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语文教学的目的之一是要培养学生的人文情怀。在语文课堂教学中，我时常融故事性、趣味性于一体，寓教于乐，让学生在轻松愉快中接受语文知识。下面我例举部分自己在教学中进行趣味教学的例子，以供同仁商榷。 一、对王之涣《凉州词》的趣味理解 在教学王之涣的《凉州词》的时候，我与学生讲了这样一个故事： 纪晓岚自小就有神童之称，诗词歌赋，样样精通，琴棋书画，件件皆能。传说乾隆皇帝听说后召他进宫，要他在扇面上画画题诗。纪晓岚是第一次面圣，难免慌张。画了一幅黄河奔流图之后，龙飞凤舞的题写了王之涣的诗：黄河远上白云一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——乾隆帝一看，龙颜大怒，大吼一声：“把这个欺君犯上的狂徒拉出去砍了！” 众臣子惊愕之中不知就里，忙询问是怎么回事。乾隆把玉扇一把丢给纪晓岚：“你自己看看吧，也让你死个明白！”早已吓得汗流满面的纪晓岚捡起扇子一看，原来慌乱中把诗中的那个“间”字写丢了。也怪不得乾隆的雷霆之怒啊。 正当众人为纪晓岚捏着一把汗的时候，纪晓岚情急智生，只见他不慌不忙的捧着玉扇，三叩首后，伶牙俐齿地回答说：“启禀皇上，我这里题的不是王之涣的诗，而是一首无名氏的词，待我吟来与陛下听：黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。” 乾隆一听，明知是纪晓岚在狡辩，却爱他的机智敏捷，反怒为喜，不仅不怪罪于纪晓岚，还赐官于他，这真是因祸得福啊！ 这样一来，学生对这首诗就永远难以忘怀了。 二、郑板桥为先生改诗 郑板桥幼时就有神童之称，博览群书且才思敏捷，先生更以能教上这样的学生为荣。九岁那年的仲春，先生带着几个得意弟子外出踏春观景。一路鸟语花香，满眼桃红柳绿，不知不觉走到了村头小桥之上。远处青山如黛，溪水潺潺而下；近处农家炊烟袅袅，时传鸡犬之声，耕夫田牛，悠闲自在，好一派田园风光。 游兴正浓时，一学子低头于桥下一声惊呼：“哎呀不好，桥下有一具尸体呢！”众人一看，碧水荇草间确实漂浮着一具少女尸体。一见此情，先生怜悯之心顿起，泪眼婆娑地诗情涌动： 二八女多娇，风吹落小桥。 三魂随浪转，七魄泛波涛。 此时此情此景此诗，令众人沉浸于哀怜之中。郑板桥听先生吟完诗后，连忙把先生拉到旁边低声说：“先生，您是菩萨心肠，但这首诗怕是写的不对劲，或许会给您带来大麻烦呢！” 先生一听郑板桥这一席话，不禁大吃一惊：“此话怎讲？” “先生呀，您怎知此女子刚好十六岁？既知是风吹落桥为何又见死不救？您如此说来别人还以为是你见色害人呢！再者，三魂七魄又如何得见？所以，学生觉得此诗大为不妥。” 先生听郑板桥这么一说，觉得大为有理，于是对郑板桥说：“那现在该怎么办呢？” 郑板桥说：“我试试来帮您改一改吧。”于是随口吟道： 谁家女多娇，何故落小桥？ 青丝随浪转，粉面泛波涛。 这样一改，让先生免去了一场大祸。 学生从这个故事里，理解了写诗文时一定要切合实际和修改的重要性。 三、古诗的胖和瘦 人们只是听说人和动物有胖和瘦的，却不知诗词也有胖和瘦的说法，而有人确实觉得一下两首诗或者瘦了，或者胖了。 第一首是《千家诗》中北宋汪洙写的《四喜》： 久旱逢甘露，他乡遇故知。 洞房花烛夜，金榜题名时。 有人觉得这首诗太瘦了，也提出了疑问：久旱到底旱了多久？他乡到底有多远？谁的花烛夜最美？古时不是所有人能读书的，金榜题名到底对谁最有意义？于是为它增加营养，在每句的前面加了两个字： 十年久旱逢甘露，万里他乡遇故知。 和尚洞房花烛夜，老童金榜题名时。 第二首是杜牧的《清明》，有对杜老不恭敬的人说他的这首诗完全是脱裤子打屁：既然说是清明，已经点明了时令，还要加上“时节”干吗？行人不在路上难道是在床上？还要“路上”岂不是多此一举？“酒家何处有”本来就是疑问语气了，还要“借问也就多余了；至于“牧童”，在此也可有可无的，遇到别人就不问了吗？在讲究语言精炼的古诗词里，有人觉得不妨把这首七言诗改成五言诗： 清明雨纷纷，行人欲断魂。 酒家何处有，遥指杏花村。 这样一来，诗句确实“瘦”精练了，至于杜老夫子于泉下作何感想，人们就不得而知了。 这首诗还可以改成词和剧本来理解，如此一来，学生就会对这首诗铭记于心。 