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[转载]再谈真神 原创 蔡昔琼（转载）教学目的是，熟悉真神的查法，了解真神的用途，为今年的主讲内容---《十干精粹》作铺垫。本节课我把重点放在讲解查寻真神的重要性上，难点放在理解真神的用途上。己土即是真神。于是再看真神己土作用，己土生辛金，财生杀，对乙木从弱是有利的。那么真神壬水的作用如何呢？真神来自月令，格局专寻月令，... 阅1484 转34 评0 公众公开 17-04-10 08:42 |
《易经》解读（1）六十四道前言。笔者认为，单纯崇尚易经的文学，对其它功用视而不见的人，不算入门。易经的处世哲学对社会的贡献最大，《易经》的处世之道，是天地自然的光明正道。笔者认为，《周易》不等于《易经》，《易经》专指下面六十四卦正文。古圣人总结易经的处世哲学，有很多很多的经典的语言，让我受益无穷，在我解读《易经》之前，... 阅132 转10 评0 公众公开 17-04-07 11:10 |
乾卦六爻皆阳，纯净如天，轻虚如炁，带动所有的有形无形物质，相互交融，自然和谐。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。概括地说，乾卦讲的是为君修为之道。简称：修为卦。易之乾卦的初爻，属于修为的第一阶段，需要放下，使自己身心俱轻。进入修为的第二阶段，就看乾卦的九二。修为的第三阶段用乾之九三作指导是最好不过的。三爻居内卦的上... 阅105 转11 评0 公众公开 17-04-07 11:10 |
《易经》解读（3）为臣创富之道。以乾卦为首的《易经》，最重视的是精神修养。乾卦是修为卦，乾的上爻，代表修为到了人世间的顶峰阶段，然后便产生两极分化。坤：元，亨，利牝马之贞。安贞，吉。用六：利永贞。但利和贞的形式则与乾有所区别。“利牝马之贞”意思是既要纯贞，又要能生育，生生不息，是创富的根本法则。明显又有两种可能性，一种... 阅119 转7 评0 公众公开 17-04-07 11:09 |
《易经》解读（4）屯积发展之道。屯积进行到了第三步，很有可能是进入到了一个根本没有前景、毫无希望的境地，聪明人会见机行事，适时而退，在屯积的过程中遇到这种现象是正常的，事前要有思想准备，更要知道退却。屯积到了第五步，有如君主们在屯积珍贵的物品，这种屯积，如果是为点小事，还算吉利的，但如果为完成一件天大的事，这种方式则是... 阅158 转9 评0 公众公开 17-04-07 11:09 |
自乾到屯卦卦都有“元”，唯独到了蒙卦，不用元字。蒙卦初爻代表学习或教育的第一阶段。蒙卦二爻代表学习或教育的第二阶段，学习或教育要有远大理想，同时也是一种生活，对于学生，要有全面负责的精神，一切受教育者都是未来社会和家庭的希望，要对社会家庭负责。蒙的内卦为坎，二爻在坎卦的中间，好比河流中的水流。蒙卦的六三爻代表学习或教... 阅181 转8 评0 公众公开 17-04-07 11:08 |
解读说明：蒙卦的上爻：“击蒙，不利为寇，利御寇”是讲教与学的最后阶段，必然是打破来原来的教与学，学生完全可能超过老师，在知识和智慧上超过老师这是正常现象。所以需卦的卦辞讲“有孚，光亨，吉”。需，等待卦。卦辞：有孚，光亨，贞吉。需卦的卦辞兼有判断是否有必要等待的含义，而需卦的爻辞，则分别告诉人们该如何去等待。需卦初爻代... 阅191 转9 评0 公众公开 17-04-07 11:08 |
《易经》解读（7）争执诉讼之道。解读说明：蒙卦的上爻：“击蒙，不利为寇，利御寇”是讲教与学的最后阶段，必然是打破原来的教与学，学生完全可能超过老师，在知识和智慧上超过老师这是正常现象。初爻对应四爻，四爻代表君爻身边之人，讼卦初爻的争讼，代表群众或普通平民在与君王身边的人争讼，这个时候不必要在一些小的委曲上大做文章。这是... 阅155 转7 评0 公众公开 17-04-07 11:08 |
《易经》解读（8）带兵争斗之道。很多英明领袖是从战争中学习战争，从战争的过程中逐渐明白《师卦》之道，那么学习研究《易经》，直接进入师卦之道，也不失为一条捷径。师是战争卦。这是讲战争的第三步，战争无论是胜利还是失败，都将有大量伤亡。这是讲战争的第五步，也代表君王的意志。大君不仅代表君王也代表上天，战争有战争的规律，凡是有... 阅225 转7 评0 公众公开 17-04-07 11:07 |
《易经》解读（9）亲和比助之道。《易经》第8卦讲的就是亲和比助之道。原筮元永贞，无咎。六二：比之自内，贞吉。六四：外比之，贞吉。这是亲和的第三阶段。在与人交往的过程中，只交君子是君子，只交小人是小人，既交君子又能交小人的才是圣人。五爻代表君王，作为君王，亲和和帮助别人，决不是施舍一点小恩小惠的问题。当一个君王与别人能做... 阅272 转12 评0 公众公开 17-04-07 11:07 |
