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（接第十九课）吾门纯一修养之法曰持养者，持得三元混合而化一也，三元混合而成一元，乃自许多火候，许多功夫在其间即得指授，而九年面壁，三年乳哺，十月怀抱，种种功行，均不能出其笵围，顿法之妙，莫槐于此，惟须含泳于清静自然之中，乃不稍有差漻。 夫清静者，清静以性不以心，自然者，自然以神不以氣，惟自清静之性，自然以神，则清静无清静之跡，自然无自然之形，则一团如如之性，不离于此，一团穆穆之神，不外乎此，如如者益如如，穆穆者益穆穆，不惟人不测其去来，且不自知其始终，真莫知其形，亦莫和其名也，莫知其臭，亦莫知其声也。 无名无形，无声无臭，豈非中庸之功用哉，细釋之，即无事物之知觉，並无心性之知觉，不但无心性之知觉且无大道之知觉，知觉消失，天地自位，日月自明，四時自序，鬼神自吉凶，万物自生生不已矣，此种玄妙神奇，莫可测度，然离于白云深处，如梦如醉，如痴如聋，无方所，无形状，炁盈天地，流行大化而不穷，谭子谓虚明而万物所以通也，故孔子以予欲无言况之，非造至极，昌克臻至。 |
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