四、对张继的《枫桥夜泊》的另类理解 唐朝“安史之乱”后，张继旅次苏州，夜宿寒山寺下，时值寒秋，愁途苦旅，孤独一人，面对月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，写下的这首羁旅诗，有景有情、有声有色。人们对这首诗一般的理解，是作者将羁旅之思、家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，被誉为“愁”诗的代表作。 而我对这首诗有种另一层面的理解，觉得诗里所表达的更有一种反应人情冷暖、世态炎凉的主题，出于各方面的考虑，如面子人情等，不好直言，只能用曲笔表达出来。 张继博览有识，好谈论，知治体。做学问严谨认真，做人却马马虎虎，为官清廉正直，死后友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其廉洁朴素之状。当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外。但他并无一般仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：“调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门。”他不逢迎权贵，与他交好的友人并不多，只与同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来。这样，他就给人一种超然世外、特立独行而不入俗流的印象。 乱世之后，张继来到苏州，事前可能相约了某位友人，我们可以这样设想一下诗人当时的处境：时值日暮，舟次枫桥，诗人独立船头，心里急盼着友人的远接，翘首岸边码头，却不见友人身影，此时此刻，诗人心底的惆怅失落之意可想而知。古人重信诺，担心是友人因事耽搁，于是只好在船上苦苦等待。 作者是个孤僻之人，久等友人未果，心中更是落寞。深夜秋寒，薄衿轻衫，愁途苦旅，期友不遇，就敏感地思想起人情冷暖，世态炎凉。月落乌啼，半夜钟鸣，却不见友人之影，便以为是友人爽约或避而不见，不禁悲从中来，愁肠百结中一夜无眠，写下了这首充满愁绪的千古绝唱天下第一“愁诗”。 五、走入意境，理解李白的《望天门山》 李白于开元十三年（725年）离开长安，过西蜀、穿巴东赴江东，途中，行至天门山时创作了《望天门山》这首七绝。通常的理解是：诗中描写了李白舟行江中顺流而下远望天门山的情景，全诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。作品意境开阔，气象雄伟，动静虚实，相映成趣，并能化静为动，化动为静，给人一种新鲜的意趣。 而仅仅是这样理解，是远远不够的。我们至少应该搞清楚当时李白的心情和天门山的地理位置，才能比较透彻地理解这首诗的真实含义。 此时的李白年仅24岁，皇上宠爱却失和于高力士、李林甫等天子近臣，于是踌躇满志离京遍游名山大川。“天门中断楚江开”，描写了天门山的雄奇壮丽和江水浩荡奔流的气势。乘舟东下本来是面对太阳的，近天门山时，长江转向北流，江水回流，这才有了“碧水东流至此回”的说法。在与学生学习时，只有画出这个大“Z”形的江水走向，才能真正理解这句诗的意思。 后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景。船转向北行后，太阳光自然从背后照射了，所以说“孤帆一片日边来。”而这一句，是寓意双关的，单从字面上的理解，是说船掉头之后，阳光的照射方向也改变了。而实际蕴含的意思是：性情孤傲的我，是从皇帝的身边出来的！“日”，暗指皇帝，自己是天子门生，得意之情溢于言表。 所以，要想真正读懂一篇文学作品，必须要设身处地，引领学生进入意境中去理解，在既有知识性、又有趣味性的课堂教学中，起到事半功倍的教学效果。 六、说“山”道“岭”，才能读懂苏轼的《题西林壁》 苏轼虽才华横溢，却恃才傲物，最后连自己的老师宰相王安石也得罪了，所以仕途并不而已。《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对景色的描绘之中。是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 其实这是苏轼的一首指责他的老师王安石的诗作，这与他被贬黄州前得罪王安石有关（在此不做赘述）。 