|
某举人平时喜欢弹琴，一直说世上没有他的知音，总是怏快不乐。 一天闲着没事，他又弹琴消遣，忽然听到隔壁家有叹息的声音，以为遇到了知音，就敲人家门问是怎么回事。隔壁的老妇人说：“没有什么，死去的儿子生前以弹棉花为生，今天您弹琴的声音特别像他弹棉花的声音，听了，不觉悲从中来。” 过于自信，自负的人往往会闹笑话，对自己有一个正确的认识是必要的。 孔子看见死麒麟，大哭不止。其学生为了安慰孔子，把铜钱串起来，挂满牛身，告诉孔子说：“麒麟已经复活了。” 孔子看了假麒麟之后说：“这明明是一只蠢牛，只不过多了几个钱罢了。” 今日许多人，物质生活不匮乏，但却极缺教养，满地的奢华也掩盖不了其修养的不足。 有个鬼要托生，冥王判他托生为富人。鬼说：“不愿意富，只求一生衣食不缺，没有是非，烧清香，吃苦茶，安稳清闲地过日子就满足了。”冥王说：“如果要钱就再给你几万两银子，这样安闲清福，不许你享受。” 古今人情不变，那个鬼的要求很“小资”，只愿“现世安稳、岁月静好”，荣华富贵不如安闲清福，但是世间又有几人，真能在这滚滚红尘中获得安闲清福呢？ 老鼠和黄蜂结拜为兄弟，邀请一个秀才去做证，秀才不得已去了，只被排在第三位。朋友问他：“老兄为何甘心居于鼠辈之下？”秀才回答说：“他们两个一个会钻，一个会刺，我只得让着他们些了。” 小人对利益非常敏感，有好处就上，善于钻营，讨好上司，舍得下血本，甚至做出正常人想都不敢想的事。 寺庙里塑有三教的圣像：先是儒教圣像，次是佛教圣像，后是道教圣像。道士见了，马上将老君移到中位；和尚见了，又将释迦牟尼移到中位；读书人见了，又将孔子移到中位。 三位圣人自相说道：“我们原是好好的，却被这些小人搬来搬去，搬坏了。” 《周易》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”海纳百川，有容乃大，兼容并包，思想自由，是一种文化健康向上的动力，真理在探讨、碰撞之中可以慢慢显明。 有个庸俗的人建造了一间精美的居室，室中罗列古玩书画，没有一样不备。客人来了，主人问道：“室中如有不相称的，请你指教，以便去掉。”客人说：“件件俱精，只有一物可以去掉。”主人说：“是什么东西？”客人说：“就是你。” 古希腊有个富翁邀请哲学家第欧根尼，来欣赏他豪华的居室，满屋子都是名贵的物品，一尘不染。 看了半天，第欧根尼把一口痰吐在富翁的脸上，说道：“房子太洁净美丽，我实在找不到一个可以吐痰的地方，只好把痰吐在你的脸上了！” 外在的包装再精美也不能代替一个人的内涵，也不能掩盖一个人贫瘠庸俗的精神风貌。 一个理发的给人剃头，才开始剃了几下，就伤了几处头皮。于是，他就放下刀子不剃了，并对主人说：“你的头太嫩，下不了刀。等过些时，让它长老点，再给你剃吧。” 把事情弄砸了又不愿承担责任的人，会把责任推给不相干的人或者客观因素，要警惕那些“睡不着觉怨床歪”的人！ 有个人去武场观看比赛，身上误中一箭。找医生来为他治病，医生说：“小事一桩。”于是用锯子锯掉体外的箭竿，就索要费用打算离开。有人问：“留在体内的箭头怎么办？”医生回答说：“这是内科医生的事。” 治标不治本，敷衍了事，有问题不去解决，而是捂着、盖着之类，就是“锯箭杆”的行为，留下一堆乱摊子等着别人收拾。 编辑丨诗词天地（shicitiandi） |
|
|
