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当然，还有印友直接给我们留言说，希望能看到更多此类型的文章。这话不是金石君臆测的，绝对是印友的原意，有图为证（^_^）。 既然印友们十分喜欢，那么任性地金石君再做一期类似的文章也无妨，只是与上期有些不同的是，这期选取的书斋印很多都是现代篆刻名家所刻，比如韩天衡、陈振濂、王镛、熊伯齐、吴颐人……都是我们比较熟悉的人，共十三方；而与上期相同的是，每一方书斋印的背后依然有个小故事。 话就说这么多，接下来的事情就是好好读文，认真看印。 △双松楼（韩天衡刻） 这是韩天衡为徐子鹤刻的一方书斋印。据了解，吴人徐子鹤游艺皖南数十年，先后十上黄岳，其松风云海，奇松怪石尽收腕下。古稀后，定居沪上，依然梦萦黄山，画案放了一双松盆栽，生机勃然。这样一看，“双松楼”名副其实。 △铸剑堂（王镛刻） “铸剑堂”是画家杨延文的书斋名，为什么是铸剑堂，一个听似刀光剑影的名字呢？据说，杨延文取“铸剑堂”是取干将莫邪铸剑之典，意在为艺者要千锤百炼。 △颐斋（陈振濂刻） 陈振濂取“颐斋”为书斋名是何意呢？金石君不敢揣测，不过这里有一段他自己的话，来看看他自己怎么说。“鄙名振濂，振以辈行，濂字之取，则少时家父欲予将来为人师表，以学问文章成，故取北宋大学者周敦颐号濂溪之字为名。今不辱父命，执教艺事，反取周濂溪之名为字，以存此一段故事也。” △蜗居楼主（赵熊刻） “蜗居楼主”是画家李世南的斋室名，为什么会是蜗居？用他自己的话说就是：“乃当时之实况”。看来蜗居的现象在上个世纪七十年代就已经很常见了。 △醉楼（童衍方刻） “醉楼”是童衍方为上海中国画院副院长张桂铭所作，张桂铭祖籍是浙江绍兴，绍兴以产酒闻名，而且以前张的老房子附近有一座桥，这座桥名为“酒务桥”，张说自己虽与杯中的酒无缘，但仍署斋名为“醉楼”。金石君认为，这其中定有“醉翁之意”啊。 △寒斋（言恭达刻） “淡泊清廉，奋发磨砺”，这是为人、为艺者需要有、也必须有的品质和精神，言恭达取此意，名其室为“寒斋”，概是以勉励自己吧。 △红柳室（熊伯齐刻） “红柳室”是著名书法篆刻家傅嘉仪的斋名，傅嘉仪有“红柳室”、“花开见佛之室”、“孔柳室”等三个斋名。傅曾戍边七年之久，在天山脚下，茫茫戈壁处，只有红柳依然花艳如火，顽强向上，所以傅后来就以“红柳”名室，意在表明他要勇猛精进，不断向上。 △风来堂（黄惇刻） 据说，这个斋名的由来与一个号为“风先生”吉良工的人有着密切关系。吉良工是黄惇尊祖黄胜白之师，黄惇从小仰慕风先生学问及书画之道，家中也挂了其书画，每有清风徐来，就会说：“风先生来了。”于是取“风来堂”作为他的书斋名。 △瓦雷庵（吴颐人刻） 瓦雷庵，著名书家洪丕谟的斋名，《楚辞·卜居》有云：黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。洪丕谟认为自己虽虚名在外，充其量也不过是块破瓦罢了，所以以“瓦雷庵”为其斋名以自谦。 △寓缶斋（王少石刻） 此为著名书法家方绍武的室名，其寓意有二：一、谓自己质朴似陶缶，旨在艺术上追求古风；二、清代书画印大师吴昌硕号缶翁，绍武于书画艺术独倾慕吴缶翁。
△为美草堂（韩登安刻） 此印为韩登安所刻，但不是韩登安的斋名，而是美术家谢海燕的。对于此斋名，谢这样说道：“以‘为美草堂’作为斋名，是因为我热爱生我养我的家乡。美，是我一生的追求，美术是我终身的事业。”真是可敬可敬。
△新罗山馆（钱君匋刻） “新罗山馆”是钱君匋自己的书斋名，我们知道，“新罗山人”是清代画家华岩的号，那为什么钱君匋会取这个相似的名字呢？原来，钱君匋收藏了“新罗山人”华岩九十多幅册页，所以才给自己取了个“新罗山馆”名。
△落梅花楼（陈子奋刻） “落梅花楼”是画师陈清狂读书作画的地方。据说其意是语出陈子奋的诗“何花无开谢,勿以寄哀乐。唯有心头春,恶风吹不落。”所以金石君私以为，让陈子奋本人来刻这书斋名是十分合适的。 每个人都有自己的故事，或大、或小；很多印也有它的故事，或平实、或有趣。这些书斋印都是有故事的，除却印本身的美感外，故事也会让印更添一份情趣。 我之书屋，多起造于印上。 ——文征明 所以，还是那么一句话（上期文末也提过）。哪天有兴致自己也动手刻方书斋印，即使没有真正的书斋，先让它造于印上也是无大碍的。
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