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前明后昏晋武帝
历史有时惊人的相似。公元220年，汉魏王曹丕威逼汉献帝刘协禅让而成魏文帝。短短的四十五年后，魏晋王司马炎以其人之道，还治其人之孙(身)，迫使魏元帝曹奂禅位，坐上了晋武帝的宝座。
司马炎受禅之初还是颇为明达的，他深以曹魏刻薄奢侈之为害，欲矫以仁俭，连御牛的牛绳都由青丝而改用青麻。当一个叫司马程据的太医献上用野鸡漂亮的羽毛织成的裘袄时，司马炎见其华丽，恐长奢靡之风，当即命人将裘袄焚于殿前，以示不贵异物，不尚服饰。又诏令以后再不许将奇异技巧之物及华美异样之服进献。那时的晋武帝大概懂得人主之好尚，乃天下观瞻之所系，所以慎重其事，特意当殿烧毁，欲令众庶共见之耳。但古人说“至诚格天”，虽有些唯心，若凡事只是存心做做样子，而没有诚心，其欺骗行为到底也长久不了。孟夫子日：“恭俭岂可以声音笑貌为哉！”此正司马炎“焚裘示俭”之谓也。
公元279年冬，司马炎趁东吴孙皓荒淫凶逆、诛杀贤能、众叛亲离之机，发兵一举平吴，使三国鼎峙之势复归一统。这时，司马炎以为天下一统、四海无虞,俭约的假面具就急不可耐地剥了下来，整日骄纵淫逸，游幸宴乐。他在后宫中聚集了万余嫔妃，每天驾着羊拉的车在宫内转，羊在哪里停下，便住下宴乐。嫔妃望幸者，争把竹叶插门，盐水洒地，引羊食之以驻帝车。司马炎如此荒淫，引起了很多大臣的不满。有一次司马炎问汉室后裔刘毅：“你看我可比汉朝的哪个皇帝?"刘毅说：“可比桓、灵。”又问：“何至于此?”刘毅不慌不忙地回答说：“桓、灵卖官,钱入官库，陛下卖官,钱入私门，以此言之，殆不如也，”原来司马炎为了满足他和权贵们荒淫奢侈的生活，竟效法汉桓帝、汉灵帝，做起了“卖官鬻爵”的交易，这时听了刘毅的话虽然一肚子火，但在事实面前又不好发作，只好自欺欺人地说：“桓、灵在世，没有人敢这么说话，我有你这样敢讲话的直臣，说明我还是比他们高明。"虽然被臣子当面揭了痛，司马炎却不思改过，仍然纸醉金迷，不理朝政，使他的老丈人杨骏得以专权擅政，威福权势，倾动内外，朝政日以坏乱。为其后的贾后乱政、夷狄交侵、五王僭侈埋下了祸根。
俗所谓逆境好走，顺境难行。司马炎在平吴前后判若两人，足以说明这一点。逆境常常激励人的斗志，使人精神振奋，不敢懈怠。而顺境则常使精神松懈，乃至消磨斗志，安于享乐。向使司马炎常如前日，兢业俭约，杨骏安得用事?天下何从启乱哉?
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