|
胡抗美，1952年生于湖北襄阳，号鹿门山人、得天庐主。第六届中国书法家协会副主席，中国艺术研究院硕士、博士生导师，四川大学博士生导师。 书法作品多次入展全国展、全国中青展、兰亭奖展。理论著作出版有：《中国书法章法研究》《书为形学·胡抗美教学文献》《中国书法艺术当代性论稿》《胡抗美书学论稿》《胡抗美书法课徒稿》《中国古代用人智慧》等；诗词专著出版有：《志外吟》《盼兮集》等；书法作品集出版有：《中国当代书法名家·胡抗美》《胡抗美诗词书法集》《胡抗美书法作品》《当代书法名家·胡抗美卷》《中国美术馆当代名家系列作品集·书法卷· 胡抗美》《当代中青年书法家创作档案·胡抗美》《中国书法家精品集·胡抗美卷》《胡抗美书法作品》《进入狂草·胡抗美书法 艺术展作品集》等。  杏坛艺讯专访 摘要：书法应该有门槛，这是对我们书法传统，对书法这一国粹的态度问题。我们甚至要有一种危机感，这种危机感来自于当前书法存在被泛化、被庸俗化的危险，泛化和庸俗化是以伤害我们传统文化为代价的。我认为不是一般的提起毛笔写字那么简单，它涉及到我们整个中华民族精神建设问题。书法生长在中国传统文化这块土壤上，现在之所以存在这么多不敬畏书法的现象，根本的原因就在于对书法传统的不了解。 【乘风破浪衣锦荣归 30x6cmx2】点击图片进入拍卖 杏坛艺讯：书法创作是个人情感的抒发，您是如何将个人情感融入到书法创作中去的？ 胡抗美老师：书法是一门艺术，艺术是表情达意的，是情感的符号。书法家要把自己的情感融入到书法作品中去，首先要有综合素养，书法家是有多方面修养的创作主体，有了这样一个创作主体，情感进入作品才有可能。 【毛主席诗一首 30x6cm】点击图片进入拍卖 托尔斯泰曾说：“（艺术创作是）在自己心里唤起曾经一度体验过的情感。在唤起这种情感之后，用动作、线条、色彩、声音以及言辞所表达的形象来传达出这种情感。”他还说：“作品要使别人也能够体验到这种情感。”他讲的是艺术活动，强调“曾经一度体验过的情感”，这个情感就不是一般的情绪，或者一种浅薄的情感。艺术家的情感是经过历练的，包括人的社会历练和对现实的感悟等等。我们要清楚，这里所讲的情感不是艺术家个人的，他的情感是时代的、社会的，甚至是人类的。我们讨论的情感具有道德意义，具有价值内涵。认识到这一点，我们才能讨论书法家的情感，讨论在创作过程中情感是怎么进入书法作品的。 【毛泽东《咏梅》30x6cm】点击图片进入拍卖 情感进入书法作品和书法家的个人修养有直接关系。《红楼梦》是曹雪芹的作品，他在作品中反映的情感不仅仅是曹雪芹的，而是属于那个时代。曹雪芹的情感进入他的作品当中，是通过故事情节，通过语言，通过文字的组合来表情达意。书法家在创作的时候，同样有他的媒介，比如说用笔、点画、结体、墨色等等诸方面的造型元素，这些元素是书法家的情感进入作品的路径。我们说用笔要有轻重快慢，点画要有粗细长短，结体要有大小正侧，墨色要有浓淡枯湿等，这些变化，并不是无缘无故的，更不是遵循一种固定模式，原因就在于书家情感的丰富性，导致了诸多造型元素的不定型性和不可重复性。这些形式上的变化是情感变化的反映，是书法家精神状态，审美意识乃至哲学观念的反映。 【李太白《清平调》30x6cm】点击图片进入拍卖 赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流。”你看到小桥流水的时候，此时此刻看到的水，和彼时彼刻的水是不一样的，书法家的创作也是如此。是否有新鲜感受，真实情感的流露，是衡量书法能否称之为作品的一个标准。离开了情感表现，即使把一张字写上十遍，甚至写十年，都是没有生命的僵死之物。那些对古典作品的复制，对他人经验的复制，以及对自己过去成功经验的复制，都不能称之为创作，真正的创作是鲜活的，是带有情感的，每一个点画，每一个用笔都在讲故事，都在向观众传达着他的内心世界。  