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人生是一场从内到外的修行 人，一半是天使，一半是魔鬼，人兽同体，善恶同心；人既有善良的欲望，也有邪恶的欲望，修行就是要把美好的一面发扬、放大，而把丑陋的一面压制、缩小。 人间就是名利场，也是人类实现欲望的战场。 就个人而言，不修行就无法与他人相处，无法融入社会，无法生存和发展。 人活一辈子，高高兴兴是一天，悲悲戚戚也是一天。虽然人生不如意十之八九，但如果我们能将剩下的一二分容纳进去，那就是百分百的快乐和喜悦。 生活中，欢欣与金钱无关，与地位无关。那么，喜悦和快乐与什么有关呢？ 这就是人与人相处的一种心境，一种豁达。 我们看古人说人生有四大喜事，第二位就是他乡遇故知。 相应的，男女的相处，双方的欢欣能达到“一日不见如隔三秋”，而相见之后不管多长时间，都觉得良宵苦短。所以说，我们真正的快乐是从他人身上而来。这种快乐可以融亲情、友情、爱情于其中。 《易经》兑卦讲的就是，我们怎样去做，才能与他人达到和谐的喜悦状态。 《易经.兑》曰：“兑，亨，利，贞。”兑，就是欢欣、喜悦的意思。这句话的意思是说，只有心态豁达，才能快乐、喜悦地生活，有利于坚守正道。 在《易经》兑卦中，卦象本来是两个泽相叠，两水相交、相流。庄子说：“君子之交淡如水。”就是如此。可以说，兑卦本身就是讲两个好朋友互相交流，心情舒畅喜悦的感觉。那么，相交的时候要注意什么呢？ 《易经》这里给了答案： “贞”就是要有正确的原则，即我们说话做事的行为准则。两个人在一起，如果连最基本的行为准则都达不到，比如，诚信、礼仪等等。可想而知，这场谈话必然是双方互相算计的，比如，小人的谄媚、虚情假意和貌合神离等让人不快的感觉就会出现。 具体来说，我们要怎么做呢？ 外柔处事，把握自己的言行 《易经.兑》曰：“初九：和兑，吉。”意思是，我们以和顺的态度与别人相处，双方都会心情愉快。 和顺的态度，这里指的是，我们以正确的行为、端正的态度与人相处。具体来说，就是刚在外，而柔在内。我们心中有自己的准则，但是，当我们遇到不同意见，可以依旧柔和与对方相处。 可以说，我们不必计较太多。人与人不同，每个人说的话往往都是一家之言，相处没有必要较真。简单来说，别人就是一说，我们就是一听。即使不同意，也没有必要非要和对方争论得面红耳赤。如果真的去计较，对方就可能以为我们在挑刺、找茬、拆台。 这样，一场本来高兴的谈话和交往，就泡汤了。还有什么快乐可言？ 豁达为人，不必讨好他人 《易经.兑》曰：“六三：来兑，凶。”意思是，讨好取悦别人，结果多是糟糕的。 假意讨好从来不会得到你想要的快乐。对方也是如此，因为失去了真心实意，那么说再多的好话，别人也觉得不好听，听不到心里去。 我们看生活中，总有人不断地说别人好，取悦对方，但是，身边很少有好朋友。因为他说的好话别人都听到过，都是假的，自然也就远离了。相反，那些豁达做事、做人，真诚结交别人的人，不为讨好，只是一句真心赞扬，就会让人大为开怀。 不要从小人身上找快乐 《易经.兑》曰：“九五：孚于剥，有厉。”意思是，诚信地跟小人结交，很危险。 一个人如果把心意表达错了是可怕的。当我们把一颗真心送给小人，就只能等着小人一刀穿心而过。所以，我们与人相处，最好亲君子远小人，如果不能远小人，那么宁可面对真小人也不要与伪君子混在一起。 孔子曾说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”把好的朋友分为两类—— 好的朋友是正直、诚信的，是恕人大度的，是知识广博的； 坏的朋友是谄媚逢迎的，口是心非的，花言巧语的。 与好的朋友相处，我们才能真正打开心扉，畅谈下去，心情必然舒畅。 与坏的朋友相处，双方都在小心谨慎地试探对方，掩藏自己，生怕自己说错了话，被抓住把柄而遭到打击，这样一场谈话下来就像一场战斗，身心俱疲，怎么会快乐？ 喜悦只有分享才更喜悦 |
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