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孔子怎样办学店？ 许锡良 我曾经写过一篇关于孔子的文章，叫《孔子是失败的教育家》，从教育思想、教育实践与教育成果三个方面论证了，孔子作为教育家其实是很失败的。但是，孔子作为教育家虽然失败，作为中国最早的民办学校老板却是非常成功的。可以说创造了中国民办学校的奇迹，在中国历史上，从此再未有过如此的辉煌的办学业绩。 思来想去，孔子办学有什么特色呢？按照现在流行的中国各地创建特色学校“一训三风”的策划思路，孔子学店的设计还是很有模有样的成功范例。 现在简要列出： 学校名：孔子学店 办学目的：为各国政府培养官员（中国最早的中央党校） 校训：学而优则仕，仕而优则学 校风：学也，禄在其中；耕也，馁在其中 教风：教学如撞钟，大扣大鸣，小扣小鸣，不扣不鸣。（或者不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。） 学风：学而不思则罔，思而不学则殆（思，就是猜测孔子的心思。） 校园文化设计：杏坛文化（具体内容：孔家小院热闹非常，孔子带领一群青少年垒土筑坛，并移来一棵小银杏树栽在坛边。孔子抚摸着银杏树说：“银杏多果，象征着弟子满天下。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以做官。此讲坛就取名杏坛吧！”） 特色课程：六艺——礼、乐、射、御、书、数 思想政治教育：仁者爱人，亲亲为大 实践活动：周游列国，寻求仕途。 学校偶像品牌学生：颜回、子路 学校校长兼唯一教师：孔丘 办学规模：3000学生 校园所在地：孔府院子 教学方式：学生有问才答，不问不答。 教师规范用语：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！ 课外活动：莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 孔子当初办学的目的，其实就是为了解决自己的生活问题。解决生活问题最好的办法在当时就是成为食禄一族。可惜，孔子自幼贫贱，没有祖上的荫护，只得自己学会谋生，这就是他自称的“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”从这个表述来看，孔子一是对自己卑贱的出身不满意；二是对自己因出身卑贱，而不得不学习六艺谋生也不满意。所以他才说：“吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。” 孔子的理想可不是做职业技术活，而是要做君子。其实也就是“学而优则仕”，也就是说要弄个官做做。这是孔子口口声声“君子不器”的重要根源。也是孔子对樊迟问农学稼深恶痛绝的内在心理根源。（樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信则民莫敢不用情，夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼。”（《论语?述而》）） 因此，孔子的理想绝对不是什么学会六艺，其办学目的也不是让学生学会六艺，甚至可以说，孔子基本上不教学生六艺，而是鼓励学生谋官职。可以说，孔子精通的是职业技术——六艺，但他为什么偏要办民间党校呢？因为，追求幸福体面生活乃是人与生俱来之天性，孔子也不例外。他深深体验了靠“职业”技术来谋生，不仅要低声下气，看买家主人脸色行事，而且钱来得慢而少，不足以养家糊口，过上体面的生活。他目之所及，能过过上体面生活的唯有官宦之家，因此，他不得不重新审视自己的理想与现实的残酷，从而把自己的终极理想定位为谋个官当。为了谋取官位，孔子到了不顾一切，不择手段的地步。他曾经急哄哄地跑官要官，向君主许下这样的诺言：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”后来孔子一朝权在手，便把令来行，当上鲁国司寇的七天时间，便捏造五条罪名，杀了自己的同僚、竞争对手少正卯，这是何等威风的快意人生啊！ 后来，孔子自己谋官不成，带领学生周游列国，做推销学生的工作。可惜的是，将学校定位为党校，职业理想是做官，这肯定是要失败的。因为，做官的职业取向是非常狭小的，而且是做官这种职业具有强烈的排他性。这是孔子学店办起来容易，而学生的就业极其困难的重要原因。连孔子最得意的门生颜回，都终身没有弄到一官半职，一生对孔子忠心耿耿，身心疲惫，29岁短命而死，死的时候连个科级干部都没有弄到。这也是孔子虽然在《论语》中赞扬颜回多次，却在颜回死后连外棺——椁也不肯置办，让颜回赤身裸体下葬。在孔子看来，生前情同父子又如何？只要你没有弄到一个一官半职，就是猪狗不如。 其实颜回本来足以自食其力，完全有谋生的能力的，就是因为跟着孔子，不但没有学到什么谋生的本领，甚至连身体也拖垮了。孔子对学生的伙食是非常苛刻的。