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作者／谢远基⊙ 编辑／张宏婉 导读：靠是太极拳中的重要概念，研究太极拳靠劲的本质和特点，对充分发挥太极拳的实战和健身作用意义深远。 太极拳靠劲之研究 学习太极拳的一个重点，就是对靠劲的理解、领会和掌握。在太极拳八种劲法中靠劲是相当重要的，练太极拳和运用太极拳时是否能掌握好此劲，在一定程度上决定着太极拳水平的高低。正如拳谚云：“远拳近肘贴身靠”。
什么是靠呢？《八字法诀》云：“逞势进取贴身肘，肩胯膝打靠为先。”杨班侯《八劲解》云：'靠劲义解？其法分肩背,斜飞势用肩，肩中还有背，一旦得机势，轰然如捣锥，仔细维重心，失中徒无功。”徐致一先生将靠定义为：“是用肩去靠击对方的动作，它同时也是不及换手时趁势追击的一种方法。”王培生先生云：“八法之靠，靠如不周山折，依肩相触之际，意注脑后玉枕穴，如负重物，合于实脚，脚底一空呈巽下断之象。随试手时，人脚底亦感发空似被气浪掀翻。八法之用皆不离阴阳理，其所动皆不离中，实先天一气之用哉。”宗师云：“肩靠背打要贴身，靠劲穴位想玉枕；脚空脑空生灵慧，脚下生风快如雷；肩靠背靠与胯靠，内动靠打人不知；靠劲拦拿肘顶心，完整一气内伤人；练出此劲切莫用，中华文化传古今。”《四十八式太极拳》一书中将靠定义为：“肩、背或上臂向斜处发力。”
其实,靠作为一种操作方法和行功状态，贯穿于任何一门太极功法的修炼中。从武术角度用现代的语言而言，靠是我被敌沾黏压制时，在意识的引领下，先以强柔之劲顺其势，通过特定的吐纳方式、规范的肢体动作与外在环境进行物质、能量、信息交流所产生的相对于人体重心点而呈现出的一种由内向外的膨胀、圆撑、饱满、平衡的弹性存在状态，是一种在调心、调息、调形后利用地球万有引力及其反作用力将内劲在腰跨主宰（丹田鼓荡）下集中在肩、膊、胯、臀、背或其他相应部位贴住敌人身体后，微失重心靠紧敌体，再用脆刚之劲于贴敌处突然发力恢复重心，同时将敌发出的一种具体修炼操作方法和劲 力方式。一般而言，靠法名目繁多，有丁字靠、马步 靠、一字靠、双分靠、背折靠、肩背靠、七寸靠等等，不胜枚举。比如陈式太极拳凡是用身躯某一部位以抖劲的震弹力击人，均称之为靠劲。其“七寸靠”即当被捋前倾失势时，随即趁势进步插裆，俯身用肩挑对方下腹以仰跌之；其'背折靠”，乃是跃起转折身躯以背击出，这是遭遇被采要劲时为了顺应要劲而给之，在给的过程中背转身躯自然解脱被采局势，同时还可得到攻击的机会，在冲击中突然转折发劲，是一招两用，因而称之为背折靠劲等。其它杨、武当、吴、武、孙、赵堡等太极拳中都包涵着各种不同的靠法。比如“白鹤亮翅”、“云手”、'斜飞式”等招式都含有靠劲。
广义而言,靠劲运用身体部位不局限于手臂，一些宗师认为只要贴近朝里靠压之法皆可认为是靠，故肩、背、肘、胸、膝等皆可靠。靠劲有能攻善守、贴身而发、距离短、防不胜防之优势。太极拳靠劲的本质其实就是人体各部分和体内各系统在意识引领下对地球万有引力和其反作用力的最大限度的尊重、服从和运用。它是太极拳各种劲力的借势进攻的重要形式，在整个太极拳修炼过程中起着极其重要的作用。
一、从动力上看，靠劲源于腰腿移动
靠劲之成,依赖于修炼者腰腿虚实转化的灵活。从运动形式的角度上看，太极拳靠劲具有很强的腰部（丹田）主宰下身体移动的重要特点。正如王宗岳宗师在《十三势歌》指出：“刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。”武禹襄宗师在《十三势行功心解》云：“气若车轮，腰如车轴。”靠劲对此体现得更是淋漓尽致。靠劲以腰为主力，肩胸只是形式，不用腰腿劲和身体之重力则无法得劲。靠时要注意虚领顶劲，立身中正，尾闾收住，上下相随，身动前俯，专注一方，用腰劲带动全身，迅速借势移动，做到一动无有不动，上下内外、精气神合而为一，核心技术在于腰脊进退起落旋转主宰下腿脚快速移动，即靠劲源于腰腿。无论是丁字靠、一字靠、双分靠、背折靠、肩背靠、七寸靠，腰（丹田）皆需在内气鼓荡中进行引导促成靠。靠劲是身体从下到上、从内到外爆发出来的整体劲。杨班侯、陈发科等宗师认为，发靠劲时其奥妙之处，皆是腰部（丹田）主宰下身体快速移动之合劲，所谓靠劲源于腰腿、表于肩胸是也。
