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大多数中国人都知道端午节，知道屈原、知道吃粽子，也知道挂艾草。但是，很多中国人不知道，这一天其实并非祥日，而是一个恶日。中国民俗认为农历五月为毒月。端午正是九毒日之首，也因此这一天中国民俗中有许多喝雄黄酒、插艾草等避邪驱毒的仪式。 五月有九天是忌讳杀生和行淫的，这九天就是逢五、六、七的日子，即初五、初六、初七，十五、十六、十七，廿五、廿六、廿七，此九天为 “天地交泰九毒日”。前面本作者发过一年中的13个杨公忌日，其中五月初五就是13个忌日之一，诸事不宜。更有严重的说法，五月十六日这天，如果行房，那3年内必死的说法。 在战国时期，人们已经视五月为毒月、五月五日则为恶月中的毒日、恶日、死亡日。所以，盖房子、结婚、升官、发财等好事，都不会选在五月的。五月盖屋会带来什么后果呢？《风俗通》说：“五月盖房，令人头秃。”恶月恶日的观念影响甚广，以至人们相信五月对从政为官者也是恶月。《风俗通》说：“俗云五月到官，至免不迁。”俗传五月上任的官，至离职都不能升迁。历代为官者都忌五月上任。《日知录》说“唐朝新格，以正、五、九月为忌月，今人相沿以为不宜上任。” 还有一个更诡异的说法，五月初五出生的孩子，是灾星，是灾祸临门。《风俗通》说：“俗云五月五日生子，男害父，女害母。”王充《论衡·四纬》也有这种记载：“讳举正月、五月子。以正月、五月子杀父与母，不得举也。已举之，父母祸死。”虽然人们把五月五日出生的人说得如此可怕，但事实却并非如此，典籍所载不少五月五日出生的人并没有造成什么特别严重的恶果，相反，其中一些还功成名就。于是，人们免不了要作出另一番解释，说这中间少不了使用一些变通的方法以避凶，同时，这些人的功名还要受到一定的限制。如《孝子传》说：“经迈五月五日生，其母弃之。村人纪淳妻养之。年六岁，本父母云：‘汝是我儿。’迈涕泣，佣所得，辄上母。”纪迈以五月五日生，不仅没有危害亲生父母，而且还成为大孝子，这是因为其母采取了弃婴的方法。《旧唐书》说：“崔信明，青州益都人也……信明以五月五日日正中时生。有异雀数头，身形甚小，五色毕备，集于庭树，鼓翼齐鸣，声清宛亮。隋太史令史良使至青州，遇而占之曰：‘五月为火，火为离，离为文彩。日正中，文之盛也。又有雀五色，奋翼而鸣。此儿必文藻焕烂，声名播于天下。雀形既小，禄位殆不高矣。’及长，博闻强记，下笔成章。乡人高孝基有知人之鉴，每谓人曰：‘崔信明才学富赡，虽名冠一时，但恨其位不达耳。’”崔信明也是五月五日生，不仅没带来祸害，而且长大成人后文名播于天下。据《旧唐书》的记载，这大概是他出生时有五色小雀齐鸣树上的缘故，五色小雀为他消除了灾厄，带来了文运。但是，其乡人预言，他虽才高八斗而最终不得高升，其原因之一恐怕就在于他为五月五日生罢。《祭辛杂志》说：“宋徽宗以五月五日生，以俗忌，因改作十月十日，为天宁节。”宋徽宗生于五月五日，为了避恶，将日期改为十月十日，还定该日为“天宁节”，希望上天保佑其安宁。可见，五月五日的阴影不仅笼罩着平常百姓，也困扰着皇家宫廷。按古人的观点，五月五日出生的人，即使能逢凶化吉，以至功成名就，也要受到一定的限制，或者禄位不高，或者寿命不长。《困学斋杂录》说：“金转运田特秀，字彦实，易县人，大定十九年进士。所居里名半十，行第五，以五月五日生，小名五儿，二十五应乡府省殿四试，俱第五，年五十五以八月十五日卒。”田特秀，以五月五日生，居里，乳名、功名、卒年均与五有关。此人虽然连中四级科举考试，但却只活了五十五岁。这些记载反映出五月五日为恶日的观念影响之深。 |
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