家一般，丝毫不改颜色。后来听说将他著作尽皆焚毁，不许存留，绝望之余，一怒夺下狱卒的刀自刎而死，一代思想家就这样带着遗憾离开人世。 虽然他的著作遭到当朝及后来清朝的禁止和焚烧，但依然大部分流传下来，或可告慰他的英灵。后人有联评说他： 龙湖六籍文章艳； |
|
|
