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电影《花木兰》中陈坤扮演的拓跋宏 一 北魏太和十四年（490年），历史走到了一个十字路口。 这一年，文明冯太后去世，她的孙子拓跋宏亲政。北魏是子贵母死，皇子当了太子，母亲就处死，防止外戚干政。 历史就是如此彪悍。 总之，孝文帝是由太后抚养长大。冯太后死后，孝文帝表示很痛苦。此时孝文帝24岁，他要掌管一个中国北方的庞大帝国。 冯太后当权三十年，进行了一系列改革。作为以鲜卑为主体的北魏，这些改革，都指向一个方向——汉化。 太和元年，改定律令，修饬法律。 太和七年，禁同姓之婚，模仿汉人的人伦规范。 太和八年，班俸禄，给全国公务员按照品级发工资。北魏原来连工资都没有，官员生计基本靠抢，身体不好都当不了官。 太和九年，实行均田。作为草原民族，原本天天套马杆，这下终于安顿下来务农了。 此外，还有诸如定乐章和依照汉人史书规范改定国史。 但随着文明太后去世，北魏的历史进程，进入一个深水区。这些措施，颁布之初就争议颇大，在文明太后死后，下一步往哪个方向？ 子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。孝文帝觉得，奶奶的道也是道，他决定，下一步，沿着奶奶的路线，继续前进。 可改革已成胶着，下一步从哪入手？ 孝文帝向南边微微一望，看到一个地方——洛阳。 洛阳·龙门石窟 二 孝文帝要迁都洛阳，不是为了炒房，他要用空间的首都位移来带动立体的制度变革。 迁都前，首都在平城，即今天的大同。 大同·云冈石窟 迁都的动议提起，北魏群臣纷纷表示：不去，我又不炒房。 不要觉得大同是出煤和煤老板的地方，作为中国首批24个国家历史文化名城之一、中国首批十三个较大的市之一、中国九大古都之一、国家新能源示范城市等等等等，大同还是非常显赫的。 明朝谢肇淛在《五杂俎》里记载：“谚称：蓟镇城墙、宣教府场、大同婆娘为三绝。”别的不说，光说美女，大同都是一流的。 不要以为大同女人在明朝才基因突变、变成美女，从北魏以来，大同就开始出皇后，被称为皇后之乡。就冲美女，谁愿意走？ 孝文帝表示理解，但他是个有坚定意志的年轻人。太和十七年（493年），南朝齐武帝驾崩。消息传来，孝文帝表示非常开心，说我要抓住机会，赶紧南伐。 大臣们纷纷反对。尤其是他叔叔任城王拓跋澄，公开反对南伐，两人在朝堂上吵了起来。孝文帝气个够呛，于是他决定……悄悄说。 他在半道上抓住拓跋澄，说，我说是要打仗，其实是要迁都。
意思很明确，迁都是通过位移，来促成国家崛起。拓跋澄得知后表示，你怎么不早说？ 于是两人达成共识，决定着手实施。 北魏彩绘陶俑 表面上，孝文帝带着三十万南伐的队伍浩浩荡荡的开拔。这一路，也不着急，慢慢地走。看到哪里有孤寡老人、弱势群体，还去周济一下；问问哪里有人才，酌情提拔一下。 一场深度游的南伐，还恰好碰到连日大雨，道路泥泞。等到洛阳的时候，群臣纷纷表示实在是走不动了。 孝文帝穿戴整齐地说，赶紧走，别耽搁，打仗呢，严肃点。 群臣说本来就不想打仗，求皇上别走了。孝文帝说，如果走不动，那就就地迁都洛阳，过了这村没这店啊，再往前就不能回头了。 群臣已经气喘吁吁、一瘸一拐，说，行行行，就这么地吧。 于是孝文帝正式来到洛阳。又过两年，太和十九年（495年），北魏六宫及文武尽迁洛阳。 至此，北魏完成了改革布局的关键一跃。 三 再次重复一遍，孝文帝来洛阳，不是炒房的，他是来改革的。 他的改革，除了继续推进发工资、分田地之外，更是一场对北魏从里到外、从灵魂到外表的全方位改造。 他禁胡语，推广普通话；禁胡服，穿汉人衣冠。
