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涣卦:一盘散沙的团队,如何才能众志成城、无往不胜

 曲海刚 2017-04-10

《易经.涣》曰:“亨。王假有庙,利涉大川,利贞。”意思是,国君到庙里祭祀祖先,感动了神灵,有利于越过艰难险阻,坚持正道。

《易经》在这里告诉我们,人心涣散的时候,要以至诚的心感化涣散者,使得他们能够回心转意重新团结。而人心涣散多是因为最高的领导者的昏庸,此时,如果能聚集人心,以诚、以德、以才感化众人,就能闯出一条康庄大道。

当然,对于一盘散沙,各方势力甚至每个人都有自己的想法,那么要怎样做才能聚沙成塔呢?不妨看看《易经》给我们的答案:

《易经.涣》彖曰:“涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。”

《易经》这里说,教化可以聚集涣散的人。君王到庙里虔诚地祭拜,说明君王是聚散人心的核心人物。只要君王能够顺利度过障碍,就会得到大的成功。

我们说教化,并不是指教育,而是看到人心涣散的根本原因,然后用最佳的方式去说服涣散的人跟从于我们,为了一个目标努力奋斗。

了解马云的人都知道,马云最初创立阿里巴巴的时候,很多人都觉得是天方夜谭,当时也仅有几个人跟从。但是,在马云的不断说服下,越来越多的人都加入了阿里巴巴,与马云一起奋斗。

所以,能够将一盘散沙聚拢起来,说明并不是人心本是涣散的,而是我们通过抓住机遇的切点,作为突破口,吸引众人来共同完成。那么,具体来说要怎么做呢?

找到有利的援助

《易经.涣》曰:“初六;用拯马壮,吉。”意思是,得到有力的援助,很不错。

当人心涣散的时候,大势需要一个领导者时,我们就要站起来,如果我们能力不足以召集众人共谋大业,这个时候最好有一个有力的援助,聚众人心,才有可能成功。

东汉末年,董卓挟天子以令诸侯,天下民心涣散。年轻的曹操很是看不过去,最后铤而走险去刺杀董卓。但是,刺杀失败,曹操惊惶逃走,最后逃回老家。

曹操将自己刺杀董卓的事情告诉了父亲,希望父亲能资助自己拉起队伍,对抗董卓。曹父一想,得罪了董卓早晚也是一死,所以就支持了儿子。于是,将家中贵重财物给曹操让他招兵买马,很快曹操就拉起一只几千人的队伍。

但是,这几千人也很难对抗董卓。最后,曹操找到当地有名的乡绅,并得到了他的资助,曹操揭竿而起的消息很快宣传出去。

听说曹操拉了一支队伍,还是曹操好友的袁绍很是心动,天下已经大乱,谁能揭竿而起,号令群雄,就可以成为下一代的帝王。很快,袁绍凭借家财的雄厚,拉了一只三万人的队伍,并且浩浩荡荡引军和曹操会盟。

两个人见面后一合计,发布了一封檄文,布告天下,内容如下——

董卓奸臣霍乱朝纲,灭国弑君,祸及百姓,罪大恶极。现奉皇帝密诏,聚义兵,讨董卓,扶王室,拯救黎民。

很快,看到天下大势的各路英雄纷纷揭竿而起,并与曹操和袁绍会盟,讨伐董卓。

可以想象,仅仅靠曹操的几千士兵,很难聚集各路英雄的,但是,作为三公子嗣的袁绍加入,自然就会得到天下响应。接着曹操在袁绍的庇护下,不断地聚集谋臣和大将,势力慢慢大成。

加强个人的品牌影响力

《易经.涣》曰:“六三:涣其躬,无悔。”意思是,用水清洗身体,不会后悔。

当我们成为一个群体的领导者,就必须不断地提高个人修养,并且将此推行到团体之中。个人的品行在团队中不断壮大,而有识之士也会乐于加入我们的团队。

我们看刘邦最初与项羽斗争取得咸阳之后,不过是想从中获得美女金钱,但是,在张良的劝解下,开始意识到个人的修养对于自己部下的意义。于是,缓称王,高筑墙,励精图治。而在张良和萧何的辅佐下,刘邦在关西的势力大增,很快就招募到士兵千万。这就是个人影响力的效果。

物以类聚人以群分。任何一个有才能的人都希望自己能跟从一个好的领导。所以,想要吸纳贤才,聚集人心,自己必须不断地提高。

去除他人陈旧的思维、观念

《易经.涣》曰:“六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。”意思是,水冲洗民众,很吉祥,水冲洗山丘,很难想象。

读历史的人都知道,任何一个揭竿而起的人,都会创新地冲击当时陈旧的思想。比如,陈胜的“王侯将相宁有种乎”,太平天国的“均贫富”。这些东西在当时都相当前沿,并且,冲击着民众的耳朵,甚至冲击着千年的固定体制。

今天也是如此,只不过这更表现在形式上。比如,微软软件普及化,将电脑引入我们个人家庭,这就是一种高科技的颠覆;相应的,数码相机的出现,自然冲击了胶卷相机。

能达到这样成就的人,必然有非凡的才能。而对于普通人来说,则是在小细节的改变,比如,一个团队的领导者通过改变奖惩机制,改变了团队的士气,提升了团队的执行力。

跟进时代,才能走得更远

当世界已经改变就不能走回头路。一个领导者聚集起有才能的人,获得了大成就,并不能将队伍带向原来的轨道,而是新建增加轨道。否则的话,再高的塔也会很快倒塌。

太平天国说“均贫富”,但是几个领导者并没有做到,而是靠着士兵敛财,甚至为了权力争斗不休,最后败在了军事才能不佳的曾国藩的手上。

《易经.涣》曰:“九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。”意思是,水冲击得(君王)浑身大汗,很是痛苦。水冲进王宫,冲掉了赃物,没有害处。《易经》这里告诉我们,当我们聚沙成塔改变了世界,这个时候,我们身在其中必须顺应大势,顺应社会改革、思想各方面的变化。在不断提高中修正我们残存的思想污垢,这样才能继续前进。

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