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[ 文章导读 ] 魏晉南北朝公元220年---公元581年▼魏晋·神马魏蜀吴三国鼎立了60年，有战乱也有安定和发展。西晋灭亡后，出现割据政权，进入了长期的混战，历史叫十六国时期，一共104年。北魏政权统治了差不多100年，后来分裂成东魏和西魏，接着分别被北齐和北周取代。从 ...
魏晉南北朝 公元220年—公元581年 ▼
魏晋·神马 魏蜀吴三国鼎立了60年，有战乱也有安定和发展。西晋灭亡后，出现割据政权，进入了长期的混战，历史叫十六国时期，一共104年。北魏政权统治了差不多100年，后来分裂成东魏和西魏，接着分别被北齐和北周取代。从北魏到北周的五个王朝称为北朝，经历了170年。 魏晋南北朝时期，从汉末的混乱到三国争雄；从西晋八王之乱到十六国纷争；从北魏的建立到北周的灭亡，这几百年的时间里，安稳的日子少的可怜。以强凌弱，以众暴寡，兵革不休，给人民带来了痛苦的灾难。
魏晋.女乐伎 战争的年代，也是民族大融合时期，各民族、各地区文化相互影响、渗透，造就了丰富多彩的文化形式。 无休止的战争破坏了生产发展，中原地区也造成沉重的天灾人祸。这种社会状况不但是朝代更换的重要原因，而且也为宗教的兴起奠定了基础。人们在精神上受到压抑，身体上受到奴役，生活贫困，朝不保夕。 魏晋·飞天图
魏晋·神兽图
青龙
白虎
朱雀
玄武
九尾狐
白鹿 这种无止境的苦难迫使人们在思想上有所追求，希望有所寄托，更祈求得到解脱。而统治阶级为了维护政权，也企图在胜败无常的战争中借宗教求得胜利。多种社会因素促使佛教道教广泛传播，十分盛行。
魏晋.天宫乐伎
魏晋.天宫乐伎 人们被佛教因果报应的教义所吸引着，希望来生消除流徙死亡的灾难，得到安乐，进入天国世界。人们相信佛教是解除痛苦的根源，认为“行一善则去一恶，一恶既去，则息一刑”。统治者也相信“一刑息于家，则万刑息于国，国君可坐致太平”。
魏晋·西王母
魏晋·进食图
魏晋·合奏图 人们被佛教因果报应的教义所吸引着，希望来生消除流徙死亡的灾难，得到安乐，进入天国世界。
魏晋·屯垦图 所以皇帝大臣，王公贵族们竞相建立寺院，凿窟造像，来祈求佛祖保佑。平民百姓凿龛供佛，来祈祷保佑平安。人们大规模的修寺院、建石窟。
北周·说法图 大的石窟就有敦煌、麦积山、炳灵寺、龙门、云岗等。而造像石刻数量更多，范围更广，特别是山西和陕西关中以北地区随处可见。 北齐·神兽
朱雀
玄武
北朝社会，佛教道教都非常盛行，并不互相排斥，大众认为“佛法无边，大道洪远”，所以佛、道同体的石刻也很常见。“道”的内涵很广，佛教和道教的教义都称为“道”，所以供养的人也以道民、道女自称。
北齐.鼓吹仪仗图部分
北齐·出行图部分
北齐·出行图部分 这种弥漫社会的宗教气氛，不但在平民中带来了精神安慰，同时也约束了统治者为所欲为的暴力行为。与此同时出现了大量宗教艺术，其中包括石刻造像、题记（书法）和壁画。
魏晋·出行图 关于壁画，地面建筑早已灰飞烟灭，壁画也随着荡然无存，现在能见到的只有洞窟壁画和墓葬壁画。
北魏·菩萨 洞窟壁画的内容有佛、菩萨、飞天、天宫伎乐、佛教故事、讲经说法、礼佛、供佛等。 画面所有物象凝重沉稳，人物神态静穆，精神内敛。显示生活造就了深沉的精神面貌，而且加深了理性认识，与肤浅的表面现象有较大区别，所以宗教的气氛更加浓厚。造型笔法苦涩，线条若隐若现，色块突出，对比强烈。画面以石色、墨色为主，朴素厚重而不艳丽。 北周·飞天
人物与鸟兽的形象并不拘泥于细节，而是与陪衬的环境巧妙结合，形成了一个整体。这是两晋和北朝宗教艺术的明显特点。
北周·驯马图 墓葬壁画，本篇所搜集的只有北朝时期河北磁县、山西太原、宁夏固原所出土的壁画和魏晋时期酒泉西沟、嘉峪关、敦煌佛爷庙湾所出土的壁画。
北齐·门吏
北齐·门吏
北齐.仪仗人物
北齐.仪仗局部图 磁县湾漳墓的墓道两壁由庞大的仪仗队组成。旌旗林立，伞盖高举，列队严谨。文吏、武士排列有序，形象逼真，人物神态沉稳庄重，造成一派严肃气氛。造型准确生动，笔调一致，面貌各异，沉寂中见动势，静穆中显悲切之情，似乎显示了北朝乱世社会的令人窒息的氛围。
北周.马里斯拔拉伸像 仪仗队前列由四神和神兽组成，形象生动逼真，线条流畅。色调简单明朗，以墨线勾勒，敷以朱色和赭色，巧妙露白，色调高雅。周围皆补以流云纹和莲花纹，与展翅的朱鸟和飞奔的神兽相协调，造成满壁风动的效果。
北周.仪仗图局部 太原娄睿墓壁画比较完美，图中人物和鞍马的造型写实，刻划细致入微，具有浓厚的生活气息。众多的形象互相呼应，构成一体，如一气呵成。
魏晋·放牧 总体观之，此墓壁画场面壮观，艺术造诣很高，是北朝墓室壁画中最有代表性的作品，对后世的继承和发展起了重要作用。
西魏.供养菩萨
西魏·菩萨
西魏·菩萨 磁县和太原的北齐墓壁画着重描写了仪仗队和兵马出行图，突出地显示了战争的气氛，这与战乱的社会背景是相吻合的。 西晋、西魏飞天
西晋
西晋
西魏
西魏
西魏
西魏 甘肃地区魏晋时期的墓室壁画数量多，内容丰富。这些地方远离战火，人们的生产和生活基本处于安定状态，壁画中也做出了相应的反映。
西晋.毗楞竭梨王本生 尤其魏晋时期的嘉峪关、酒泉西沟、敦煌佛爷庙湾的墓室壁画，是这一时期独具特色的壁画作品。狩猎出行，农耕放牧、汲水烧饭，杀猪宰羊，对坐议事，弹琴歌唱等，应有尽有。
魏晋·宰猪图
魏晋·放牧
魏晋.牛耕图
魏晋.烧灶台女子 绘制画面不大，仅以墓砖的幅度为限。这些壁画显然是出自民间画家，由于对生活非常熟悉，所以造型生动，朴实无华，生活情趣很浓。用笔自如随意，自然成形，而且具有明显的地方特色。
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