杏坛艺讯：您提出“书法要有门槛”的意图是什么？ 胡抗美老师：书法应该有门槛，这是对我们这门国粹的态度问题。我们甚至要有一种危机感，这种危机感来自于当前书法存在被泛化、被庸俗化的危险，泛化是以伤害我们传统文化为代价的，我认为不是一般的你写字，我写字，他写字的问题，它的确涉及到我们整个中华民族的一个精神建设层面。我认为书法不是一般的提起毛笔写字那么简单。书法生长在中国传统文化这块土壤上，现在之所以存在这么多不敬畏书法的现象，根本的原因就在于对书法传统的不了解。 【毛泽东词 30x6cm】点击图片进入拍卖 第一，要向传统学习。所谓门槛首先要能立足于传统来谈书法。要认识到传统的深度、传统的广度、传统的精神。对书法是否存有敬畏之心，是个人文化素养的问题。现在人们在讲到传统的时候，往往局限于一个狭窄的范围，有一些固定的模式，好像中国书法传统就是某种风格，比如“二王”。“二王”的确是书法传统的主脉，任何一个书家在学习书法，研究书法的时候，“二王”都是重要的对象。但如果把博大精深的传统全都归为“二王”的话，就过于简单了。宋以后提出了“二王外有书”的说法，即是认为书法传统是丰富的，多元的，“二王”固然是书法传统中十分重要的方面，但如果仅仅着眼于此，那么对传统的认知就有失偏颇了。 【韦应物《秋夜寄邱员外》 30x6cm】点击图片进入拍卖 事实上， 除了“二王”所代表的帖学，碑学也是传统，民间书法也是传统，敬畏书法首先要深入传统，向传统学习。
【荡思八荒游神万古 30x6cmx2】点击图片进入拍卖 第二就是要学习法度。书法不能没有法度，法度是进入书法必须要过的门槛。法度不过关，就谈不上书法，这个问题在我们这个时代显得极为突出。在古代的教育体系中，读书人在蒙童教育阶段就开始学习技法，就是在解决法度问题。他们一开始拿毛笔，就在学习执笔和用笔，“一画开天”，当他们写出人生第一画时，学到的就是怎么样入笔、行笔和收笔的技法。
【杜甫《望岳》 30x6cm】点击图片进入拍卖 但我们这个时代的人，由于种种原因，对法度已经很藐视了。不少冒充内行的“书法家”，可以说是法度全无，却还自以为是。我认为，敬畏书法就应该敬畏法度，不能认为它是可有可无的。法度是个基础，任何一个书法家都必须要过法度关，跨不过法度这道门槛，就等于没有拿到从事书法艺术的入场券。由于缺少对法度最低限度的敬畏，导致书法像一个广场，谁愿意进就进，谁愿意出就出，没有任何限制，这是对国粹的不尊重。
【毛泽东《沁园春 · 雪》30x6cm】点击图片进入拍卖 第三，书法家要加强自身的修养。古代的书法家，往往是集琴棋书画、诗词歌赋等多方面修养于一身，这样一来，他们的书法艺术才有高度、有深度，他们流传到今天的书法作品，才能够使我们感动。  杏坛艺讯：您作为一位艺术家同时也是一位艺术教育工作者，您怎么看当前的书法艺术教育？ 胡抗美老师:当前国家对书法教育很重视，在强调书法要进中小学课堂的同时，书法高等教育的体系也日趋完善，社会上也兴起了一股学习书法的热潮，这是一件好事，也是书法健康有序发展的必要条件。
【君子·贤者 联 30x6cmx2】点击图片进入拍卖 教育是根本，我们一方面要抓中小学的教育，抓好书法的普及工作。同时要针对当前书法发展的问题，处理好普及和提高的关系。普及主要是普及大众对书法的认识与欣赏能力。我们并不是要把十几亿人普及成书法家，我们的国民应该知道怎么样去欣赏，怎么样去看待，怎么样去认识书法，从而引以为豪。当一件书法作品出现在我们面前的时候，我们能欣赏它，并从中得到美的享受。提高国民对书法的欣赏、鉴赏的审美能力，让国民认识到书法是一个艺术门类，要发挥艺术的教育功能，以艺术的感染力来引导社会不断走向文明。 |
|
|
