解经 | 《金刚经》(二十九)如来者 无所从来 亦无所去 故名如来

如来者 无所从来 亦无所去 故名如来

                               ——摘自《金刚经》

解：语出《金刚经·威仪寂净分第二十九》。此品中佛陀对须菩提叮咛再三，叮嘱须菩提不能著行、住、坐、卧、来、去、动、静等之相。

“如来”是佛陀十大名号当中我们最为熟悉的一个，是对佛法身的称呼，比如《西游记》等中国传统文学作品中每每提到佛教中的至高形象时都会称“如来佛”。但是鲜少有人会问：到底什么是“如来”？

“如”是比喻，意思是“好像”，“来”则是代表了“来去”等之相状。成佛就是好像不来不去，如如不动。这个状态或许很难体会，但当我们自问“过去的时间、记忆”在哪里时，多少就能有些体会了。好像是来了又去了，又好像是不来也不去。不生不灭，不增不减。因此《心经》中有言“是诸法空相”，即便我们想去执著，其实也是无有所得。就像我们每时每刻的念头，贸贸然来了，贸贸然去了，当我们拼命想把念头、妄想空掉时，就已经离如来十万八千里了。妄想本空，无所从来亦无所去。所以《坛经》告诉我们“烦恼即菩提”。妄想烦恼留也留不住，我们又在烦恼什么呢？我们若是如此懂得了“如来”，那就自然时时刻刻都在清净之中了。

《金刚经》中字字句句、在在处处皆是平凡无奇的不二法门，信受奉行就在当下。

编辑 | 近水

制图 | 朱淋

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