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一、鲁国简介 鲁国，周朝的同姓诸侯国之一。姬姓，侯爵。武王伐纣，歧周代商。武王姬发封其弟周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。鲁公之“公”并非爵位，而是诸侯在封国内的通称。鲁公即鲁侯。周公旦不去赴任，留下来辅佐武王，武王死后辅佐周成王。其子伯禽，即位为鲁公，而淮夷、徐戎作乱，伯禽作肸誓，平徐戎，定鲁。鲁国先后传二十五世，经三十六位国君。国都曲阜，疆域主要在泰山以南，略有今山东省南部，兼涉河南、江苏、安徽三省之一隅。到鲁顷公二十四年(公元前256)，鲁亡于楚，历时近800年。 二、季氏在鲁国的起源 季氏兴起之前，在伯禽之后即位的鲁国国君分别是考公、炀公、幽公、魏公、厉公、献公、真公、武公、懿公、鲁公、孝公、惠公、隐公、桓公等，此时鲁国已立国300多年了。 鲁桓公有庶长子庆父、太子同(即后来的鲁庄公)、公子牙、公子友，其中公子友是鲁庄公同母弟，庆父与叔牙又是同母兄弟。季友即是鲁桓公最小的儿子，因手掌中生成一“友”字，遂以为名，号成季，故称季友，又称公孙友。庆父、叔牙、季友的后代分别是孟氏、叔孙氏、季氏，历史上合称三桓。 三、季友的定国安邦之功 虽则庆父、叔牙、季友兄弟三人同为大夫，一来嫡庶之分，二来惟季友最贤，所以庄公独亲信季友。庄公立公子般为太子，而季友辅佐。庆父生得魁伟轩昂，与庄公夫人哀姜私通，情好甚密，并勾结同母弟叔牙、勇士圉人荦相约共谋国君之位。到了庄公三十二年，庄公病笃，问身后之事。叔牙盛赞庆父之才：“若主鲁国，社稷有赖。况一生一及，鲁之常也。”而季友曰：“庆父残忍无亲，非人君之器。叔牙私于其兄，不可听之，臣当以死奉般。”庄公于是让季友派人用鸩酒毒杀了叔友。史官有诗论鸩牙之事，曰：“周公诛管安周室，季友牙酖靖鲁邦。为国灭亲真大义，六朝底事忍相戕。” 叔牙死后不久，庄公薨，季友立太子般为国君。治丧期间，庆父发难，派人弑杀了尚未正式即位而在党氏居住的太子般。季友闻太子般之变，知是庆父所为，恐及于祸，于是出奔陈国以避难，后与公子申迁至邾国。庆父立年仅八岁的公子启为国君，是为鲁闵公。庆父独掌大权，为所欲为，但总想自立为君。闵公二年，庆父派大夫卜齮秘密袭杀闵公于武闱。不料事情败露，举国震怒，皆怨卜齮而恨庆父。是日国中罢市，一聚千人，先围卜齮之家，满门遭戮，将攻庆父，聚者益众。庆父知大势已去，便微服扮作商人，载了财货宝物满车，出奔莒国。国人素服季友，便迎季友归鲁，立公子申为君，是为僖公(又称厘公)。季友派人出使莒国，许诺若抓庆父回国则重金贿赂。庆父被莒国驱逐后，寓居于齐国边界的汶水之上，并请公子奚斯代求僖公免除死罪，僖公欲许之。季友曰：“使弑君者不诛，何以戒后？”因私谓奚斯曰：“庆父若自裁，尚可为立后，不绝世祀也。”庆父得信后长叹一声，便自缢而死。后来孔子评价这段历史时，曾说“庆父不死，鲁难不已”。 莒国国君闻知庆父已死，遣其弟嬴拿领兵临境，索要谢赂。季友曰：“莒人未尝擒送庆父，安得居功？”乃自请率师迎敌，僖公解赠宝刀“孟劳”。两军对阵于郦地，季友约嬴拿单挑，结果力劈嬴拿于阵前。莒军见主将劈倒，不待交锋各自逃命，季友全胜，凯旋还朝。僖公亲自迎之于郊，立为上相。 僖公又从季友奏请，以公孙敖继庆父之后，是为孟氏，食采于成；以公孙兹继叔牙之后，是为叔孙氏，食采于郈；季友食采于费，加封以汶阳之田，是为季氏。于是季、孟、叔三家，以季氏为首，并执鲁政，史称“三桓”。季友相僖公，执政多年，把鲁国治理得井井有条，民得其乐，鲁人作《诗·鲁颂》称赞。僖公十六年，季友卒，谥成，史称“成季”。 四、季文子的稳定发展之功 季文子，名行父，鲁国正卿，是季友的孙子。季文子从公元前601年至前568年共在鲁国执国政33年，辅佐鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主，季文子上承其祖成季之遗风，下启以季氏为首的三桓政治。