三象一物,大概是最实用的一项法则。古人以天地人三才为说。 现代人则说,三个点可以成一个面。 不管怎么说,三象一物,是最基本构成一个「物」的要件。 斗数说三象一物,大致可以分或两个阶段。 「广义的三象一物」,如下图。 有人认为。四化象天,是天干所化。星辰象人,是五行所表。这些个人没异见。 倒是,三象一物怎么用, 才是重点,假设,命宫只有太阳,没有四化时,怎么论?或是空宫,那更是只有宫职单象,怎么论? 不能构成三象一物,是否就无物可论呢? 这么说,命宫是空宫的人,岂不是无命可论了呢? 当然不是, 虽然说没有三象即不能构成一物。 但「三象」定义,并非是广义的三象才能构成这三象。 学四化的人常说三合派不论四化, 是缺少三象一物的观点, 这点,我并不同意。 要立一种三象一物的观点, 俯拾皆是。也就是「狭义的三象一物」了。 狭义的三象一物包含的面更广,就是在广义的三象之中再另立一个三象一物。 宫位、星辰、四化皆可另立三象一物。 例如宫位﹕命财官三合位即是三象,本命大限流年也是三象。 例如星辰﹕主曜、副曜、流曜, 南斗,北斗,中天都可以构成三象。 例如飞宫﹕生年四化、大限四化、流年四化,也一样可以构成三象。 (也包括禄转忌、三代忌等皆是) 例如心学﹕生年、自化、飞宫,等等。 这些「狭义的三象一物」的用法, 只要会用,几乎就可以海阔天空了。 三象一物,说了简单,但会用的人很少。 也许你也会认为三象一物没什么了不起的, 但你是否想过,你用对了吗? |
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