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第3卦 解读说明:八卦的五行属性是坎为水，震巽属木。文中的黑体字都是该卦的原文，最前面的黑体字是卦名和卦辞，其它的黑体字都是爻辞。《易经》即是由“卦名、卦象、卦辞和爻辞”这四部分内容组成。其它内容都用来解说易经的。 水雷屯 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 上卦讲到坤的上爻“龙战於野，其血玄黄”，接着就是两极分化，这是世人结合现实给与的评判，《易经》则不是这样评判，《易经》给予的却是 “用六，利永贞”或“屯” 的启示。《易经》并没有承认“胜者为王，败者为寇”，《易经》承认胜败的双方都是英雄，龙的化身。也给双方指明了下一步的行动方向。 卦名“屯”有多种读音，tun或zhun.笔者我比较赞成读前者，但也不失后者的含义。 把屯卦作动词来讲就是屯积，它远比囤积的意义深远，或者说是没有条条框框的囤积。万事开头难，屯难也，有前进缓慢的意思。屯卦的六爻基本就是告诉人们如何去屯积，如果面对前进过程中的停滞不前。想象一下，在达到坤卦上爻“龙战于野”之后的战败者，要想东山再起，该当如何行动呢？当然是囤积了。战胜者为了立于不败之地，同样需要囤积。但明显地，他们会选择超过以往更大范围的屯积。《易经》的作者就这样，在屯卦中给我们讲了屯积之道。 屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯 来自坤卦“龙战于野”的屯卦，告诉我们，屯积也要讲道德，要有乾坤所具有的“元亨利贞”的品德。不可贸然激进。但可以前往，最适合打基础，创建自己的根据地，培养得力的助手。 初九：磐桓；利居贞，利建侯 乾坤为天地，父母。天地交合，万物生焉。万物滋生，最浅显的比如就是水生木。屯卦，上坎下震，有如种子发芽。种子发芽要有适合的环境,植物破土之前先要扎根,屯积这项工作既象种子发芽,也象值物破土。因为原象就是水润物生。初爻主心事，是屯积开始之前的思想活动,需要贞正，适合寻找得力的志同道合者。 六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字 屯积过程到了第二阶段，也就是实施阶段，情况比想象的还要困难。有时大家并不齐心协力，四分五裂的现象随时都可能发生。为了达到目的，卦主得沉住气，有时要象贞节女子陷入魔爪一样，既要保持贞节又要保全自己，还要完成任务。该付出的还得付出。 六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝 屯积进行到了第三步，很有可能是进入到了一个根本没有前景、毫无希望的境地，聪明人会见机行事，适时而退，在屯积的过程中遇到这种现象是正常的，事前要有思想准备，更要知道退却。 六四：乘马班如，求婚媾，无不利 六四的前面是阳爻，与六四对应的初爻也是阳爻，阴阳相配，说明屯积到了第四阶段是找对了方向，前景一片大好。阴阳配合，在感情上甚至可用婚姻投入，这是有利无害的。 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶 屯积到了第五步，有如君主们在屯积珍贵的物品，这种屯积，如果是为点小事，还算吉利的，但如果为完成一件天大的事，这种方式则是不可行的。甚至是大凶。 上六：乘马班如，泣血涟如 屯积到了最后阶段不再只是屯积了，还要前进，人困马乏，血泪涟涟。这是最艰苦的时候，因为既要前进又要屯积，如同一次缺少粮食弹药的行军，不仅行动缓慢，而且风险也大。屯的卦象是水润物生，《易经》作者紧紧抓住卦象来描述，水润物生就是很缓慢，如同小孩子学走路，立足无稳，想跑是不可能的。圣人讲易布道，屯之后又要给我讲述什么道理呢？正是那：山重水复疑无路。若知屯卦之后又如何，请看“蒙卦”注解。 |
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