季文子为人谨小慎微，克俭持家，执掌鲁国朝政三十多年，厉行节俭，开一代俭朴风气；开初税亩，促进鲁国的改革发展。季文子以自己的行动，向历史证明了他大权在握而克勤近邦的高风亮节。 据《国语·鲁语》记载，季文子身居位高权重的鲁国上卿大夫，掌握国政和统兵之权，有自己的田邑，但是他的妻子儿女却没有一个人穿绸缎衣裳；他家里的马匹，只喂青草不喂粟米。孟献子的儿子仲孙很瞧不起季文子这种做法，于是就问季文子：“你身为鲁国之正卿大夫，可是你的妻子不穿丝绸衣服，你的马匹不用粟米饲养。难道你不怕国中百官耻笑你吝啬吗？难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗？”季文子回答：“我当然也愿意穿绸衣、骑良马，可是，我看到国内老百姓吃粗粮穿破衣的还很多，我不能让全国父老姐妹粗饭破衣，而我家里的妻子儿女却过分讲究衣着饮食。我只听说人们具有高尚品德才是国家最大的荣誉，没听说过炫耀自己的美妾良马会给国家争光。”孟献子闻知，怒而将儿子仲孙幽禁了7天。受到管教的仲孙，改过前非，亦仿而学之。消息不胫而走，在季文子的倡导下，鲁国朝野出现了俭朴的风气，并为后世所传颂。 又据《说苑 在“公室”与“次室”的斗争中，季文子实行了有利于民众的社会改革，推行“初税亩”，世代劳作在井田上的奴隶获得解放，开垦私田的“隐民”有了鲁国户口。鲁国民众拥护支持季文子的新政策，站在“次室”一边，以至于“民不知君”而只知季氏。其中所谓“隐民”实际上就是“新制”初税亩之后归附于季氏的依附农民。所以，鲁君失政的关键就在于“失民”。确实，对民众而言，“礼不下庶人”，老百姓本来就一个被传统礼仪遗忘的阶层，因而季文子关注是他们是否能够生存或生活得更好。鲁君“失民”，便是“失礼”，而季氏“得民”，便是“得礼”。 季文子去世前留下遗言，要求用薄葬来举行下葬仪式。家臣收集家里的器物作为葬具，但家中一切用具没有重复，只好以他用过的家用器皿陪葬。鲁襄公对季文子政绩和一生清廉给予高度评价：行父“廉忠矣！”非常感动的说：辅佐过三位国君而没有家私积蓄以大夫礼节入殓，难道说不是对国家的忠诚吗？ 五、季氏后人在鲁国的演化 季文子之后的几代子孙季武子、季平子、季桓子、季康子等都继承了鲁国正卿之位，位列三卿之首，独专国政，也开始了三桓和公室的权利之争。 季武子时期，通过一系列的军队和税收政策从不同角度削弱公室的权力，使三桓强于公室。季武子是我国古代的政治家、外交家。他巧妙地利用晋、齐、楚三大强国之间的矛盾关系，周旋其中，多次为鲁国化险为夷，不可谓不是一个出色的外交家。他善于利用礼法制度的规定，通过三军的增设罢黜来达到分鲁的目的，不可谓不是一个出色的政治阴谋家。他从谨小慎微的父亲那里继承季氏，依靠杰出的政治才华，从而稳固季氏在三桓中的首脑地位，并以三桓分三军的实际行动表达了“一荣俱荣，一损俱损”的三桓一体的信念，从而紧紧地团结三桓的力量，为季氏的繁荣发展奠定不可磨灭的强大基石。 季平子是季武子的孙子，他继承武子遗风，执政专权，辅佐鲁昭公、鲁定公。昭公二十五年，公室奋起反击，在郈昭伯、公若等人的劝说下，鲁昭公发兵伐季氏。而孟氏、叔孙氏认为唇亡齿寒，三桓是一荣俱荣、一损俱损，于是发兵救援。结果昭公外逃，而季平子专权，摄行君位将近十年。 季平子的僭越行为，导致其家臣仿效，其中影响最大的莫过于阳虎。定公五年，季平子、叔孙成子相继去世，阳虎发难，囚禁季桓子，逐仲梁怀，随后执掌鲁国权位长达三年。虽然后来阳虎被三桓赶出了鲁国，但是三桓的影响日渐削弱、公卿之别君臣之礼日渐败坏也成了趋势。 直到鲁穆公时期（前415年－前383年），鲁国实行改革，任命博士公仪休为鲁相，遂渐从三桓手中收回政权，国政开始奉法循理，摆脱了三桓专政的问题，重新确立了公室的权威。而三桓之一的季氏则据其封邑费、卞，独立成为了费国。 |
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