束修 编辑
本词条缺少 信息栏，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来 编辑吧！ “ 束脩”；——古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“ 束脩”。早在孔子的时候已经实行。学费即是“束修数条”，束修就是咸猪肉，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。唐代学校中仍采用束修之礼并同国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。束修的致送，表示学生对教师的尊敬。 【注音】：shù xiū ； 二是“脩”（xiū），同“修”。并没出现“束修”这种写法。 弟子要拜师，总要有表示。“十条腊肉”，是孔子规定的拜师礼。 朱熹认为“ 束脩其至薄者”，意思是这“十条腊肉”不算什么厚礼。我以为“十条腊肉”可能也不算薄礼。“ 肉食者鄙”的说法，以及 孟子对老人能够吃上肉的社会的向往，说明肉类食品，不是常见的食品。远古物质并不丰富，恩格尔系数高，古人吃肉不易。但“十条腊肉”也不应该是了不得的厚礼，即使一般穷苦人家，稍作努力，还是应该拿得出这个挚礼，不然，孔门就不会有那么多出身寒门、生平寒微的穷学生，如 颜回、子路、 卜商、 冉求、 仲弓、 原宪、 伯牛等。孔子并不嫌贫爱富，相反，他坚持了“ 有教无类”的平等原则，将许多贫寒的弟子培养成了君子。那种动辄说孔子是贵族代言人之类的按断，其实是极不负责任的说法。 弟子拜师，送上挚礼，是应该的；但是礼过重、过轻，都有失中道。孔子在对拜师礼的制定上，也表示了中道原则。 《 朱子语类》说到本 章云：“古人空手硬不相见。 束脩是至不直（通值）钱底，羔雁是较 直钱底。真宗时，讲筵说至此，云：‘圣人教人也要钱’。”说得有趣，可以参阅。 但也有不同意见，例如 冯友兰的《中国哲学史》在谈到孔子时，刻意比较了他与 希腊大哲 苏格拉底这两位老师的风范。结论之一是：苏格拉底 有教无类，并且不收学费；孔子也是有教无类，但是他曾公开声明："只要交了学费，我是没有不教的。" 诚如冯先生所说，生活总是要维持的，因此教书收费是无可厚非的。但是，姑不论孔子与苏氏的社会背景、历史条件有多大歧异，也不论这种比较是如何无聊，我们仍然可以深入探问：孔子所谓"自行束修以上，吾未尝无诲焉"这句话真是指收费教徒吗？ 我们无意美化孔子，或者为他曲意 回护，我们只想辨明真相。首先，这句话的读法若是"自行/束修/以上"，就可能有"自己带着/薄礼或学费/来见我的"这种意思。但是，由古人 说话的句法来看，整部《十三经》里，没有任何一处是以"自行......以上"来表达的。反而，我们看到"自......以上"的句法出现两次，都是在《周礼·秋官司寇》里，原文是"自/生齿/以上"，亦即从"长出牙齿"（约一岁）以上的小孩，才可以登录在户口上。在此，明明指的是"年龄"。 那么，孔子的意思可能是"自/ 行束修/以上"了。古代男子十五岁入学，所备之礼即为束修，行此礼之男子的年龄可用"行束修"称之。因此，东汉郑玄为"束修"所下之注语即是："谓年十五已上"（见《后汉书》卷六十四，《延笃传》注）。 于是孔子的意思转而成为："从十五岁以上的人，我是没有不教的。"简单明了，表现了 有教无类的胸襟。他自己十五岁志于学，因而推己及人。他要求弟子"谋道不谋食"、"忧道不忧贫"，又怎么可能大声宣称自己要收费教徒呢？当然，弟子诚心送来的薄礼，他也没有理由拒收。但是本末轻重不宜混淆。像 颜渊这样的学生，一贫如洗，孔子对他却赞誉备至。把束修当成学费，实在是以 小人之心去度君子之腹了。 亦作“ 束修 ”。 十条干肉。旧时常用作馈赠的一般性礼物。 《礼记·少仪》：“其以 乘壶酒、束脩、一犬赐人。” 郑玄注：“束脩，十脡脯也。” 晋 葛洪《抱朴子·安贫》：“今先生入无 儋石之储，出无束脩之调。” 宋 杨万里《七字长句敬饯提刑寺丞胡元之持节桂林》诗：“除却 太仓五升米，不曾遣人来向市。四邻束脩来相看，不将入家将入官。” 王闿运《曾孝子碑文》：“冬夏一 白布单衣，危坐授经，身无緼裘，容色无馁，束脩、壶酒，己不敢尝。” 古代入学敬师的礼物。 《论语·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’” 邢昺疏：“束脩，礼之薄者。” 《晋书·慕容廆载记》：“ 平原 刘赞儒学该通，引为东庠祭酒，其世子 皝 率国胄束脩受业焉。” 五代 王定保《唐摭言·两监》：“ 龙朔二年九月，敕学生在学，各以长幼为序。初入学，皆行 束修之礼。” 明 宋濂《宁海林贞妇方氏墓志铭》：“训饬诸子从师问学，束脩不足， 脱簪珥继之。” 指学生致送教师的酬金。 《 二刻拍案惊奇》卷二二：“ 黄公道：‘今日这边所得束脩之仪多少？’ 郭信道：‘能有多少？每月千钱，不勾充身，图得个朝夕糊口，不去寻柴米就好了。’” 《 官场现形记》第三二回：“你既然有志学洋话，为什么不去拜一个先生，好好的学上两年？一个月只消化上一两块洋钱的 束修。” 巴金《春》七：“人家每个月拿八块钱的束修，教你们这样的学生，也不好意思。” 借指薪俸。 《花月痕》第四三回：“我这几个月賸下的束修，也寄不回去，殡殓了我，馀下的你拏去，作个下半世的养活。” 清 夏燮《中西纪事·海疆殉难记上》：“乃按诸幕友束修，一一分致，相与挥泪而别。” 束带修饰。指初入学或初为宦之时。 汉 桓宽《盐铁论·贫富》：“余结发束脩，年十三，幸得 宿卫，给事辇毂之下。” 《后汉书·延笃传》：“且吾自束脩以来，为人臣不陷於不忠，为人子不陷於不孝。” 李贤注：“束脩，谓束带修饰。” 《晋书·儒林传· 虞喜》：“伏见前贤良 虞喜 天挺贞素，高尚邈世，束脩立德，皓首不倦。” 约束修养。 《后汉书·胡广传》：“ 广 才略 深茂，堪能拨烦，愿以参选， 纪纲颓俗，使束脩守善，有所劝仰。” 三国 魏 曹操《谢袭费亭侯表》：“臣束脩无称，统御无绩。” 《晋书·夏侯湛传》：“惟我 兄弟姊妹， 束修慎行，用不辱於冠带。” 康有为《大同书》己部第二章：“若 后汉 之俗，束修激厉，志士相望，亦近於化行俗美矣。” 《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“太守 刘柳闻其名，请与谈议。 道蕴 素知柳 名，亦不自阻，乃簪髻素褥，坐於帐中。 柳 束脩整带造於别榻。” 束载干肉。引申为携带干粮。 《孔丛子·居卫》：“﹝ 大王 ﹞遂杖策而去，过 梁山，止乎 岐 下， 豳 民之束脩奔而从之者三千乘。”
六礼 束脩：古代行拜师礼时弟子赠与师父的礼物,分别是,芹菜，寓意为勤奋好学， 业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满；干瘦肉条以表达弟子心意。 |