二、靠劲具有灵活机动性
靠劲在表面上看可以是直劲，但其本质上却是多角度、快速挺进的劲力，是通过自身的饱满不给对方凹凸和断续的地方，是一个不断变化的点，而不是死的点。靠劲在应用时，是在腰的主宰下，靠的时机要看对方动作的变化而变化陈式太极拳之靠的诀窍主要还是接触一瞬间的螺旋力，就是根据实际情况，针对对方的身高、体重、来力、速度等发出不同方向急速旋转的力，真正的效果还是在最后这个小的螺旋，只有最后这个灵活机动之螺旋才能产生“杀伤力”。
靠劲应当加上步法一起灵活运用，其威力则会达到最大，技击的效果会达到最好。当然脚下进步一定要迅速、灵活，做到神不知鬼不觉地就贴近对方身体，踏进对方中门，同时后腿迅速蹬地拧裆转腰，催动身体带动肩胸向对方重心点发靠劲。在进攻对方时上步要上得深远，前脚落地要踏实，后脚蹬地重心前移和靠劲发力要快，使对方猝不及防。靠时脚欲进，上自领之，且中部应之，上下合之，一进无有不进，一退无有不退，一静百骸听令。只有做到靠进有方，灵活机动，后退有余，才能在技击中立于不败之地。靠时要做到灵活巧变，速度、方向、大小和作用点可因敌而变，可轻重、可刚柔、可快慢、可虚实、可忽隐忽现，变幻莫测，来去无踪。
靠劲之灵活机动性还体现在其具有惊闪之特点，且威力巨大。靠的发击方法有侧肩靠、胸靠、迎门靠、背折靠、双背靠、七寸靠等等，靠劲一般是建立在捋和惊闪基础上的。如陈式太极拳之迎门靠，在双手挽花的基础上，在双手上下挽花的旋转中要巧妙地变换手法，两手虎口卡住对方双手腕往下按，继而向两侧分开，在两手分开的同时重心迅速后移，随即一腿前插,接着以肩侧向对方胸前靠击。必须做到两手将对方双手分开的同时重心后移，接着脚步前插、靠击，这些动作都需要同时完成。这就是说，两手分开与撤步、进步、靠击，都应当同时到位。又如侧肩靠。侧肩靠的应用是建立在捋的基础上的，对方若用右拳向我正面击来，我则用右手先接而后捋之，在向上捋的同时，随即左手搭于对方右大臂外侧，继而不停地向我右上方捋，速度要快（含有惊带之法），迫使对方身体向其左侧倾斜。此时彼右肋则自然张开，我速上步插于对方裆内，肩向彼肋处击之。此用法非快不可，要把握好惊闪、插步、捋带、发靠，瞬间连续完成，引与击的动作以不超过1秒钟完成为妙，否则待对方稳定好重心再去发击，则有顶劲含于其中，效果自然不佳，要使所发之靠劲其速度如闪电。此中玄机，望修行者认真研磨练习，在实践中体悟其灵活机动性之奥妙。正如《太极拳术十要》指出：“练太极拳全身松开，不使有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自如。”正如拳论所云：“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，“挨着何处何处击，我也不知玄又玄”，此乃太极拳靠劲使用的至高境界。
三、从劲力本质上看，靠劲以掤为本
靠劲是在掤劲的基础上形成的一种劲别。无论是陈、杨、武当、吴、武、孙、赵堡太极拳，还是八式、十六式、二十四式、三十二式、四十二式、四十八式、八十八、一百零八式太极拳，都以“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”这八劲为主要劲力方式，都认可掤劲是太极拳的本劲。其中，“掤、捋、挤、按”为四正手，是进攻的主要劲力，“采、挒、肘、靠”为四隅手，是化打合一的主要劲力。在这些劲力中，掤劲为根本，融合在其他七劲之中。靠劲更是如此，其形成和掤劲有着密切的关系。靠劲本质上是掤劲的一种表现形式，既有掤劲浮力与阻力的特性，又具有自己的特殊性。正如宗师云：“肘出方圆圈，用身躯的挪劲掤出称靠劲。”