说方言就降职，可见其严酷。 当时就有人反对，有个官员叫李冲，说：“四方之语，竟知谁是？帝者言之，即为正矣，何必改旧从新。”他的意思就是，皇上啥口音，啥口音就好，何必学河南话呢？ 孝文帝大怒，你这句话就是死罪！说着就要人把他拖下去，李冲一把跪下磕头求饶。 顺便说一句，李冲明明是个汉人，完全不明白他为啥要反对。 孝文帝有次还责问官员：“昨望见汝犹服夹领小袖，卿等何为不遵前诏！”怎么还穿胡服，回去换衣服！ 北魏壁画 此外，规定鲜卑贵族在洛阳死后，不得归葬平城，并改他们的籍贯为河南洛阳，改鲜卑姓为汉姓；鲜卑贵族门阀化，提倡他们与汉族高门通婚等。 他以身作则，把皇族的姓拓跋，改成元；独孤，改成刘；步六孤，该成陆；贺赖，改成贺；贺楼，改成楼…… 总之无数北魏人一夜醒来，身份证全都作废。 不用多说都能想象当时改革的压力有多大。最大牌的反对者，是太子，拓跋恂。 拓跋恂特胖，在洛阳热得受不了，还得穿着繁琐的汉服，而且不大爱读书，可以想象孝文帝改革给他留下的心理阴影面积。 太和二十年（496年），他杀死从官，一路狂奔，他要回老家平城，回到清凉舒适的北方。 孝文帝大怒，一旨诏书——给朕回来！ 于是，拓跋恂就怂怂地回来了。一见到儿子，孝文帝就是一顿胖揍，打得他在床上躺了一个多月。本来就胖，还一个多月不能起身，想想就为他辛酸。 然后废为庶人。再然后，孝文帝觉得，留此儿在，终究祸害，于是将儿子毒杀。 一场改革，在其终端，是这样伤筋动骨的表现。但这样一场以迁都开始的改革，却被历史永远定格。 孝文帝死时年轻，不过33岁，却成为一个古往今来渔樵闲话中一个令人反复咂摸的人物。 北魏洛阳宫城遗址 而北魏，也完成了少数民族政权的关键转型。 北魏由此不再是那个昙花一现的民族政权，它的制度建设，已汇入了古代中国的政治进程的主流，开启隋唐之先声。 陈寅恪先生在《隋唐制度渊源略论稿》中说：“夫隋唐两朝为吾国中古极盛之世……然究其因素，不出三源：一曰（北）魏、（北）齐；二梁、陈；三曰（西）魏、（北）周。” 就从具象来说，旅游，你可以去云冈石窟；如果没钱，你就读《水经注》，读读郦道元的旅行笔记；如果书都读不下去，可以听听歌，周杰伦有一首《烟花易冷》，改编自《洛阳伽蓝记》；如果实在不想接触这个时代，你也逃不过，只要受义务教育，都得背《木兰诗》，这首诗具体年代不详，据考证，十有八九也是北魏的。 北魏时期的雕塑 这些，都是北魏的文化遗产。 南北朝纷纷扰扰，至少在北方，论历史印记，北魏是极为深刻的一代。 四 历史不能比附，却可以启发。 迁都，未必是一个永远有效的解决方案。但是，通过地理上的位移，或许可以撬动改革的版块，形成层层传导的改革动力。 但迁移远远不是改革的全部，它必须置于改革的整体框架之内，成为改革的一部分，成为落子的一步。 迁移是为了腾出空间，既是地理上的，也是体制本身与思维观念上的。它应当展示出一种宏大视野，成为牵一发而动全身的契机。 改革是从一个点散发而出的射线，从点向整体文明扩展。 而这个点的框定，则尤为重要。 它所承载的，应当远远超过炒房。它当从机制入手，引发思维的变革，从而形成一场新的风帆高涨的改革浪潮。 历史总是充满了期待。 |
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