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五行，起源于中国上古时期的五方，原本是用来表达【东西南北中】的，起到的是地图的作用。 由于东亚大陆的地势，西高东低；所以，居住于大陆腹地的古人，为了探明自己所处的地理位置，首先选择的是：沿着黄河、长江，溯源而上，向西而行。 到达西藏高原后，西面与南面均被喜马拉雅山脉所阻隔，所以只能向北而行，而正北面是塔克拉玛干大沙漠和天山山脉，所以只能选择向北偏东方向继续前进。 向北到达贝加尔湖后，再往北，气候严寒，缺乏生存条件，所以，只能转向东南，继续探索。 东南方向，到达渤海和太平洋，无法继续向东，只能沿着海岸线，向南进发。 沿海岸线向南，一直可以到达中南半岛。但是受阻于炎热的气候和充满瘴气的原始森林，再也无法继续向西南前行。 于是，只能往西北方向前进，到达云贵高原后，西面为横断山脉阻隔，无法翻越，所以，只能再向北而行。 向北而行，结果却回到了大陆腹地。于是，第一次地理大探险宣告完成！ 古人总结了这些伟大探险的地理经验，做出了五位方向图，并标记了行进的路线。 古人在这个五方图上面，标记了宜居地的地理极限，恰好近似是一个圆形，而西南角，则成了未知的神秘地域。 从此，中国古人，在意识形态上，开始有了以东亚大陆为天下的观念。 西南角的缺失，也让中国古人在集体心理上留下了一个深深的烙印：天下没有圆满的东西，总会有难以跨越的艰难险阻出现。而这时候，却也是最接近圆满的时候，所以，需要运用智慧，要想尽一切办法，绕过这些艰难险阻，最终仍然可以实现【循环往复】——这个宏大的目标，这也是最符合【道】的做法。 所以，古人不追求完美，认为留有缺憾是天地之道。西南方向，也从此也成了母位、神位与尊位。 那时的五方图，还只是表述各个方向，在不交叉不重复的情况下，如何顺次相行的经验，还没有产生相生相克的概念。但它却孕育了五进制、阴阳鱼图、以及后来的五行图。 五方图，从此成为了中国古代数学和哲学的共同源头。 到了伏羲氏时代，五进制已经难以满足人类生产生活的需要，人文始祖伏羲氏，开始考虑使用十进制来替代五进制。 正巧这时，发生了一件事：黄河支流的孟水，出现了一只龙马，龙马的身上背负着一个神秘的图案。史称【河出图】。 伏羲氏受到龙马身上图案的启发，上观天文，下观地理，绘制了先天八卦图。 先天八卦图，代表着人类的思维从地理平面扩展到了宇宙立体空间。五进制开始被十进制所取代。 八卦分为八个方向，人居其中，再分上下两个方位，用阴阳鱼图来表示，所以一共是八方十位。 十进制被创建，那么，该怎么用最少的节点来表达这十个数字的内在逻辑关系呢？ 这个问题，伏羲氏，没能解决。 一直到了尧帝时代，又发生了一件事——【洛出书】，才使得这个问题得到了完美的解决。 传说洛水当时浮出一只巨龟，龟壳上斑斑点点，好似天书，却无人能懂，史称【洛书】。 按上北下南、左西右东的现代地图观念来看洛书 正在为治水苦恼的大禹，经过仔细研究，发现，洛书其实就是十进制的奇偶数组关系，并且只用五个节点就能够完整表达这种关系。 于是，大禹借鉴五方图，对应洛书，制作了五行图，并且为了方便理解其中的逻辑关系，他把原本居于中间的土，挪到了尊位西南角！ 由此，完整的五行图出现了！五行图开始了有了完整的相生相克的概念！ 据说，大禹因此而明白了一个道理，治理水患，是一个系统问题，不能只是简单的堵水。而要疏堵结合，要把水引导到它该去的，有用的地方，这样，才能变害为利！ 此后，五行，在殷商时代颇为流行，很多基于五行的概念被提出：五色、五音、五味、五气……等等，不乏附会之说。 到了西周时，周王室，将五行图视为珍宝，与周文王所做的《周易》和后天八卦图，共同列为王室宝典，不得轻易外传。 直到春秋末期，周王室因周景王驾崩，王子朝被逐，老聃护送周王室典籍征楚，五行图、《周易》、后天八卦图才得以流传民间。此后，五行学说，成为了王朝兴替的五德理论，更为中医药学的发展提供了理论基础；并且还在【量变】这个维度上，总结出了五行相乘，五行相侮的原理。 从现代科学比较狭隘的眼光来看，五行图的【金水木火土】，还代表着物质的五种形态：液态、有机态、离子态、无机态、以及固态。 而从中国传统哲学的眼光来看，五行图起源于地理，开拓于宇宙，完善于数学。它归纳了自然元素的相生相克，为王朝更替提供了理论支持，并成就了祖国的中医五行学。 在未来，五行还有着更为广泛的运用，因为，它所表达的最为深刻的道理在于：万事万物都有其内在的联系，它们之间的相互关系，是一个整体，是一个系统。掌握了这种逻辑关系，就掌握了事物的发展规律。 所以，五行的实质，就是一种高度归纳了的——系统论和控制论。在未来，它必将引导我们，实现更为复杂更为强大的系统控制，才能应对将来越来越复杂多变的人类问题。 =========================== 全文完 =========================== |
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