|
 在近几年的收藏市场，拓片火了，拍卖过百万的已比比皆是。一纸拓片，为何也能拍出高价？如今关于拓片的收藏和文化正越来越被人们重视，这古老的艺术正放射出无穷的魅力。
 （在三惜草堂藏丛文俊题跋书法展上本博为来宾介绍展品）
一张好拓片，一座四合院
拓片是中国古代特有科学记录方法，就是将宣纸贴在器物表面用拓印来记录花纹和文字。拓片是从原物直接打印下来的，大小和形状与原物相同。除了有凹凸纹饰的器物外，甲骨文字、铜器铭文、碑刻、墓志铭、古钱币、画像砖、画像石等，都广泛使用这种办法记录。
 （三惜草堂藏品：白谦慎 跋 “吴五凤元年砖”
尺寸：68cm×45cm）
拓印的基本方法是：先把要拓的花纹或文字尽可能剔刷清楚，用大小合适的宣纸盖上，把纸轻轻润湿，然后再湿纸上蒙一层软性吸水的纸保护纸面，用毛刷轻轻敲捶，使湿纸贴附在该物表面，随着它的花纹文字而起伏凹凸。再除去蒙上的那层纸，等湿纸稍干后，用扑子蘸适量的墨，敷匀在扑子面上，向纸上轻轻扑打，就会形成黑白分明的拓片。在拓印过程中，润湿宣纸最好用白芨水，它能使薄纸更好的贴附于被拓物的表面。小型拓片，可以用软毛笔、软毛刷润湿，大型拓片，可以用毛巾润湿。扑子的大小，根据所拓对象的大小而定。内部用新棉花，外加一层不透水的薄纸，最外面包上绸子，用细绳或皮筋扎住。扑子蘸墨面要没有褶皱，扑心要稍鼓。拓片多用墨，为增加观赏效果，亦有用朱砂者称为朱拓。因朱砂价格昂贵，拓片的成本亦高。现代朱拓多用朱墨、国画颜色等，品质与档次则逊色远矣。
（三惜草堂藏品：丛文俊 跋 “古镜十品”
尺寸：45cm×45cm×10）
拓片第一次出现的年代已无从考证，其第一次流行是在五代时期。当时由工匠先将名家墨迹刻在石上、木板上，然后再拓下来装裱成册，成为法帖。现存最早的碑帖拓片是唐太宗《温泉铭》、唐《神策军碑》的唐拓本。北宋时期大兴收藏之风，有名的《淳化阁帖》就是这个时期刻就的。据载，宋代欧阳修收藏拓本上千卷，还编写了《集古录》。
在北宋、清康乾、晚清至民国初的三次全国性收藏热中，拓片一直名列前茅，文人雅士皆对其十分痴迷。明清至民国，董其昌、康有为、鲁迅等均为收藏拓片的大家。据《翁同和日记》记载，当时的一张名碑拓片和一张名家字画等值，而一本剪裱宋拓，价格要超过一张宋画。清人朱文钧曾以两幅价值4000块大洋的书画外加房产换得了宋拓《醴泉铭》,而当时七八百块大洋就能在北京买一座四合院。“一张好拓片，一座四合院”的说法也由此而来。
 （三惜草堂藏品：丛文俊 跋“周希丁拓故宫史叔父鼎全型拓” 尺寸：64cm×98cm）
近年来，拓片市场与书画市场此消彼长，许多过去只钟情于书画的人开始玩拓片，向来曲高和寡的拓片收藏也开始火爆。在1995年前，拓片在拍卖市场总体是温而不火，当时的拓片起拍价仅仅在万元左右；1999年翰海的春季拍卖会，明拓《张迁碑》以40万元成交；2003年上海博物馆以450万美元购回善本《淳化阁帖》，它的高价回归彰显了碑帖拓片善本的收藏价值。2012年秋拍，在市场调整的大环境下，碑帖拓片拍卖仍然频出天价，例如西泠印社拍卖的宋拓本《北魏王子晋碑》就以304.75万元高价成交；中国嘉德2015年春拍中，古籍善本专场拓片板块排名首次跃居卷首，其中由郭沫若等三位名家题跋的一方汉画像砖拓片，以71.3万落槌；5月份结束的北京东方大观春拍拓片专场成交率高达78.4%，其中“秦权拓片”成交价高达460万元；作为2015春拍压轴大戏的“吉金嘉会·西泠印社首届金石碑帖专场”上，一件被藏界戏称为“鸟腿照”的西汉建昭三年雁足镫的拓本，以391万元成交并拔得全场头筹。
