对于奇门遁甲研究者来说，众所周知定局乃是万里长征的第一步。只有确定了用局数，才能推演布局，继而分析判断，然后运筹帷幄。奇门遁甲定局是严格依据地球公转与太阳的对应关系，也就是节气与干支（主要是符头）的对应关系来的。
研究发现，奇门遁甲是一种远古历法。在奇门遁甲的经典著作《烟波钓叟歌》中就有奇门定局的相关论述“先须掌上排九宫，纵横十五在其中。次将八卦论八节，一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。五日都来换一元，节气超神为准的”。一年之中有二十四个节气，一个节气有十五天。同时，一个节气有三候，对应着奇门遁甲上、中、下三元，一候（一元）是五天。那么就有5×3×24=360（天），可是一年有365/366（闰年）天，多出来了五天。也正因如此，节气与符头开始出现不同步了。围绕着这五天怎么处理，奇门遁甲各个流派分别提出了自己的主张和见解。总体来看有集中处理和分散处理两个主张，也就分化形成了超接置闰和拆补无闰两大流派。
超接置闰一词最早见于（唐）李荃《神机制敌太白阴经·遁甲章》，超接置闰又分：（1）、根据置闰的位置分两种：①、在大雪之后，冬至之前置闰（唐朝时期主张一律置闰于冬至前）；②、在芒种之后，夏至之前置闰和在大雪之后，冬至之前置闰（元明以后多数书籍主张置闰于二至前）；（2）、根据对超接时间理解不同分为：①、九天置闰，即在符头超过节气的第九天头上开始置闰；②、超过九天置闰，即在符头超过节气时间大于九天的时候置闰。
拆补无闰也分为两种：（1）、拆补法，严格按照符头定局，实用本节气内的三元；（2）、茅山道人法，直接从每个节气交节时刻开始用上元，用满六十个时辰（五日一元，一日十二个时辰，12×5=60）转入中元，中元用满六十个时辰转入下元。会出现未用完，只要节气到了就舍弃未完用新节气上元。
无论是超接置闰还是拆补无闰（茅山道人法除外）定三元是一样的，根据符头地支确定：子午卯酉用上元；寅申巳亥用中元；辰戌丑未用下元。无论哪种定局方法，都是冬至后用阳遁，夏至后用阴遁。
此外还有不按照节气，报数除以九或者年月日时四值相加除以九看余数定局的方法，由于抛弃了节气，预测游戏尚可，运筹不行，这里不做讨论了。
奇门遁甲博大精深，本人才疏学浅，疏漏错讹在所难免，欢迎批评指正。
