命理烛龙简评：
男命： 壬午 己酉 庚午 乙酉
论坛诸位老师在讨论关于虚中命书也就是鬼谷遗文的说法的时候，恐怕就已经走偏了路子，李虚中祖师讨论禄命的时候，是以年之三命出发的，讲究三命之禄命支命纳音，怎么能拿子平的日来对应呢？
至于拿此命与和珅造比较，更显不合宜，古禄命讲究本主的架构，讲究引用，在干禄主名禄贵权中，更是注重引用本主配置，和珅造本主皆是金，而此造本主是水金，两造又大不同处，此造五行齐全，而和珅造五行不全，焉能同论相较？
此命禄轻须官而逢官，局忌乙木伤土，而自然之水，须土以屯固成形为用，又不限于四时，故此局我方阵营以土为将，金为佐，水为器，敌方阵营以木为将，火为佐，土为器，利益交集于土，在我方将佐器成败中，此局器微，而敌佐两午攻命将之佐，敌器之土并我将又能自束其器，局以佐重强旺取富贵，因器不足，禄命用败于时，而不喜约束走他途而富贵，运行北方，禄命并器神得时攻敌佐，此所以北方富贵，运行东方，我器失势，将神被敌将得势得时而败，此所以东败，运时在中年之后，故而早成晚败。
而纳音上，本主自掐自鬼，月时自掐自败之气，更逢支命禄命伏吟死败，本身便非佳造。
若执于庚金日元，得火炼取富贵或火重有败，则命理殊不可解矣！必当脑力激荡而浩叹之！
欢迎大家解析丙子年之牢狱之灾理。
随笔：《李虚中命书》启示男命：
壬午 己酉 庚午 乙酉
起运：命主于出生后8年1个月又27天22小时起运 交运：命主于公历1950年11月11日16时交运 大运： 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 岁数： 0-7岁 8岁 18岁 28岁 38岁 48岁 58岁 68岁 78岁 88岁 交运： 1942 1950 1960 1970 1980 1990 2000 2010 2020 2030 大运简略： 亥子丑大运最风光。 甲寅运财运不佳外，并于丙子年发生牢狱之灾。 乙卯运也不利。 ---------------------------- 虚中命中有云“庚午、乙酉”之合的吉凶，其意为“中年必败”。 好像是在第十卷。 虚中命书有很关这类复式的论点。同时乙庚合，由于地支的变化，而有不同的结论。其结论很精确，精辟。在断命中，及断大运及一些流年中都很好用。 如癸酉，戊辰合，女命败夫。都是有原理的推理。 癸酉月，戊辰日。虚中以癸夫戊，败地酉（水土败酉）。我们可以转移到日干为主也适用（可以转移的可以这样论），因戊夫乙居日支辰，合桃花酉伤官过来，不料酉克辰中乙云云。 虚中命书为宝典，不过太过艰涩，其书语句，相当难解。 ，，，，，，，，，，，
壬午 己酉
庚午 乙酉
跟据子平，这造是用官制刃，庚日合才，使才不制印，印能制食存官，是一个成格八字。 至于水运风光不能理解。
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//如花曰: 回答一个问题看似简单,可是要站在不误导人并使人有所收获的层面上来说,却又不容易. 1、此造最简单的回答方式是:庚乙合在酉月,以"乙庚"化金格论,直接可取出午火为忌了.大运也就好解释了. *可是,当真如此吗? 由来合化格就存在争议,从古到今.是否真的就化了？有的看起来很合规则，偏偏又不能以化格来论。有的不似，却又要以化格论呢。古来就有“化”字的疑义，这个问题以后再述。 2、如果以当今司莹居士一派理论（包括光莲先生，胡一鸣先生），也能解释此命的。比如甲寅运丙子年，天干“双煞”（财官同来必克日主之意），地支形成了“子水生寅木，寅木生午火，午火把地支双酉都克掉了”，如此日主根本无法立足，不死就算太幸了。