（三惜草堂藏品：王镛跋
“汉富乐未央砖”
尺寸：68cm×136cm）
“南华北丛”带热题跋书法
在当代拓片收藏中有一种新动向，传统的碑拓渐渐被人冷落，而带有图案的画像砖石、铜镜器物、造像瓦当等逐渐升温，而催生其升温的是题跋书法。
题跋，泛指古代书籍、书画、碑帖以及古器物拓本的题识文字，或考源流、或钩史乘、或品辞藻、或赏技艺，这是古代文人论学游艺的一种雅好。在市场上，同样的拓片，有没有名人题跋，价格相差悬殊。如朵云轩春拍金石拓片专场上，吴大澂藏古器物拓片四条屏以109.25万元成交，而同样是吴大澂的四条屏，但有他题跋的拓片则拍到近300万元的价格。玩拓片是玩它的文化，题跋上有金石书画大家对古器物的研究考证，而且有时会有名人递相传阅，留下不同的题跋，从中可看出流传有序，以及古人的鉴藏风尚。在金石拓片上面题写跋语，既需要扎实的学术、文学能力，又要有高超的书法水平。这种形式始兴于北宋时期，北宋欧阳修曾为“西岳华山庙碑拓片”书写跋语，是“拓片题跋”最早的实物见证。明清时期，有书法家和金石家为碑石拓片书写跋语，据资料显示，当时经金农、毕沅等人题跋的碑帖拓片，立即可以身价百倍。
（三惜草堂藏品：华人德 丛文俊跋 “飞天”
尺寸：90cm×90cm）
振兴当代题跋书法的首推素有“南华北丛”之称的苏州大学华人德教授和吉林大学丛文俊教授。两位都是大学的博士生导师，都是著名学者、书法家。
华人德先生的题跋引起人们的关注，源于2005年初在美国华盛顿州惠特曼学院“道在瓦甓”书法展，展品大多是画像石题跋，有的只取画像石局部。题跋多取与拓片有关的诗词，小字儿笔笔不苟、神采奕奕，再配以精美的画框、恰到好处的灯光，显得拓片儿也容光焕发，展厅效果奇佳，表现了作者对美得玩味。吾友止堂在谈到华人德汉画像石题跋时有一段精彩的描述：“这样的一则题跋，他为的不是说明什么，展示什么。就像是情窦初开的少女邂逅意中人时的面颊微红，这是动情时的自然流露。大抵美就是如此罢。”
（三惜草堂藏品：华人德跋 “汉铜镜”
尺寸：56cm×68cm）
丛文俊先生的题跋系统与人们见面是2006年秋在鲁迅美术学院举办的“丛文俊题跋书法展”，作品集还获了奖。创造了题跋书法的体系是丛先生对当代书坛的巨大贡献。在这之前，题跋都是作为作品的附属品出现，而丛先生划出了很多系列，一系列有一系列之书法，其划分本身就具有学术性、艺术性。丛先生将题跋由附属品的身份转为主体，是他最大的贡献。从形式方面，丛先生开创了题跋书法的样式。以前题跋书法的样式都比较局限，难以体现艺术的丰富性。而丛先生于各种形式的尝试，确实令人耳目一新，为当代书法创作提供了新的模式。丛先生的题跋书法充满学术性。丛先生的题跋，考据品评居多，其中引经据典的评论，更不乏真知灼见，学术性非常强。2008年，我曾将自己收藏的百余件丛文俊题跋书法在吉林市博物馆展出，广受赞誉。
