【原】中国人向善，中国哲学讲究理想与现实并包！

接触好的人，好的思想，做对的事情

中国人向来把人往好处想，所以孟子提出了“人之初，性本善”。

中国哲学向来注重对人生系统的反思，注重对人本身的挖掘，所以孔子说“不义而富且贵，于我如浮云”、“慎终，追远，民德归厚矣”、“朝闻道，夕死可矣”。

中国的哲学除了对人生系统进行反思，还特别注重“学”与“道”，“学而不思则罔，思而不学则殆”充分论证了学习的重要，同时还指出了思考的作用。中国哲学教人增长知识、能力的同时，还看重对心灵、道德的修行和提高。所以王阳明很早就提出“心即理”，通过修心可以达到“致良知”。

中国圣人一般所具有的品格是“内圣外王”，内圣指他的内心致力于心灵、精神及自我的内在修为。外王指他在社会活动中如同君王，带着使命与气势。

佛教未入中国前，中国有儒家和道家，转入后，中国哲学依然是兼容并包，广纳百川，把佛教的教义和思想精华一并吸纳，所以后来的中国哲学一般都包含“儒、释、道”。

儒家哲学是中国人为人处事的基石，它不仅是社会学，人文学，更是中国人自己的人生哲学，其所蕴含的思想充分体现了国人的智慧和对人生、对宇宙的深刻理解。它不仅是理想主义，也是现实主义，不仅能向上深入上层建筑，更能向下体恤民间疾苦。可以说，对中国哲学影响最大，扎根最深的就是儒家。

佛家哲学讲究去除烦恼，教人放下，进而转向内在，实现万物有我又万物皆空的大境界。它的目的在于教导人们放下执念、痴迷与贪婪，最终离苦得乐，脱离尘世的苦海。佛家哲学对个人修为适用，但是对社会融入及社会政治、经济的发展往往无甚效果，这也是我们应该清醒看到的。

道家哲学强调人的自然属性，希望人们的生活顺其自然，跟随自然，做到返璞归真、无为清修，减少不必要的欲望和杂念，甚至提倡远离人类文明所带来的“非自然”。这从中国古代那些山水画和田园诗中可以充分看出。

儒家、佛家、道家构成了中国哲学的三驾马车，这是国人的幸运，也是中国哲学的幸运，从这三驾马车我们后人可以把中国哲学继续发扬传承，所谓的希望是什么呢？不就是踏着前人的脚步，不懈地努力追求吗？