全真 “全”老庄自然无为之“真”旨； “全”人体性命之“真”。 “全真”是道教的一个教派，由王重阳祖师始创，人们都称之为“全真教”或“全真道”。自创立以来，与正一道派并列为道教的两大宗派，长期以来在道教史上占有主导地位。 而“全真”二字里又包含有修炼的思想内容。虽然晚出，却具备黄老道家思想的底蕴，在涉世和自己行为方面，谦虚逊让等同儒家，勤劳艰苦等同墨家，慈善兼爱等同佛家。 △全真宫观八仙宫|图源于网 全真教提倡“真功”和“真行”。真功是指心性、内丹等方面的修炼，而真行则是指励志苦行、舍己助人的外在行为。 全真就是通过一个除情去欲、忍耻含垢、苦己利人的修炼过程，返回到先天淳朴的自然状态，不着一尘，不染一物，以达到全性保命与道合真之目的。 全真教涵儒摄佛，吸收二教思想，形成以道家思想为核心的新道教派别。在修行方法上注重内丹修炼，不尚符箓与黄白之术，规定道士必须出家住宫观，不蓄妻室，持斋茹素，并制定了严格的清规戒律。 △全真宫观八仙宫|图源于网 儒家经典《孝经》、道家经典《道德经》、释家经典《心经》是道徒必读经典，教人“孝谨纯一”，“正心诚意，少思寡欲”。金元时期广为接纳中层士大夫阶级，教派基础深厚，思想意识渗透到各个阶层，影响深远。 △全真七子|图源于网 无为真人马钰，字玄宝，号丹阳子。人称马丹阳、丹阳真人。马丹阳开创全真“遇仙派”，后人赞曰：“启迪全真，发挥玄教者也”。他著有《丹阳真人语录》、《洞玄金玉集》、《丹阳神光灿》等书，对后学者有很深的启迪。元始祖至元六年，封其为“丹阳抱义无为真人”，武宗加封为“丹阳抱一无为善化真君”。其所创立的教派今日仍在传播中。 蕴德真人谭处端，原名玉，字伯玉，入道改法名处端，字通正，号长真子。创立全真“南无派”，元始祖至元六年，赠“长真人水云蕴德真人”，武宗加封为“长真凝神玄静蕴德真君”。 长春真人邱处机，字通密，号长春子，元始祖至元六年，诏赠“长春演道主教真人”，元武宗至大三年，加封为“长春全德神化明应真君”，后世称长春真人。清乾隆皇帝曾赞曰：“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”。他所创立的道派——”龙门派“，为今天全真道传承的主要教派。 长生真人刘处玄，字通妙，号长生子，创立全真“随山派”。刘祖著书颇丰，有《仙乐集》、《至真语录》等多种书籍流传后世，深得学道之徒的青睐。元始祖至元六年，封为“长生辅化明德真人”，元武宗至大三年加封为“长生辅化明德真君”。 玉阳真人王处一，字玉阳，号散阳子，又号华阳子。创立全真“嵛山派”，其一生著书不辍，有多部道书流传，如有《云光集》、《显异集》等。元始祖至元六年，赠封为“玉阳体玄广度真人”，元武宗加封为“玉阳体玄广慈普度真君”。 广宁真人郝大通，字太古，号广宁子，开创了全真”华山派“，太古真人一生留下不少启发修道之士的著作，如《示宗直言》、《太古集》、《周易参同契简要释义》等等。元始祖至元六年，追赐为“广宁通玄太古真人”，元武宗加封为“广宁通玄妙极太古真君”。 清静散人孙不二，名富春，宁海人，她创立了全真”清静派“。其著作有《孙不二元君法语》、《孙不二元君传述丹道秘书》等。元始祖至元六年，追赠为“清静渊真顺德真人”，元武宗加封为“清静渊真玄虚顺化真君”。 |
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