官杀克入，必犯官符。 *可是这种理论能解释这个命，能适应其它命局吗？ 3、以日主平衡强弱法解析，此造必定是身强，第一用神是“午火”，第二用神是“壬水”，行水运是用神相战不理想，行木运生第一用神是非常好的。 *可是实际情况是相反的，让人有什么感想？ 4、用调候用神法解析，也相反的。调候用神以庚生酉月丙丁为主，也可以取壬。 *可此命有了主要的用神午（丁），如果要取水为用，能强行解析吗？穷通遇此命照样当机。 *我虽然重视穷通，但我不会鼓吹其如何神奇，我也会直面其不足之处。 5、此命六格法同样当机。 *正如你所疑相类。 6、用气势法，此命庚得刃，印得禄，如果乙真的化金了，当真就是入了五行旺衰的极限点。（入限点，命局会大力反攻大运）。问题出现在庚的这个己印，它的禄，并不像甲印的禄，是生甲日主的。庚印己之禄是克日主的，这个气势法的极限点，会成立吗？ 如何不成立，为什么它会在甲寅财运，会反攻大运甲寅木？ *如果成立，你让人如何能从这个特别的命局把握这种极限的限度？ 7、用瞎派势法，金水成势，意在去午火。能解释此命。 *可是，这种理论真的有通用性么？ 8、这种命局就连三命通会的日时断，也无法涵盖。也是喜火的呢。 －－－－－－－－－－－－－－－－－ *****不管任何一个命局，始终会有某一种方法解析得出来的。此法不行，那法行。如此，我们当如何取舍？令人无所适从呀！ 所以，这是不现实的。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 虚中的话，以庚午乙酉合，以庚处于帝旺（刃）的状态遭遇败（午沐浴）地，意即将处于盛极的状态折翼，如日中天之际突然倾倒。 这种理解是最为附合阴阳五行消长原理的。是接近原始朴素的，最很为直接的理解。 此造命中已经注定中年遭遇此象。如此，大运又逢木生起这个败地之星。 当命中有此象，大运解救时不应或应而不烈，大运无法解救时甚至加激时，当然就不吉了。 所以在此命，以虚中法，为最合易学原理的解析。而且这种理论，很合理，用起来也往往是屡试不爽的。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 虚中命书，的确很牛B，其准验度并不比后来的六格法、调候法等低。当然，虚中法也必有其不足之处，因为要多元化，多角度的去论述当今多元化社会的人的命造，却又不是虚中法皆能涵盖之，也一样需要六格、调候、日主平衡强弱等法，去互相补益，去应对复杂的现代人的人生百态！ 回复 地毯 如花之开 的帖子
真是饱学之士，经验之谈，受益了。
但理论太多，反而不好理解，个人觉得第一种最是合理。
庚午
乙酉
“中年吉凶断期”应在“酉”！“酉”指行运宫位而言，从长生到帝旺，是第五步运（标准为八步运从“长生”到“死”），此时人处中年。也就是说庚午人，见乙酉行运大不利！不利为何？君子剝官退职，小人官非口舌也。
由于地支的变化，而有不同的结论
----------------------------------- 楼主这句说的是对的，还是以上个为例，庚午 乙酉
此断语厉害之处还在于,从命局断应期!理论依据在于十二长生的人生曲线(金的长生十二运),众所周知的<生旺死绝表>,其表说明五行状态旺衰,但是会运用的不多,像这样复合断命,就更少了!
既然断语这么好,能拿来就用么?如果排开"大运",第五步的中年运,并不出现“乙酉”流年信号或信号并不出现在中年运，那么此断语岂不是无用，最起码应期不准！
我应该作出补充一下.