王安石致力于改革，苏轼游离于改革派和守旧派之间，最后把所以人都得罪了。他认为老师的改革有太多的弊端却执迷不悟，游了庐山之后，又有了更深层的感悟。 在学习这首诗时，第一句要引导学生化静为动、移步换景。这就必须要弄懂“岭”和“峰”的区别：岭是顶部不十分突出的山或者山脉,有的甚至有路可以通行。峰是指山的突出的尖顶。岭显得山高而平,峰显得山陡而尖。从不同的角度来看，就形成了不同的形状，如此化静为动，才让人有了“远近高低各不同”的感觉。 王安石的改革有利有弊，而他本人却只看到有利的一面却忽视了改革的弊端，所以，苏轼就借这首诗蕴含的“当局者迷，旁观者清”的哲理来劝谏他。 七、古今第一艳诗——叶绍翁的《游园不值》 南宋诗人叶绍翁的诗作多写江湖田园风光，七言绝句尤其新颖、优美，富有生活情趣。流传最广的当属《游园不值》。 对于这首诗的一般理解是这样的：正是江南二月，云淡风轻，阳光明媚。诗人乘兴来到一座小花园的门前，想去园里游玩一番。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿？主人真的不在吗？大概是怕园里的满地青苔被人践踏，所以闭门谢客。果真如此的话，那就未免太小心眼了！ 诗人在花园外面寻思徘徊着，很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的时候，抬头忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道：啊！满园的春色已经溢出墙外，任你主人把园门闭得再紧，也关它不住！“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。但是，后来读者并不以这点儿为满足，而是按照自己的意愿，赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重阴难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。这两名诗也便获得了新的生命，流传不绝。 而我对忽发奇想地对这首诗有一种奇特的理解，但先在此对这位前贤表示歉意。文人自古多风流，我猜想，叶老写这首诗恐怕不完全是踏春游园，而是另有所图，或许是去找情人幽会。我们不妨对这首诗做如下的诠释：诗人蹑手蹑脚来到园主人的柴门前，很担心脚印留在青苔上，轻轻地敲打着柴门，却久久不见园主人来开门。园主人应该是个很有姿色的寡妇，也许与叶公有过私情，也有过另外的绯闻。柴门久敲不开，叶公于是心生怨气和嫉恨，看着伸出墙外的红杏，于是轻声或在心底指桑骂槐：这个小妮子，你装什么假正经，与别人做的“好事”，以为别人不知道呀！所以，后来才有了女子不贞洁被称为“红杏出墙”的说法。 叶公当时如果真的是在那种情形下写出了这首艳诗，应该是很具私密性的、 他本人应该是不愿意流传出去，但诗写得实在太美，比起 崔护的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，其含蓄风趣和意境更是胜出几筹。也许是有人偶然看见了这首诗，实在是写得太好，就流传开来了。 当然，在与学生学习这首诗的时候，这种说法是不能抖露的。 孟子说：“尽信书不如无书。”带着怀疑的态度去读书，不迷信书本和权威，才会有自己的体会。我对这些古诗词的另类理解，也只是妄自猜度而已，也许亵渎了先贤。其实，对每一篇文学作品，读者感同身受了的，才能与作者产生真正的共鸣。而一般的读者，能从中感受到某种启迪，就是一种难得的享受了。 对于古典诗的理解，很多时候，读者的发挥不一定符合诗人的意愿。不过这并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者不妨凭着艺术趣味，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然，读者未必不然。”读者的理解，有时也许比作者还要丰富。在教学活动中，教师有时另辟蹊径，学生就会在身心愉悦中掌握知识。（湖南省新宁县一渡水中心小学 蒋双捌）
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