唯茶与书法，不可辜负

唯茶与书法，不可辜负

神州茶韵 2017-03-30 10:47

“酒壮英雄胆，茶助文人思”，茶能触发文人创作激情。但是，茶与书法的联系，更本质的是在于两者有着共同的审美理想、审美趣味和艺术特性，两者以不同的形式，表现了共同的民族文化精神。也正是这种精神，将两者联结了起来。下面这15幅书法，皆与茶有关，让我们来共同欣赏。

1、《苦笋帖》唐·怀素，长25.1厘米，宽12厘米，清时曾珍藏于内府，现在藏于上海博物馆。文为：“苦笋及茗异常佳，乃可迳来，怀素白。”大意为：“苦笋和茗茶两种物品异常佳美，那就请直接送来吧。怀素敬上。”是怀素传世墨迹法书中的精品，此帖书法极为精彩，瘦肥相宜，流畅生动，中锋用笔，轻重合度。安岐评此帖道：“墨气精彩，草书十四字超妙入神”。↓

2、《精茶帖》北宋·蔡襄，也称《暑热帖》、《致公谨帖》，藏于故宫博物院。该帖亦入刻《三希堂法帖》其文曰：“襄启，暑热不及通谒，所苦想已平复。日夕风日酷烦，无处可避。人生缰锁如此，可叹可叹。精茶数片，不一一，襄上。公谨左右……”。↓

3、《思咏帖》北宋·蔡襄，宋皇佑二年(1050年)11月，蔡襄自福建仙游出发，应朝廷之召，赴任右正言、同修起居注之职。途经杭州，约逗留两个月后，于1051年初夏，继续北上汴京。临行之际，他给邂逅钱塘的好友冯京留了一封手札，这就是《思咏帖》。↓

4、《新岁展庆帖》北宋·苏轼，纸本，行书，纵34.4厘米，横48.69厘米，现故宫博物院收藏。新岁展庆帖与《人来得书帖》二帖合装为一卷。此二帖均是苏轼写给陈慥（季常）的书札，《新岁展庆帖》是相约陈慥与公择（李常）同于上元时在黄州相会之事；《人来得书帖》是为陈慥的哥哥伯诚之死而慰问陈慥所作。↓

5、《啜茶帖》北宋·苏轼，纸本，纵23.4厘米，横18.1厘米，现藏故宫博物院。《啜茶帖》，也称《致道源帖》，是苏轼于元丰三年(1080)写给道源的一则便札，22字，纵分4行。其书用墨丰赡而骨力洞达，所谓“无意于嘉而嘉”于此可见一斑。曾编入《苏氏一门十一帖》。内容是通音问，谈啜茶，说起居，落笔如漫不经心，而整体布白自然错落，丰秀雅逸。↓

6、《一夜帖》又名《致季常尺牍》，北宋·苏轼，纸本，行书，纵27.6厘米，横45.2厘米，故宫博物院藏。是苏轼谪居在黄州（今河南黄风）时写给朋友陈季常的信札。 ↓

7、《奉同公择尚书咏茶碾煎啜三首》北宋·黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，号山谷道人。洪州分宁(今江西修水)人。治平元年(1064)举进士。宋代著名书法家，“宋四家” 之一。该作是其所书自作诗，建中靖国元年(1101)八月书写。↓

8、《苕溪诗帖》北宋·米芾(1051—1107)，字元章，号襄阳漫士，海岳外史、鹿门居士等。《苕溪诗帖》是米芾的一件代表作。诗中记述了他受到朋友的热情款待，每天酒肴不断，一次，米芾身体不适，便以茶代酒，事后作了这首诗。↓

9、《道林帖》北宋·米芾，自书诗帖，诗曰: “楼阁明丹垩，杉松振老髯，僧迎方拥帚，茶细旋探檐。”诗中描写的是：在郁郁葱葱的松林之中，有一座寺院，僧人一见客人到来，便“拥帚”、置茗相迎接。“拥帚”亦称“拥慧”，扫地之意。↓

10、《赐茶帖》北宋·赵令畤，字德麟，生年不详，卒于宋绍兴四年(1134)。绍兴初，官右朝请大夫，袭封安定郡王。著有《侯鲭录》等行世。↓

11、《煎茶七类》明·徐渭(1521—1593)，字文长(初字文清)，号天池山人，青藤道士等，山阴(今浙江绍兴)人。是明代杰出的书画家和文学家。↓

12、《不知》清·汪士慎，杨州八怪中与茶的交情最深的一位。汪士慎(1686-1759)，安徽歙县人，名慎，或阿慎，字仅诚，近人，号巢林、甘泉山人等等。由于他排行第六，并嗜茶如癖，他的朋友金农常称之为“汪六”或“茶仙”。不幸的是，汪士慎在54岁时，从浙江游历归来后，患疾已久的左眼很快失明了。↓

13、《玉川子嗜茶》清·金农(1687—1763)，钱塘(今浙江杭州)人，字寿门，号冬心，别号很多。金农的书法，善用秃笔重墨，有蕴含金石方正朴拙的气派，风神独运，气韵生动，人称之为“漆书”。浙江的博物馆藏一幅隶书中堂，从中可见冬心先生对茶的见解。↓

14、《湓江江口是奴家》清·郑板桥(1693—1765)，名燮，字克柔，板桥是他的号。在“扬州八怪”中，郑板桥的影响很大，与茶有关的诗书画及传闻轶事也多为人们所喜闻乐见。 ↓

15、《角茶轩》清·吴昌硕，“角茶轩”，篆书横披，1905年书，大概是应友人之请所书的。这三字，是典型的吴氏风格，其笔法、气势源自于石鼓文。其落款很长，以行草书之。 ↓