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福建寿山蕴藏五色奇石，五彩缤纷的寿山石蜚声中外，在承载一方文化的同时也孕育了一代代雕刻名师，王祖光便是其中一位。
这尊送经观音，形神兼备，脸部略呈长方形，双颐丰腴，五官微缩，鼻梁隆起，眉弓清晰，双目微闭下视，眼线弯长，两耳垂肥大，发髻整齐。衣饰雕刻传统到位，衣褶古朴秀雅，衣纹流畅飘逸，圆润古厚的刀法运用的恰到好处，表现手法丰富，或刚或柔，或顺或折，细而无屑，丽而不俗，造型十分准确精致，观音一手持经卷，枕靠着岩石，一手搭在曲立的膝盖上，另一腿向内盘曲，端庄的造型流动着一种灵气，透露出一种气度，充分体现了精湛的雕功。此田黄石雕件细润凝结，石质通灵，色泽古朴温雅，肌体内田黄石所特有的萝卜丝纹绵密，扶之温润柔滑。雕刻送经观音当属物尽其材，天人合一，构思绝妙，实属难得的佳品。
王祖光出生于一个雕刻世家，自祖父开始就从事与寿山石相关的砚台和寿山石雕刻，而父亲也专事砚台雕刻。从小的耳濡目染使王祖光对雕刻产生了浓厚的兴趣。1958年，16岁的王祖光随着父亲进入福州工艺石雕厂，被名师林友琛收为艺徒。林友琛是东门派创始人林元珠之子，技艺精湛，工艺不凡，为人慈祥，且有相当的古文根底。人们将他与西门派的薄意名家林清卿并称为“东门清”与“西门清”。林友琛的作品矫健华丽，清新隽永，意境深邃，很有创意。可是林友琛年事已高，很少来上班，王祖光只好到处偷师，留心观看。好在得到著名艺人周宝庭的热心指导，克服了不同创作手法所带来的固有的弊病，技艺日进，同时吸收了各家的长处，逐步掌握了寿山石雕的各种技巧。
《福禄寿》
1970年，福州石雕厂、木雕厂与象牙雕刻厂合并为福州雕刻厂。因合厂后大锅饭的现象日趋严重，生产每况愈下。上世纪80年代初的时候，不得不进行体制改革。当时因长期管理落后，受一些员工旧思想、旧观念的制约，改革之路变得举步维艰。在这危难之际，王祖光毅然担起厂长重任，从技术角度，发挥所有员工的作用。同时重视人才，知人善任，在人才管理和市场开拓等方面做足了文章，很快就把福州石雕厂管理的有声有色。
不仅如此，在工作中王祖光重视创新生产和产品质量，他集中有限的资金高价收购了许多优质寿山石。每一块石材他都亲自相石设计，选择题材，发给擅长这种题材的艺人，雕刻过程中还经常指导，使每件作品的创作都能成功。王祖光对名贵的寿山石更为慎重，都要请著名的艺人精心设计雕刻。林寿煁的《田黄薄意三件套》和周宝庭的《二十八古兽印钮》就是在此情况下诞生的，这两件作品都获得了全国工艺美术百花奖“金杯奖”。不仅给寿山石雕界留下了传世之作，也在寿山石雕史上谱写了华彩的篇章。
盛世出佳石，1985年，晶莹瑰丽的高山荔枝冻石开发，所出新品色泽无疑艳压群石，一时轰动了寿山石界，引来了海内外朋友，竞相追逐。正苦于雕刻观音的纯白石料难找，王祖光意识到荔枝洞石是历史以来最娇艳的寿山石，将来必定会升值，因而倾资购买了许多石材。王祖光相信其中不少的白色石料必将使造像显得超然脱俗，庄严圣洁。 观音造像随着佛教从印度传来中国，初时带有印度人容貌的特征，而后由男性逐步演变成女性观音，其间塑造的千姿百态的菩萨形象，成为中华灿烂文化艺术的一个组成部分。他研究了许多瓷器、木刻、铜雕、绘画、与石窟的观音形象，融汇唐、宋、元、明、清各朝代观音的不同特点，在不断探索与实践中，掌握了雕刻观音的要领。
他的观音形象是理想化的年轻母亲，他发现三十多岁的女性形象最适合作为形象的“模特”，作为观音体形的参考。王祖光说：“观音的脸形按佛教之说应该面如满月，而现在艺人却多将观音美女化了。”他苦苦寻觅这两种倾向之外的表现形式，于是博众家之长，综合各家优点，如愿以偿。他所刻的观音脸部略呈长形，五观略缩，鼻梁隆起，双目微闭下视，既清秀又有慈悲的神态。对于观音动态的设计，他的主张是以静为主，静中寓动。形象必须端庄，体态不宜婀娜，动作也不宜过多。所以，他在雕刻时都着意表现一些小小的动感，在细微之处独运匠心，或借手指的弯曲，或接衣带的飘动，或助古兽的呼应，以四两拨千斤的手法，使观音造像在禅思的神情中流动着一种灵气，总能给人心灵慰藉，产生了惊奇的艺术魅力。
在众多的雕刻技法上，他选择寿山石雕最古老、最基本的雕刻技法，也是“东门派”的看家技法——圆雕；在题材表现上，主攻佛教供奉的诸多菩萨中最为人们所熟悉和敬仰的“西方三圣”之一——观音菩萨；在五彩斑斓的石材选择上，他钟情于通灵透澈、洁白无暇的高山荔枝冻石，希望将观音冰晶玉洁的内涵表现得淋漓尽致。 欣赏他的作品，既可以看到优秀的传统艺术，又可以品出他自己创新的内涵，因材施艺，依色取巧的擅长总是能够淋漓尽致地展现，无怪乎能得到收藏家的格外青睐。
《太白醉酒》
王祖光强调了从思想入手，作为指引雕刻工作的前提，他强调视觉，也讲求触觉。在谈及佛像艺术的认识，他根据自身的创作，认为在传统题材中，融入现代雕塑方法，或比例、或人体，既有东门圆雕的精致与通灵，又具有西门图章细腻及文化内蕴所在，给人一种新的感觉。尤其佛像艺术的创造，受中国文化影响之深且广，融合儒家、道家的思想观念，王祖光相信观音菩萨是大慈大悲的化身，他的观音造像能让人倍感亲切，似得以解脱，又因集中了女性美的特征，王祖光亲切称之为 “东方的维纳斯”，对心灵美极为赞誉。
已是中国工艺美术大师的王祖光丝毫没有大师的架子。认真提携热忱学习的后辈，“勤奋、悟性、基本功”是王祖光对年轻后辈的寄语。寿山村“中国寿山石馆”建成时，他带头捐赠精品，表现出一位大师的风范。在古稀之龄，他对自己的成就仍不知足，在艺术道路上仍然继续探索研究，对艺术真谛追求仍然苦苦探索，不倦追求，正如他所言：“艺术追求是没有终点的。”王祖光正是铺成了通往佛像艺术的台阶，所以探索无限，所以生命无限，这正是对艺术最好的诠释。
获奖经历： 《少年英雄张高谦》获得省工艺美术展一等奖； 《竹观音》获得福州市“如意奖”大赛一等奖；《云岩弥勒》亦夺得一等奖殊荣； 《五子祝寿》获得福州市第十三届“如意奖”二等奖，并精制成“中国邮政明信片”在全国发行； 《立观音》荣获中国工艺美术精品博览会金奖； 《祝福》获第五届中国工艺美术大师精品博览会金奖； …… |
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