早期的江湖世界：西汉的侠文化和游侠的以武犯禁

“儒以文乱法，而侠以武犯禁”，侠文化的起源最早可以追溯到春秋战国时期的墨家，而游侠， 在两汉是一种社会现象， 也是让统治者感到头痛的 一个社会问题。西汉王朝之所以自立国开始，即出现了“游侠”这个特殊的社会阶层是有其社会根源的。秦汉之际，一些破落的六国贵族子弟仗剑习武，以期乱世逐鹿，恢复从前的贵族地位，而此时正当战乱，社会也需要武侠来平乱，因而时人有很重的轻文尚武心理。另外，边关烽火也终其一朝不断。这就为游侠之风的滋生蔓延提供了温床，以致于游侠人数剧增。

由于两汉时期游侠的兴盛，并 且有着巨大的社会影响力，从而演变成一种心态，一种生活 追求，并成为一种文化现象。后来“侠”竟成为一种关于人的 品格或作风的形容词，说某人“好任侠”，某人有“侠气”，某 人有“侠风”等等，成为某些人的品格特征。

西汉的游侠，以朱家、剧孟和郭解。

朱家，鲁人，大约与高祖同时，因任侠闻名于鲁及关东一带。朱家的生活简朴，“衣不完采，食不重味”，出门只乘一牛之车。可是他救济别人却很慷慨，平时专好打抱不平，替人家解难，十分认真，往往不避个人安危，人们都乐意与他交往。朱家从刘邦刀下救下季布，名扬天下，其救人于危难之中的不仅只季布一人，他藏活的豪士有百数，其他各类人物不可胜言。

剧孟是雒阳一带有名的豪侠。他的行为同朱家的行为大致相同，爱打抱不平，扶弱济贫，藏活豪士，不求报酬，因此而显扬于诸侯。他的母亲故世时，前来送葬的车达千乘之多。七国之乱，景帝派太尉周亚夫带兵出征，他到洛阳后，见到剧孟，大喜，说荥阳以东不用发愁了。吴楚举大事不求助剧孟，可见他们成不了大事。天下骚动，亚夫得剧孟如得一敌国，足见剧孟的势力之大，对当时形势的发展有举足轻重的分量。

郭解，字翁伯，河内轵人，汉善相人许负的外孙。郭解处世恭俭，在本县从不乘车，到邻郡为人请求事，也是能办则出，不能为则不为，从不为难人家。因此，诸公争相为用，亡命者多归郭解，而邑中少年及旁近县贤豪，也经常把大车送到郭解家，以备投奔郭解的人来使用。武帝年间，朝廷迁徙豪富于茂陵，以便控制。郭解因家贫，不中赀，但也在迁徙之列。大将军卫青为郭解向武帝求情，武帝说：郭解身为布衣，能使大将军替他说话，可见他并不贫穷。郭解仍被迁徙到茂陵。临行之日，前来送行的人数众多。可见郭解在当地的影响之大。后来，他到了陕西茂陵后，关中贤豪知与不知，纷纷前来与他结交。