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我们读古人的诗，总觉得作者是活的。我们读很多今人的诗，反而觉得作者是死的。古人能原创首创新创独创，今人却往往拾人牙慧人云亦云亦步亦趋。辛弃疾说：“恨不跃身千载上，趁古人未说吾先说。”而当代很多诗人，却是“幸得生于千载后，趁古人说过吾重说。”黄庭坚说：“文章切忌随人后。”当代一些诗人却是“诗文恨不随人后”。
有些学者教授，写诗著文三坟五典之乎者也，却写不出真知灼见，诗文没有一点思想的火花。实际上他们还是没有读懂古人诗话所说的“不关堆垛”的道理。许多传世文学名作竟然是由低学历作家创作，再由高学历的理论批评家去说三道四。会生蛋的母鸡不一定很肥，母鸡太肥了反而不生蛋。
艺术博物馆和工艺品展销公司是两码事。唐诗宋词已陈列在博物馆里，当代诗词创作大多还在展销公司叫卖。前者是艺术，后者大多是工艺商品。当代诗词创作要争取进入当代艺术精品博览会，就要创作出有当代精神面貌的作品。但很多当代诗词作者一味泥古仿古制造假古董，始终跳不出膺品范畴。
古代散文大家都会写诗，有的还写得极好，因为诗文本来就有相通之处。当今写散文的作家大多不写格律诗，因为不谙此道，一写就容易出洋相。但我奇怪的是他们既然不去学，却为何又偏偏喜欢去捣鼓这旧劳什子？就象是明明不会糊牌，却偏偏还要坐上麻將桌去想赢一把。
过去说诗书画印，诗是火车头，书画家先称自己第一是诗人，因为诗显得有文化和品味。后来变成画书印诗，诗成了勉强拖在后面的一节车厢，因为诗赚不到钱了，终于发展到画书印，诗这节车厢也脱钩了。但是因为不赚钱，倒成就了诗，相对而言成了净土，不象书画界那么乱那么脏。可如今诗好像又时髦了，也能赚钱了，于是闹剧上演，乱象丛生，五花八门，打着宏扬诗词文化的旗号，发起了“诗难”的财。
儿童能说皇帝没穿新衣，大人却都不肯说。儿童都能说的简单事实，有时大人们却在等伟人说，等社论说等专家说，大多是在等政治上不成熟的诗人说。这到底是怎么啦？这是个胆怯的世界，还是个狡狯的世界？说真话就这么难吗？真正的诗人就是一小群老说皇帝没穿衣服的小孩。
一首小绝句只有四句，要写到出奇不意、波澜曲折、跌宕起伏、一气贯注，确实不容易，俗语中所谓“螺丝壳里做道场”也。所以一定要有举重若轻、化繁为简、点石成金之手段。拾贝不可成收杂货，裁锦不可成百衲衣，盆景不可堆砌过度，摄影不可轻按快门。以少少许胜多多许，能以一当十当百，始是好汉。乌合之众，虽多只似龙套走过却始终不见主角登场。 （杨逸明诗词随笔）
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