抱朴守拙涉世之道

01、抱朴守拙 涉世之道
    一个刚踏入社会的人阅历很浅，所以沾染各种社会不良习惯的机会也较少；一个饱经世事的人，经历的事情多了，城府也随着加深。所以君子与其处事圆滑，不如保持朴实的个性：与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。

02、君子懿德 其德中庸
    清廉的人能容人，仁厚的人善于判断，精明的人不过分苛求，正直的人不过于做作，这就像蜜饯不太甜，海味不太咸，才是真正的美德。

03、立名者贪 用术者愚
    真正廉洁的人没有廉洁的美名，立名正是因为他有贪念；最灵巧的人不使用权术，用权术正是愚蠢之举。

04、心事宜明，才华应韫
    君子的心事像青天白日一样光明，没有什么不可告人的事；君子的才华像珠宝一样深藏，不能轻易炫耀而让人知道。

05、真味是淡 至人是常
    美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，最自然的口味是清淡。言谈举止超出众人的人，并不是道德修养最高的人，道德修养最高的人，举止只不过和普通人一样。

06、藏巧于拙 寓清于浊
    人应该宁可显得笨拙一点也不要暴露自己的机谋，宁可用谦虚来收敛自己也不能锋芒毕露，宁可随和一点也不要自命清高，宁可后退一些也不要太积极冒进，这才是真正的处世诀窍。

07、戒疏于虑 警伤于察
    不可以存有害人的念头，也不可以没有防人的心思，这是用来告诫那些思虑不周、警惕性不高的人；宁可受到别人的欺负，也不要去揣摩比尔呢的狡诈之心，这是用来告诫那些过分小心提防的人。如果与人交往中能够做到这两点，那才算是警惕性高又不失淳朴宽仁了。

08、穷寇勿追 投鼠忌器
    铲除邪恶之徒杜绝投机取巧的小人，有时应留一条改过自新的生路给他。如果逼得他们毫无立足之地，那就好像为了消灭一只老鼠，而把老鼠的一切逃路都堵死了，可是其他一切好东西却也都被老鼠咬坏了。

09、持身勿轻 用为勿重
    君子平日待人接物绝对不可轻浮急躁，因为一旦轻浮急躁，就会把事办槽而受到困扰，这样自然就会丧失悠闲宁静的趣味；处理事情不可思前虑后想得大多，不然就会陷入外界制约，丧失潇洒旺盛的生机。
    生活中，我们很钦佩那种在危急关头临阵不慌、镇定自若的大将风度，这种风度决不是与生俱来，而是由于后天的修持。持身不可轻，用意不可重， 可以看作人的性格磨炼。轻重是相对的，一个人做事固然不可过于鲁莽，也不可考虑太多，否则什么大事也做不了，轻与重要把握好适度的原则。

10、忠怨待人 养德远害
    做人的基本的原则，就是不要责难别人轻微的过错，不要随便揭发别人个人生活中的隐私；更不可对他人过去的坏处耿耿于怀，特别是对别人人格的不尊重，也可能给别人给自己惹来意外祸灾。至于不念人家旧恶是要有些胸襟的，只有有修养的人才可能做到。其实人际间的矛盾往往因时因事而转移，总把思路放到过去的恩怨上属于不智之举，忠恕待人，养德远害，应该成为处世待人的准则。 

11、才极无奇 品极归本
    文章写到最高境界，就没有什么特别的地方，只有表达到恰到好处而已；品行修养到最高境界，没有什么不同的地方，只是性情归到自然本性而已。

12、厚德积福 修道解厄
    上天不给我很多的福分，我就多多积德来培养我的福分；上天让我身体劳乏，我就保持安逸的精神来保养自己的身体；上天让我的生活陷入困境，我就虔心修道来走出困境。我能做到以上几点，上天还能对我如何呢？

13、君子穷当益工，不失风雅气度
    穷人家把地打扫得干干净净，贫穷的女孩把头梳得整整齐齐。外表虽不艳丽，但却自然有一种高雅的气质。君子、士人怎能因穷困潦倒就自轻自贱呢？

14、厚德载物 雅量容人
    污秽的地方生物众多，清澈的水中常常没有鱼。所以君子应该有容纳尘俗的度量，不能自命清高、沽名钓誉。

15、炎凉于富贵 妒忌于骨肉
    事态炎凉，人情冷暖之态，在富贵人家表现得比在普通贫贱人家更加的淋漓尽致；妒嫉猜疑的心理，在骨肉之间表现得比与外人之间更加的鲜明。在这种情况下，如果不能以冷静的心态，平和的气度去对待，那么鲜有不整日处在烦恼中的了！！！

