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作者：杨本枢 郭象一注定庄子 为什么要解读庄子的文章？ 开通今日头条的公共号最初的想法是分享自己学习《道德经》和《易经》的体会，老子体会完结的刹那间，忽然产生了一个想法：把庄子文章介绍给喜爱道学思想的朋友们。 很多朋友对老子不陌生，对《道德经》也是有所耳闻，但是，对于庄子却知之甚少。 庄子是个杂家，知识渊博，对天文地理、动物植物都有很深的研究，但其主旨还是继承了老子的道学思想，同时又有很大的突破与创新。他虽然也思考宇宙天地等自然界的天道观，但是，庄子的着眼点更多的是聚集在对生命的思考上面，特别是人类生命的思考上面。 庄子的哲学主张是“心”与“形”分离。“心”是逍遥的，不受任何物质和精神的约束；“形”是委蛇的，受到各种外在条件的制约，可能是健全人，也可能是残疾人。心依托着形的外衣而实现着理想，但是，又高于形体的委蛇，庄子笔下的心如同巨大的鲲鱼在汪洋大海中恣意游荡，如同展翅高飞的大鹏鸟在茫茫云海里自由翱翔。庄子思想对中国后世哲学、艺术、宗教都产生了深远的影响。 司马迁在《史记》中这样评价庄子：其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。 《庄子》一书又称为《南华真经》，之所以引人注目，除了深刻的道学思想外，还具有很高的文学价值，诸子百家中，庄子的语言风格非常罕见，不同于老子格言式的表述，也不同于孔孟严谨的表述，他是一种无厘头的叙述方式，既像周星驰的电影，又像疯疯癫癫的济公和尚，东一榔头西一棒子乱砸一气，阅读的过程中有种不知所云的感觉，行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，极度夸张。可是，庄子的每一篇文章又都有一根绳子把那些支离破碎、散落各处的珠玉穿在一起，形成一个构思巧妙、瑰丽奇特的工艺品，庄子的浪漫主义情怀和唐代诗人李白相比有过之而无不及。 正是因为庄子独特的语言风格吸引了我，我决定在解读《易经》之前将庄子的内篇文章介绍给大家。庄子既然是神龙见首不见尾，我也就不拘泥于咬文爵字，来一个《白话庄子》，用大白话侃出庄子心里话。 庄子 庄子奇人奇书 老子和庄子是中国道家学派的始祖，中国哲学史上统称为“老庄”。老庄哲学在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。 庄子名周，是战国中期宋国蒙县人。大约生活在公元前369年到公元前286年，比老子晚出生两百年左右，是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家和文学家。 《庄子》原有50多篇，后来流失了一部分，晋代的郭象编辑、整理33篇文章，后世的释文、注疏基本上都以郭象的版本为依据。 现在通行的看法是：内篇为庄子本人所著，外篇和杂篇是庄子弟子所作。 说明：内篇有：《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》。 外篇有：《骈拇》《马蹄》《胠箧》《在宥》《天地》《天道》《天运》《刻意》《缮性》《秋水《至乐》《达生》《山木》《田子方》《知北游》。 杂篇有：《庚桑楚》《徐无鬼》《则阳》《外物》《寓言》《让王》《盗跖》《说剑》《渔父》《列御寇》《天下》。 当今最具权威的注疏 |
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