先说明此人当年好运时,接近于清代和坤之身分,不过没有和氏身份高. 和氏也是庚生酉月子支双午天干透壬,不过和氏因为地支有子,子于酉月当旺,能冲败午火官星,其调候上取水为主是合理的. 而此造: 壬午 己酉 庚午 乙酉 在三命通会的"四时五行吉凶"章节上,庚生秋喜火而论.到清末演变成的名著<穷通宝鉴>加上也可以取壬.就表明了"四时五行吉凶"有未能道尽之处,<穷通>作了补充.然穷通虽作了补充,仍不够详细. 此造特别的是出现在己土上.以乙庚化金而论,己土是喜的,此正印属于"守成"的论调. 然而依五行而论,庚生酉月是顽金,此羊刃为所有五行之最.因为庚金是五行中最刚烈的五行,带流氓习性.其再见己土,就是加更,与化金格的论调完全.据我经验,即使是化金格,见土,也绝非守成而论.金旺之人见甲乙,见财连皮带骨啃掉的. (注:此人为某国最大的黑社会老大,与"总统"为哥门) 己土的特别之处,要深入到禄命.因午火藏丁,也藏己,不但是丁火之禄,也是己土之禄(临官).如果分辨其火盛还是土盛.据经验.以透干而论比较正确.此造正是如果,地支之午,透己,此午火不能单以火而论,最少有一半的力量已经是以土而论的,也就是说,此双午最多只能论一个午. 再者,以格局而论.比如丙生午月,一个羊刃,也需要一庚二壬杀,方能显其大贵.羊刃驾杀,至所以需要杀, 是以暴制暴,以官制的话难以制服. 如此造,得两刃,官星是难以制服的. 至少在此理论的权衡之下,难以定夺出需要水更重要还是需要火更重要. 若是要水,火也是不可或缺的,因为食伤无事可做,便是"虽巧亦贫". 用食伤,要么去生财,要么去干掉官杀,才显示出其威力,才能有用武之地. 或是我以上回答还不够清晰.但至少应该得出一个结论:穷通有未能尽述之处,缺失的地方需要后学去补充.如何去进一步完善,有等后学.
通元子老师说的有理.我上面随笔未述.
虚中说庚午乙酉合中必败.其合中已经显示了中年必败,因为以十二长生历程所言,帝旺之处肯定是中年之时. 加上此命,如果按限运划分的话,日时柱,也附合. 其复杂之处,在于此合可能是年月,可能在年日,可能在年时.但都有中年败象的迹象.所谓命局大于大运正是.虚中命书是命理学的奠基之作,后学宜多参详云. ------------------------------------- 我应该作出补充一下. 先说明此人当年好运时,接近于清代和坤之身分,不过没有和氏身份高. 和氏也是庚生酉月子支双午天干透壬,不过和氏因为地支有子,子于酉月当旺,能冲败午火官星,其调候上取水为主是合理的. 而此造: 壬午 己酉 庚午 乙酉 在三命通会的"四时五行吉凶"章节上,庚生秋喜火而论.到清末演变成的名著<穷通宝鉴>加上也可以取壬.就表明了"四时五行吉凶"有未能道尽之处,<穷通>作了补充.然穷通虽作了补充,仍不够详细. 此造特别的是出现在己土上.以乙庚化金而论,己土是喜的,此正印属于"守成"的论调. 然而依五行而论,庚生酉月是顽金,此羊刃为所有五行之最.因为庚金是五行中最刚烈的五行,带流氓习性.其再见己土,就是加更,与化金格的论调完全.据我经验,即使是化金格,见土,也绝非守成而论.金旺之人见甲乙,见财连皮带骨啃掉的. (注:此人为某国最大的黑社会老大,与"总统"为哥门) 己土的特别之处,要深入到禄命.因午火藏丁,也藏己,不但是丁火之禄,也是己土之禄(临官).如果分辨其火盛还是土盛.据经验.以透干而论比较正确.此造正是如果,地支之午,透己,此午火不能单以火而论,最少有一半的力量已经是以土而论的,也就是说,此双午最多只能论一个午. 再者,以格局而论.比如丙生午月,一个羊刃,也需要一庚二壬杀,方能显其大贵.羊刃驾杀,至所以需要杀, 是以暴制暴,以官制的话难以制服. 如此造,得两刃,官星是难以制服的. 至少在此理论的权衡之下,难以定夺出需要水更重要还是需要火更重要. 若是要水,火也是不可或缺的,因为食伤无事可做,便是"虽巧亦贫". 用食伤,要么去生财,要么去干掉官杀,才显示出其威力,才能有用武之地. 或是我以上回答还不够清晰.但至少应该得出一个结论:穷通有未能尽述之处,缺失的地方需要后学去补充.如何去进一步完善,有等后学.
此例我也是经过相当的脑力活动权衡的,其大运的起伏,也犹让我感触甚深,故特此作,供大众研究.
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