授课老师：林慧（慧持） 老师介绍：在绘佛中重塑美好人生 ——工笔佛像画家林慧女士 各位师兄，大家好: 下面我们要具体讲解的是下周一定要进行的一个步骤——我们的菩萨像的着色，我现在先把菩萨像的图片发出来，大家看一下。 扎西老师是我邀请的，我想让扎西老师讲解一下唐卡的色彩方面的一些常识，因为我自己所表达的是我一家的，自己的一些感受，不一定是那么准确。如果扎西老师有时间，我们想欢迎扎西老师讲解一下唐卡的用色，因为这是一个非常重要的环节！ 我们这次邀请扎西老师来讲一下唐卡的用色，是让大家了解一下所有的话菩萨的色彩运用是有规律可循的，我们无论从那一个方面都要用到这些色彩的基本常识，比如说“十相自在”这个图案： “十相自在”的这个图案是所有藏传佛教但凡是佛弟子都非常熟悉的，大家从“十相自在”图案上了解到每一种色彩所代表着的特殊含义，它不是无缘无故的，它是有寓意的。 大家可以仔细地看一下，在这个图标当中，蓝色代表了无色界，红色代表了火，黄色代表了坚固地界，白色代表着水，绿色代表了色界，黑色代表了风，而那个橙色，我们也把它叫作彩色，代表的是欲界。十相自在图，藏语里边也叫“朗久旺丹”，是藏传佛教时轮宗的一种极具神秘力量的一个图符，那么这“十相自在”也就被赋予了极具神秘力量的一种象征，图符中的这几种颜色象征了宇宙中的五种基本元素，就是水、火、风、地、空。 藏传佛教里，十相自在图是一种极具神秘力量的一种图符，它是由７个梵文字母加上日、月、圆圈共10个符号组成的。这种图符包含着非常复杂的辩证关系，图符中的五种颜色象征着宇宙中的五种基本元素：水、火、风、地、空。 因为我们是绘佛群，我们要画的所有的诸佛菩萨都要表达的是我们的一种敬意，我们一定要了解它的每一个用色都建立在信仰的基础上。 藏传佛教是这样，那么在我们内陆无论是禅宗、显宗，每一个宗派对于菩萨画像的用色都极其的讲究，那么汉地的我们有讲究一个金、木、水、火、土的五行，那么我们这个五行所对应的色彩照样是有着很深的寓意的。譬如我们代表着的五行的颜色，属火的颜色我们有红色，有紫色；属土的颜色有咖啡、赭石、茶色生者棕黄色；那么金色的颜色更不用提了：橙黄，我们把藤黄也算在里面，正规的金色，这都是属金的颜色；属水的颜色那么就代表着蓝，有一些把白也归在属水的当中；属木的颜色：绿色、青色、翠色，那么这些都属于属木的颜色。大家对无论是五行还是藏传佛教里面的颜色所代表的寓意，你都能在敦煌壁画、唐卡上找到相应的对应。 我刚才发出来的这两张照片就是敦煌壁画展的时候，临摹的作品，那么大家可以看到，我们常说的这几种颜色在敦煌壁画当中是被广泛使用的，特别是在古代纯矿物质颜料它本身的特质决定了。颜色非常非常的纯正，很难找到发乌的颜色。那么同学们都可以仔细地看看这张，你能在画面上找到的三青、三绿、朱砂、赭石、金黄、橙色、土黄、果绿，所有的基本也都带这几个色相当中，真的是无一例外的。 大家再看看无论是永乐宫壁画还是法海寺壁画，一样体现了宗教当中对于五行和宇宙基本元素的使用，那么体现在色彩上，也无非是体现了这么几种常规的，那就是被普遍使用的朱砂、三青、三绿、赭石、藤黄和在着五种颜色不断地被混合交叉调和而成的其它细微变化的颜色，那么，白和黑，是这个事物的两个极端，它会用来加深局部刻画或者提亮局部刻画，那就是最大的一个辅助色。 二组有同学问我说，是不是法海寺壁画就是那样的？实际上是因为年代过于久远了，原来的法海寺壁画是相当相当的华丽。那么它的那个浓重的颜色，经历了时代的变迁，依然还能看得到就已经是奇迹了！但是绝对不是现在我们看到的这种发乌的，而是非常明亮的。 举个例子 这是法海寺壁画中非常有名的韦陀菩萨。 （未完待续） |
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