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《生命之书》克里希那穆提（胡因梦译）
五月三十日 念头之间的空当 我不希望你把我的话当成权威之论，但我确实认为心有可能解除所有的局限。一旦接受了别人的说法，你就不可能有自己的发现了，你会用别人的话来取代亲身的经验。 你必须了解借由分析或反省是不可能解脱的，因为分析者就是老旧历史的一部分，所以他的分析并没有多大意义。 那么心要如何才能解脱呢？心若想得到解脱，就不能只看到来回摆荡的过去心和未来心，同时还要觉察到念头与念头之间的空当。 如果非常仔细地观察，你会发现心念活动虽然快速，但念头与念头之间还是有空当。这个空当就是与前念或后念的无关的空寂。这个空当与时间无关，而一旦发现到这个空当，充分经验到这个空当，就能使你从念头的制约里解放出来——或者应该说解放的状态就出现了……心若是不把念头延续下去，而能自然地止息在那空寂的状态里，就能从过去的背景里解脱出来。 《生命之书》克里希那穆提（陶稀译） 五月三十日 两个念头之间的间隔 现在，我说让头脑摆脱一切制约是绝对可能的——不是说，你应该接受我的权威。如果你基于权威来接受它，那么你永远不会有所发现，它将是另一个替代品，这就毫无意义了…… 头脑如何才有可能获得自由呢？头脑要获得自由，必须不仅要看清和了解它在过去和未来之间钟摆似的摇摆，而且还要觉知到念头之间的间隔…… 如果你非常仔细地察看，你会看见，尽管反应，即思想的运动，看起来如此迅速，但是有缝隙的，在两个念头之间存在着间隔。在两个念头之间是一段时间的寂静，这与思想过程无关。如果你观察，就会看见这个寂静的片段、这个间隔是不属于时间的；而对这个间隔的发现、对这个间隔的充分体验，会把你从制约中解放出来——或者更确切地说，它不是解放“你”，而是存在着从制约中获得的解放……这只有当头脑不再让思想继续时，当它处于不是被引导的寂静，而是没有任何原因的寂静而寂静时——只有此时才有可能摆脱背景的束缚。 |
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