为什么米芾、颜真卿写不出“天下第一”？
原创
雅昌艺术图书
2017-03-28 10:58
列位！第一回 数不清的版本里，人们为啥偏爱《冯摹兰亭序》说道：即使是像 米芾 那样牛的书法家也临不出兰亭，这一回给大家讲讲为什么。 401卜希旸谈《兰亭序》的书法魅力 05:46 来自雅昌艺术图书
康有为主张碑学，他认为：“今日欲尊帖学，则翻之已坏，不得不尊碑。欲尚唐碑，则磨之已坏，不得不尊南北朝碑。”从他自己写字来说，他一辈都在写碑、写摩崖。 后来，一些学碑学的人，越来越左。像李文田，他认为流传下的《兰亭序》根本就是无稽之谈，认为王羲之写的字，应该是像《爨宝子碑》一样。 《爨宝子碑》 《冯摹兰亭序》 这个说法是不对的。我们现在已经发现，西北边远的地区晋人的文书中，行书已经写的很流畅了。 楼兰文书残纸 那么，作为一个王谢家族的、身份这么高的文人，又是“书圣”的王羲之，为什么不能写成这样？ 王羲之在那个时代是领先的人物，他的行书是流畅、清新的。其中，这“清新”本身就是王羲之对于书法的一大贡献。 康有为也不得不承认，“书以晋人为最工”。因为它们“姿制散逸”，“散逸”这两个字是重要的。书，还是晋朝人最好，晋朝人散逸，他们做官做不好，都不知道自己做的是什么官。看别人牵着马出出进进，觉得自己大概是管马的。 虽然官做不好，但是他们在思想上“崇尚清虚,雅工笔札”。他们把“笔札”强调的很厉害，把笔札看成是“千里面目”。周抚在四川时，王羲之给他写了很多信，后来汇成了《十七帖》，这些笔札中的每一个字都极其讲究。 唐拓《十七帖》 “谈锋要妙”“姿制散逸”再加上王右军家的尊贵地位也很要紧，因为这也是后人难以做到。比如米芾，也潇洒，甚至有点癫狂浪漫。但是王谢家族的雍容，米芾没有。 米芾《清和帖》 颜真卿的身份也很高，写字非常厚重。颜真卿作为唐朝人，现实又忠诚。他的《争座位帖》、《祭侄文稿》也奔放，洒脱，但那种奔放，究竟不是散逸。 颜真卿《祭侄文稿》 我想王羲之作为“书圣”就是因为这两点，雍容又散逸。 孙过庭论及王羲之的书法时，是这样总结的——“惠古通今”，“情深调和”。写字，一是讲究“法”，“法”能够会古通今。另外要“情深调和”，说的是字要有情趣，字如果没有情趣，光是法度，那是印刷体。但是如果光有情趣，光浪漫了，处处不合法度，糊涂乱抹，当然也就不成字。 《兰亭序》之所以伟大，就在这里。 卜希旸，号老巽，1945年生，满族，江苏连云港人。1988年，应欧阳中石先生之命，开始在首都师范大学书法专业任教至今。1998年参加在东京举行的第十七届国际书法展获得日本外务大臣奖。著有《书法基础》、《楷书津梁》、《隶书写法》、《篆书写法》、《草书教程》、《民国书法史》等。曾参与《书法字海》的编辑工作。现为北京文史研究馆馆员，中国书法家协会培训中心教授，北京书法家协会艺术顾问。 上回，一位读者（卜晞旸先生师弟）指出：“师承信息对一位书法家来说是非常重要的。卜晞旸的老师很多，但对他影响最大的是近现代书法巨匠郭风惠先生，及王传恭先生。郭风惠大师是近现代最伟大的文化大师之一，有“北方健者”、“前后五百年无敢与之争席者”、有旧京“诗书画三绝”之誉。1919年在北京艺专任教，教过王雪涛、李苦禅等先生。郭先生是中国第一个群众书法组织——北京中国书法研究社的创始人，还是中国电视书法教学的开先河者。启功尊呼郭先生为老伯。 在此感谢～ |
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