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在中国历史上，有很多重要的雄关要塞，扼守着交通要道，一般都是作为军事重镇，守住国家门户。
在所有的雄关要塞中，函谷关无疑是历史最久远、名气最大、影响最为深远，发生在这里的事件，不仅有一场场的军事大战，还有著名的道家文化经典，甚至还有“鸡鸣狗盗”之历史趣事。
去函谷关之前，我简单做了一下功课，各种常见的历史地理资料都搜集了一遍，读起来算是有点大致的印象。不过，再多的阅读，也替代不了真实的现场感受。于是，在三门峡留宿一夜，早起出发第一站就是函谷关。
从三门峡开车到灵宝的路上，道路开阔平整，几乎都是一马平川。只在地平线的远处，才出现一些不太高大的山岭。车到灵宝，几座大山横亘在面前，而且延绵远方，意识到函谷关就在这一带。
【走进函谷关】 走近函谷关，自己想象了一下，假如时光穿越到战国，自己是秦国的对手，就是秦国以外的六国，想要避免被秦国灭掉，最好的方法，当然是先下手为强，先干掉秦国。 想要灭掉秦国的多了，为什么这么多能征善战的将士，足智多谋的谋略家，还有六国相加那么多的资源，最后反倒是被秦国一一干掉？
答案是，在那个时代，秦国有几乎不败的山河地理条件。秦国攻打别国很容易，进可攻退可守，而其他国家攻打秦国，到了函谷关前，几乎只有望关兴叹的份了。
函谷关绕得过去吗？正面是绕不过去的。南面是高山，北面是黄河，中间是仅有的崤函通道。秦国守住了最险要的函谷关。从其他地方绕道过去，代价非常巨大，后勤补给也极其困难，一旦遇到狙击，很快就溃不成军。如果国内空虚，被正面攻击，那后果更是堪忧。
这里是函谷关的示意图，概述起来，这里地理形势十分险要，北面是黄河滚滚东流，南面是一片崇山峻岭，函谷关的正面，还有一条护城河。在函谷关之后，还有长达8公里左右的狭窄一线天通道，“车不分轨，马不并鞍”，即使函谷关被正面攻破，只要防守一方稍微使点力气，很容易就封堵上整个关卡，或者直接把对方消灭在狭窄通道里。
战国时期，魏国占函谷关而锁秦，秦占函谷关以后，出山东一统天下。而六国合纵攻秦，函谷关也是最重要的战场。贾谊《过秦论》中写道：“六国之士……尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进”，这个关，就是函谷关，一关而阻止整个关东联军。颇有点近代的曹县战争的气魄。
函谷关往西就是潼关，在秦统一天下以后，函谷关就不再是国家边界，因此军事地位也逐渐下降，加上后来关防重点移到潼关，函谷关渐成历史。而潼关距离函谷关不过向西几十公里，可以说是函谷关的继任者。
即使到了近代抗战时期，潼关仍然是一道重要的屏障线。1944年豫中会战后，日本第一军独立实施灵宝战役，妄图占领潼关，为以后进攻西安进行准备攻击。在中国军队的抗击下，未达到目的而撤退。可见山河地理，一直到近代，都还在守护中国的腹地。
读懂了函谷关的攻防，也就读懂了战国历史最重要的这个地理节点。更能够理解中国传统的军事思想，《孙子兵法》曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。也就是，先保证自己立于不败之地，然后等待和寻求战胜敌人的时机。
当今时代，守住一个国家，不可能再靠山河地理的雄关要塞。于大国而言，真正的雄关要塞在哪里？除了国防上的陆海空天军队，更需要人心和舆论的要塞，抵御敌人无所不在的攻击和渗透。
还是在函谷关，历史另外留下了一件思想的宝物。时间淡化了所有的军事杀伐，天下终归一统，函谷关作为军事要塞的意义，也渐渐废弛。而函谷关留下的思想瑰宝，却穿越时间，影响至今。
没错，我说的是道家思想，老子就是在这里，留下了深邃的道家思想名著——《道德经》。这是中国古代先哲智慧的巅峰之作。
【道家之源】 我前一次去了武当山，那是道教圣地。此次到函谷关，正好是老子书写《道德经》的地方，对于中国本土创立的道教，我总有一些特殊的感情。因为写作和思考，我认为当今时代的世界上很多问题，我们智慧的祖先，早已看穿看透。
老子为什么会来到函谷关？《史记》上说的是：春秋末期，老子李聃（职位相当于国家图书馆馆长），已经看到周室将衰，于是西渡准备隐居。公元前491年的某个早晨，函谷关令尹喜看到东方紫气腾腾，心下揣测：“紫气东来，必有异人通过。”令关吏清扫街道，迎来了倒骑青牛飘逸轩昂的老子。（紫气东来的典故）。
老子在函谷关盘亘了一段时间，留下一部《道德经》，就此归隐。在函谷关这一片杀伐不断的兵家必争之地，道家思想就从这里出发传播出去，历经数千年而不褪色。这让函谷关在军事斗争之外，在思想哲学领域，也留下了厚重的一笔。
我写作一段时间，也阅读了很多西方的思想艺术作品。在我心目中，有两座思想的丰碑。一个是《毛泽东思想》，另外一个就是老子的道家思想，以及作为道家思想载体的《道德经》。
毛泽东思想当然伟大，也有非常强的现实指导意义，特别是斗争论、实践论等等方面，一部《毛选》几乎就可以打天下。但是每当我思索关于人性哲学的时候，从中国传统的文化里，特别是道家思想里，总能够得到智慧和启迪。这是两种不同的思想体系，说不上谁替代谁。
我随便翻阅了一下自己的笔记本，这是前一段时间阅读《道德经》随手写过的一些思索： * 思索人类贫富悬殊，西方国家越来越难以为继，总想起这一段话：“天之道损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。”用它可以理解人性的贪婪，拥有者总还是希望得到更多。还有国家必须做出适当的纠正措施，防止贫富悬殊过大。
*“上善若水。水善利万物而不争。”不要总是去网上和人争论，只要自己的东西认真写，能够让读者受益，自然就会受到欢迎。
*“人法地，地法天，天法道，道法自然。”写东西尽量要符合自然的规律，人性的规律，那些猎奇取宠的东西，注定难以长久。
* “夫兵者，不祥之器”，战争总是不得已的选项，只要还有一线和平的机会，就不要放弃，不要动不动就叫嚣打谁。
* “知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。......” 可以作为座右铭了。
* “柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。”以弱胜强，才是中国式智慧。至于国之利器，当然要藏得好好的，给别人看的，那是忽悠用的。 ......
【精神的“函谷关”】 我经常在想，我们靠什么来抵御西方文化？
抵御这个词，本身容易引起争议，应该说过滤更恰当一些，也就是在世界开放格局的大背景之下，我们应该如何过滤掉来自西方的糟粕？
在中国传统的历史智慧里，我似乎找到了精神的力量。当今世界发生的一切，并没有超过中国先哲们的思考；相反，当今世界的很多解决方案，往往都可以从中国传统智慧中，找到思路和办法。
如果中国智慧可以解决问题，而西方的价值观只能“装逼”。那么，随着时间的推移，世界上会重新认识中华传统文明的价值。
从这个意义上来说，中国的历史智慧，就是“先为不可胜，以待敌之可胜。”，算得上是真正的思想“函谷关”，不会惧怕任何文化的竞争。 |
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