16、父慈子孝 天性化常
    父母对子女慈爱有加，子女对父母孝顺，长兄对弟弟友善，弟弟对长兄恭敬，这些纵使做到了完美无缺的极致境界，那也是理当如此，绝对容不得有一丝一毫的感激之念。如果施恩的人记挂着自己对家人的恩情，受恩的人念着家人对自己的恩情，那就变成了路人，亲人之间特有的骨肉亲情也就变得和市场交易一般了。

17、阴者勿交 傲者勿言
    假如你遇到一个表情阴沉，默默寡言的人，千万不要一下就推心置腹表示真情；假如你遇到一个自以为了不起又固执已见的人，你就要小心谨慎尽量少说话。

18、毋以短攻短 毋以顽济顽
    发现别人有缺点，要婉转地掩饰与规劝，如果当众揭发人家的缺点，就不仅会伤害别人的自尊心，也证明自己的无知和欠缺；一旦发现某人愚蠢固执时，要耐心地诱导和启发，如果对人家生气或厌恶，就不仅无法改变别人的愚蠢与固执，也证明自己的愚蠢与固执。
    常言道：“来说是非者，便是是非人。”别人身上的缺点，其实自己身上也有，与其到处宣扬别人的不是，还不如意识到自己的不足并去改正。如果你去揭发别人的短处，别人也来揭发你的缺点，这样一个缺点就导致了两个错误。所以发现别人的不足，一定要善意地去帮助、去开导，当自己有缺点时也能得到别人的提醒，这样又何乐而不为呢？

19、要以我转物  勿以物役我
    如果没有清风明月，花草树木，永不成其为大自然，如果没有感情欲望，生活嗜好，就不成其为真正的人，所以要以人为中心来操纵万物，不可以物为中心来奴役自己，如此一切嗜好欲望都成为自然天赐，而一切世俗情欲也都变为合理的境界了。
    自然有风月花草，人有七情六欲，这是人类发展并繁衍不息的基础，也是社会发展的原动力。但在日常生活中，人只有用一种道德的精神力量来主宰自己的情与欲，才不会被无尽的诱惑所吞没，做事才会有礼节、有分寸而不致失度，使万物合理地供给我们的合理需求，相反，放纵情欲的人跌入陷阱而不能自拔，到头来只能是玩火者自焚。

20、万钟一发  存乎一心
    一个心胸豁达的人，即使有万种俸禄，也可看成瓦罐一般没有价值；一个心胸狭隘的人，即使是一点金钱，也会看成车轮那么大。
俗话说：“宰相肚里能撑船”，心中有容人容事的雅量，对事对人就不会计较，能用人之长补人之短，就可以得到大家的帮助；相反一个人小肚鸡肠，气量狭小，私心杂念太多，常常把芝麻当作西瓜，夸大事实，并强求不属于自己的东西，这样的人就不可能有很多的朋友，一个人的心胸是需要后天培养的，心胸豁达往往是成就事业的基础。

21、落叶蕴育萌芽 生机藏于肃杀         
    花草树木刚刚凋落，新芽已从根部长出；四季演变才入寒冬，温暖的阳春就行将到来，万物虽然飘零枯萎，却隐藏着绵延不绝的蓬勃生机，从这种生生不息的变化中，可以看出天地的好生之德。
   “有生必有死，有死必有生。”天地万物就是如此生生不息，天无绝物之理，也无绝人之路。南宋陆游诗中写道：“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”人在一生中往往遇到一些自己认为已经绝望的事情，可是往往又绝处逢生，使事情有了转机，可见天无绝人之路。只要对自己的前途充满必胜的信心，不自暴自弃，那么黑暗过后一定是黎明的曙光，寒冬过后必定是温暖的春天。

22、山居清丽，入都俗气
    隐居山间胸怀开朗洒脱，所接触的事物自然都能引起高雅的思绪：看见无拘无束的孤云野鹤，就会引起超尘绝俗的观念，遇到山谷溪涧的流泉，就会引起洗濯俗世杂念的思想，抚摸挺立的老绘寒梅，心中就会涌起威武的坚毅气节，常与沙鸥麋鹿为伴，使一切勾心斗角的邪念全消。如果再度回到烦嚣的尘世，即使不跟各种声色接触，也会觉得自己犹如废物而成多余。
    生活环境对一个人性情的形成有很重要的影响，比如身处喧闹都市的人，能够有机会到大自然中游览，就会感到心旷神怡，自由奔放，一个在社会上生活时间久的人，也会自觉不自觉地染上市侩的习气，而在山林野泉中陶冶时间长的人，也就在无形之中生成了一派仙风道骨的气质。所以，心性的培养一定要选择一个合适的环境，俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”。

（转载 清风朗月新浪博客）