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清明文化节期间在中国翰园景区开展了别具特色的拓片体验活动，这次活动不仅可以接触到真正的“翰园秘拓”，见证古代历史的沧桑变化；深刻了解中国金石文化之魅力，掌握神奇的拓片技艺，还可以为父母祈福祈寿。 中国翰园景区作为清明文化节的主要组成部分，2017年4月1日—5月3日期间景区推出“第四届清明孝道文化节暨七彩风车展”。通过节目、活动、景观等全方位阐述中华孝道文化、孝道精神，弘扬民族孝道。为进一步弘扬中华传统美德，更好地展现开封古城的文化资源与城市魅力，将中华孝道文化传播发扬光大，17年中国翰园在清明文化节期间以 “清明翰园·孝行天下”为主题，从不同角度，广泛弘扬中国孝道文化，使人们知道感恩父母、珍惜身边的每一个人，更好地回报社会。 天下第一福： 康熙御笔亲题、加盖有“康熙御笔之宝”印玺、有着“天下第一福”之称的福字碑。康熙所书的这个“福”字，不同于民间常用的饱满方正，字形窄而狭长，为瘦（音谐“寿”），民间称之“长瘦福”，即长寿之福。俗语说“有福必有寿，有寿必有福”。但是，由于“福”、“寿”二字字形差异太大，自古以来还没有哪个书法家可以把“福”“寿”二字合为一字书写。而此福字右半部正好是王羲之《兰亭序》中“寿”字的写法，成为了现存历代墨宝中惟一将“福”“寿”写在同一个字里的福字，被民间称之为“福中有寿，福寿双全”。由于其上加盖了“康熙御笔之宝”的印玺，因此也成为了中国乃至世界惟一一枚不可倒挂的“福”字。更让人叫绝的是，此福与民间称作“衣禄全、一口田”的福字截然不同，其间包括了数个汉字（如下图）。右上角的笔画像个“多”字，下边为“田”，而左偏旁极似“子”和“才”字，右偏旁像个“寿”字，故整个“福”字又可分解为“多子、多才、多田、多寿、多福”，巧妙的构成了福字的含义，极富艺术性，且意味深长，是古往今来、独一无二的“五福”合一之“福”字。由于其中的“田”部尚未封口，因此是鸿福无边、无边之福。孝庄太后称其为“福之本源”，民间则称其为“五福之本、万福之源”。 百寿图： 中国民间传统寓意字样。用一百个不同形体的“寿”字所组成的图像，有圆形、方形或长方形数种；也有在一个大”寿”字中再写上一些小“寿”字的。图像中的字体多为繁写，有篆体、隶书、楷书或几种字体混合兼用。经过不同形体”寿”字组合成的百寿图，往往能够产生一种独特的艺术效果，给人以富丽堂皇、意蕴深长的感觉。当然，百寿图在创始之初并不是被人们当作一种艺术品来欣赏的。它是古代中国民间对长寿理想的一种寄托。 科普拓片工序： 上纸 1、拓碑前必须先用水清洁碑面，将碑上苔痕土垢洗刷干净，以免玷污拓本，然后等碑面干燥。如有油污泥封，可用小刀或清洁剂清除，但不可损坏文物。 2、将宣纸用白芨水沾帖在石碑上。 3、用软毛刷将宣纸刷平，赶走空气使纸与碑面密合，切忌出现褶皱。 敲打 1、待宣纸半干时开始用鬃刷敲打，使文字凹入，但不能用力过猛，以免拓纸破裂。可在第一张纸上加垫一张干净白纸后敲打。 2、敲打时力量需均匀，不轻不重，每个字凹入，字迹清晰显现即可。 上墨 1、在上墨之前，宣纸的干湿程度必须适中，纸略呈泛白，方能上墨。 2、上墨时左右手各执一拓包，（以惯用手为例）左手拓包沾墨汁，右手拓包均匀左手拓包的墨色，两拓包相互捶打，左手拓包引墨汁至右手拓包，使之墨色均匀，可先在预备纸上试打，看色泽是否均匀。 3、拓纸七八成干时迅速用拓包上下来回渐次密集捶打，不可左右斜打或过分用力，也不可专打一处或东打一下、西打一下，一般上三次墨直至全碑皆上色完毕即可。 4、第一次上墨时墨汁要干且浅，以后逐次加浓，上墨不宜太浓太潮，以七成干为佳。 |
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