他这样极力树立颜回这个典型的：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”很明显的目的，就是要其他学生学习颜回的“贫而乐”生活方式，就是让学生尽量吃少一点，住差一点，才能节省办学成本。 但是，孔子收起学费来却毫不含糊，“自束修以上，吾未尝无诲焉。”有人称颂孔子办学不问出身，殊不知道不问出身的目的，其实只是为了多收学生，而多收学生的目的又只是为了多收腊肉（束修），孔子所谓的“有教无类”的奥妙其实正在这里。不要小看当时的学费十条腊肉干。当时的十条腊肉干意味着什么？在百年之后孟子的论述可以看到古人因为生产力低下，要吃到肉食是极其不容易的。《孟子?梁惠王上》这样记载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。”可见孔子当时的条件可能还要差一点。五十岁的人才可能穿得上丝绸衣服，七十岁的人才能够吃到肉。可是，孔子因为办学，收学费束修，而且一生收弟子三千，而且根据孔子的自述，没有人可以免费，连特别贫穷的学生也不得免学费，可见，孔子一生收了多少腊肉干。这也是他为什么既没有工资，也没有版税，却可以过上如此奢靡的生活：“食不厌精，脍不厌细。食饐而洁，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食；失饪不食；割不正不食；不得其酱不食；肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱；沽酒市脯不食，不撤姜食，不多食；祭于公，不宿肉；祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。” （《论语.乡党第十》）这是孔子自己的生活，但是在教育学生时却是这样说的：“子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。” 联系到颜回这个因为营养不良而骨瘦如柴的样子，只想说一句话：“子太忍！”孔子在节约办学成本方面，孔子可谓是用尽心思。他的过人之处在于可以凭空招到3000学生，而且把自己的家当成校园，连教室也没有一间，只是靠一棵杏树遮荫，这就是后人所谓的杏坛。其实，孔门学生，就是孔子的家奴。就是替孔子家干活的。一次孔子家的马厩失火，差点没有把这些学生烧死。回来后先问人有没有受伤，得到否定的答案之后再问马。人们以为这是孔子以人为本的仁义之举，其实，要是烧死这些招来做家奴的学生，那是无法交待的。何况学生交了学费，还要替孔子家做家奴呢。 孔子办学，自己既当校长，又当老师，而且是唯一的校长和老师。学生来了，又没有开设固定的常规课程。所谓教学，只在学生有问的时候才作答，自然是十分省事。学生提问，还要问得对了孔子的口味，否则像樊迟那样笨头笨脑，居然问到稼圃这样的低贱事，那是免不了要挨骂的。虽然，孔子在招生过程中，也遇到过强力的竞争对手，就是那个官职不大，却极其聪明能干的少正卯，让孔子曾经吃过不少苦头。比如，孔子曾经在招生时，“三盈三虚” ，《论衡?讲瑞》中这样记载：“少正卯在鲁与孔子并。孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去。……门人去孔子，归少正卯……”（在《史记》、《荀子》等经典名著中均有记载）但是，在孔子用捏造五条罪名的非常手段除掉少正卯之后，天下学生终于均入孔彀矣。以孔子当时的办学条件，能够招到这么多学生，完全在于他的精心策划。最厉害的就是他的招生广告：“学而优则仕，仕而优则学”以及“学也，禄在其中矣；耕也，馁在其中矣。”这里既有极大的诱惑，也有很大的恐吓威逼成份。 学生招了3000，学费也收够了，腊肉也吃腻了。掐指一算，合格的学生才72个，合格率才2.4%。这拿到现在的民办学校早就破产了。但是，孔子有的是办法。学校面临的首要问题是，现在学生的出路怎么办？当初为了招生打出的招生广告，现在是承诺兑现的时候了。这才有孔子带领弟子3000周游列国求官的故事。这一路走得真是辛苦，却一个学生也没有推销出去。真是急煞人也！这个时候，孔子的脸面也不要了，“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”明目张胆，跑官要官，什么文、行、忠、信；礼、仪、廉、耻，统统顾不上了。现实是残酷无情的，不但自己没有推销出去，而且连一个学生也没有推销出去。但是，这个时候，学生们已经不再会责怪孔子了，因为孔子确实也尽了力，是时运不济也。大家认命吧。 跟着孔子，虽然活着的时候吃尽苦头，但是死后的哀荣不断，算是终于有了回报吧。比如，那个因营养不良，贫病而早逝的颜回，就获得了四配之首的位置：复圣。仿佛是孔子的复制品。另一个有点出息的学生子路，还在打仗时遵守孔子的教导：“君子死而冠不免”。在从容结缨正冠的瞬间，被人杀死并剁成肉酱。 从教育家的角度来看，孔子无疑是彻底失败的教育家，但是，作为一个古代的民办学校老板，其经营策略与赚钱之道还是非常成功的。 |
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