题跋书法因为适合于现代审美情趣，其图案与文字的结合又适合于现代居室悬挂，因此广受欢迎。我熟悉的当代题跋书法的佼佼者除“南华北丛”之外，尚有王镛、石开、陈振濂、陈大中、陈新亚、王家葵、鲁九喜以及曹宝麟、白谦慎等。
（三惜草堂藏品： 陈振濂跋“周公吐哺”
尺寸：68cm×68cm）
收藏需小心
当心被“虎”咬
拓片有着“黑老虎”的外号，这是因为拓片的价值高，但赝品也较多，收藏者稍一疏忽就买到假货，似被“黑老虎”咬了一口。尤其是碑帖拓片作为一种专业水平高的收藏门类，普通收藏者要想快速入门有一定的难度，没有包括金石学、文字学、历史学、文物学，还有书法方面的知识，最好不要轻易碰这类古旧拓片。
（三惜草堂藏品：石开 跋 “北魏独石造像”
尺寸：49cm×90cm）
拓片造假古已有之。据记载，碑拓收藏曾在清末掀起热潮，哄抬的价格令造假行为层出不穷。据传，上世纪初琉璃厂一古董商将《张猛龙碑》伪装成明拓本，著名书法家、收藏大家张伯英花三五百大洋购进，最后却被鉴定为赝品。连收藏大家都会上当，可见拓片鉴定的难度之高。通常情况下，旧墓志拓片真伪都是通过校勘拓本的先后和著录来查核的，并根据纸张墨色、装裱形式、碑帖上的题记和收藏印来判断它的价值。拓片所显现出的纸墨特征，也是判定拓片新旧真伪的依据之一。对于鉴别拓片的真伪，藏家要经常注意观察、研究拓片，并熟悉某些拓片特征。初学之时，如果熟悉历史年号，根据碑志上的年款即可断代。也可根据隶、草、行、楷等书法的发展轨迹作为断代的依据。对于新入门的藏者而言，多买善本碑拓的影印本以备比对，多读有关碑拓的研究著作，比如《金石萃编》《校碑随笔》《语石》《善本碑帖录》《碑帖叙录》等，了解填蜡涂墨、染色充旧等一系列作伪方法，才能提高鉴别力。
（三惜草堂藏品：曹宝麟 跋 “得爵禄”
尺寸：34cm×100cm）
当代画像拓片市场兴旺，造假者更是层出不穷，最主要的有石膏翻模、电脑扫描翻刻等，尤其是当代造瓦当拓片，比比皆是。鉴定这类拓片真伪没有固定的模式，根据我自己的体会，主要看捶拓的破损是否自然，越是珍贵的拓片越要注意。比如说著名的石窟寺“飞天”与“礼佛图”，离地面很高，拓制时要搭建脚手架。两者均为立体高浮雕，最深的地方超过10厘米，所以拓制起来，不得不采取撕纸拓法，使造像的皮肤墨色浅，衣服及其他部位颜色深，层次分明。所以每张拓片的背后有不少宣纸条粘贴，不粘贴的话，全是裂口，就无法欣赏了。这就要看撕纸是否自然，裂口是否陈旧，主像是否自然，等等。当然，拓片和古代书画一样，鉴定主要是经验的积累，有些东西只可意会不可言传，这也是各大学没有人敢开鉴定学研究生课的重要原因。
拓片收藏本是小众，当题跋书法大量介入，也成当今收藏热门之一。而关于拓片研究，一两本书也写不完，区区几千字又岂能道尽其妙，权当抛砖引玉吧。
2016年3月18日23时30分王宝林于三惜草堂
◆◆此为某纸媒约稿，限定字数，许多地方无法展开。奈何！
（三惜草堂藏品：陈大中 跋 “汉画小品玄鸟”
尺寸：68cm×45cm）
|
