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朦胧资鉴录（二五O） ＞＞编者:严明军（号:朦胧斋主人） 20170407资鉴第二百五十卷 1581公元860年七月，诸将还越，式大置酒。诸将乃请曰：“某等生长军中，久更行陈，今年得从公破贼，然私有所不谕者，敢问：公之始至，军食方急，而遽散以赈贫乏，何也？”式曰：“此易知耳。贼聚谷以诱饥人，吾给之食，则彼不为盗矣。且诸县无守兵，贼至，则仓谷适足资之耳。”又问：“不置烽燧，何也！”式曰：“烽燧所以趣救兵也，兵尽行，城中无兵以继之，徒惊士民，使自溃乱耳。”又问：“使懦卒为候骑而少给兵，何也！”式曰：“彼勇卒操利兵，遇敌且不量力而斗；斗死，则贼至不知矣。”皆曰：“非所及也！” @@朦胧语：王式可谓智勇双全，在镇压裘甫叛乱中立下了汗马功劳，其用计之高明，几人能及？王式所采取的计谋，是大多数将帅不敢想更不敢试的，可以说是险招。比如两军大战，补给为上，而此时军中尚缺军粮。尽管如此，王式却敢于开仓放粮济民，这种招法，除了王式，还有哪个将帅敢试？对于侦察兵往往都是好中之好的精兵，而王式却反其道而行之，让那种懦弱的人担任侦察，这一招，恐怕也没有哪个统帅敢于尝试吧？ 1582公元862年夏，四月，已亥朔，敕于两街四寺各置戒坛，度人三七日。上奉佛太过，怠于政事，尝于咸泰殿筑坛为内寺尼受戒，两街僧、尼皆入预；又于禁中设讲席，自唱经，手录梵夹；又数幸诸寺，施与无度。吏部侍郎萧上疏，以为：“玄祖之道，慈俭为先，素王之风，仁义为首，垂范百代，必不可加。佛者，弃位出家，割爱中之至难，取灭后之殊胜，非帝王所宜慕也。愿陛下时开延英，接对四辅，力求人瘼，虔奉宗祧；思缪赏与滥弄，其殃必至，知胜残而杀，得福甚多。罢去讲筵，躬勤政事。”上虽嘉奖，竟不能从。 @@朦胧语：近几代皇帝，都是因为信奉道家神仙之术，致而吃金丹致死。如今的唐懿宗却沉迷于佛教，哪怕荒废朝政也再所不惜。在中国历史上，一国之君但凡痴迷于佛教，没有不亡国的，唐朝离亡国之期也不远了！ 1583岭南西道节度使蔡京为政苛惨，设炮烙之刑，阖境怨之，遂为邕州军士所逐，奔藤州，诈为敕书及攻讨使印，募乡丁及旁侧土军以攻邕州。众既乌合，动辄溃败，往依桂州，桂州人怨其分裂，不纳。京无所自容，敕贬崖州司户，不肯之官；还，至零陵，敕赐自尽。以桂管使郑愚为岭南西道节度使。 @@朦胧语：凡是不善待部属官兵的将帅，最终都没有好下场。张飞如此。蔡京亦然，被部下赶跑后被皇帝赐死。以德带兵，以德治军，才是上道。孙子曰：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”这就是投桃报李之理。 1584上游宴无节，左拾遗刘蜕上疏曰：“今西凉筑城，应接未决于与夺；南蛮侵轶，干戈悉在于道途。旬月以来，不为无事。陛下不形闵以示远近，则何以责其死力！望节娱游，以待远人义安，未晚。”弗听。 @@朦胧语：亡国之君得有亡国之君的范儿，不游玩不宴饮咋行呢？南方战事不断，节度使蔡袭已投海自尽，南诏已经控制了南方。西北少数民族连年侵犯边境，各地节度使割据之势日益严重，此时的唐朝可以说是四面楚歌，而皇帝不以为然，悲乎？ 1585公元866年十一月，壬子，赦天下。诏安南、邕州、西川诸军各保疆域，勿复进攻南诏；委刘潼晓谕，如能更修旧好，一切不问。 @@朦胧语：打不赢就和，灭不了就封，封官封爵封土地，只要能够确保朝廷苟延残喘，什么样的退让都行，这就是唐朝末期的垂死之像。 ※※编者QQ:1085290960 |
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