四、从劲力特点上看，靠劲具有中正松沉性
靠劲从发力到打击到对方，我方的技击部位有一个位移，在这个位移过程中要注意保持自身的身体平衡，即要中正松沉到位。中正松沉是靠劲的基础。正如宗师云：“靠破捋劲主进攻，夹脊脚面要放松；寅卯相合出靠劲，轰然之劲大无穷。”
立身中正、脚下生根、与大地之气相接的松沉劲是靠劲之本，是其基础劲、底层劲。如果没有做到身中正、身上没有松沉劲，没有充分利用好地球万有引力及其反作用力，就没有靠劲的整体性。正如《五字要言》云：“掳手随身靠，捆时反劲欺，进步耳如风，沉气在腹中。”有了立身中正、松沉到位，腰（丹田）这个在全身九组关节中处于中心的部位才能发挥出承下启上牵动靠劲的重要作用。靠劲时一定要做到下盘稳健、灵活，立身中正、松沉，内含棚劲，不用拙力，精神要贯注，做到形神兼备，保持立身中正，含胸塌腰,屈膝松胯。通过后腿蹬，后脚借大地的反弹力，迅速将力前冲，拧裆、转膝、转胯、转腰，传于肩胸，前腿 重心要平衡稳健，膝盖与脚尖上下成垂直线，不可向左或向右偏，身体从内到外、从上到下，在靠劲时要整体一家，同时用力。发靠劲之时的身躯除了腰骶部，全身都是放松的，是传递由下而上劲力的渠道，在主动的向前移动时要做到四面八方都有支撑。正如《十三势行功心解》云：“发劲须沉着松静、专主一方，立身须中正安舒、支撑八面。”
此外，太极拳靠劲的松沉是相对的，即松沉是相对于不影响气血运行和不影响靠的动作准确规范为标准的，要求做到似松非松、松而不懈、松中有紧、紧中有松，“上虚下实中间活”。从推手、散手或技击的角度看，只有做好相对松沉，靠劲才能在借力打力、四两拨动千斤的太极拳技击中发挥出神奇巧妙之境。
五、从技击形势上看，靠劲具有贴身进攻性
靠是技击时在被对方捋、采自己时跟进发劲的一种太极拳劲法。正如《八字法诀》云：“逞势进取贴身肘，肩胯膝打靠为先。”技击是太极拳的本质属性，靠劲则是太极拳实战技击中一种借势贴身进攻的劲。用靠劲须在与对方身体贴近之际，用崩炸劲靠去，就像爆破山岭一样，大有崩塌之势。凡以肩对胸之靠法，其发落点（即发劲着力点）应在正胸，而不可偏于其适于转向的一侧，否则极易落空。用靠以顺步贴近而得势。在步法上不论采取插逼或封套，步要深入，立身务须正中，做到肩胯相合、上下相随、两肩平沉,切忌斜着肩膀远距离撞去，否则不是失重自跌便是冲撞伤人。在推手中发靠劲，距离要适中，既不可远，也不可待贴住身体方始发劲；否则劲路被闭塞，发放效果不大，反易受人所制。因此，“贴身靠”是指“贴近身体用靠”，而不是指“贴住身体始用靠”，这些都充分地体现了靠劲的借势贴身进攻性。如果是斜着肩膀靠发，就会以肩节骨骼的坚硬部位顶人，这样是比较容易发生伤害事故的。靠劲在太极八法中作用面较大，相对来说压强较小，但是又因其接触对方身体后做功的时间相对较长，因而显得劲力雄厚，颇有推山倒海之势。由于用靠不慎易于伤及内脏，且不像抓破皮肤那样容易察觉，因此靠劲是技击性相当强的劲法，在日常的推手训练中对靠法的运用一定要控制力度，以免出现伤害事故。
六、从主客观关系上看，靠劲具有意念指挥性
从运动主体上看，太极拳的靠劲是一种在人的意念指挥引领下实现的劲力。意念是大脑的一种机能，是建立在客观世界之上,通过语言、形象、动作等形式的反馈，构建、重组、优化，达到调和人体阴阳和激发人体潜能目的的工具。练习太极拳之靠,是在意念的主导下实现的。正如太极拳名家陈鑫反复强调的那样：“劲，即气之发于心者”，“打拳心为主”，“妙机本是从心出发”。通过意念导引的放松、松展，让全身各个脏器有序地运行松展，让肌肉、韧带、关节处处松开拉长，只有这样才能产生由内向外的膨胀、撑圆、饱满、平衡的弹性靠劲。
对此武禹襄说：“身虽动，心贵静。气须敛，神宜舒。心为令，气为旗。心为驱使，神为主帅。”在这里，武禹襄阐述了练习太极拳时意念的重要性，这也说明了靠劲的意念主导性。修炼时要意念先行，先有意念，而后有动作。心是一身运行之主宰，在练习靠劲时，一举一动都是在意念的指挥下，将手、眼、身法、步法的协调动作和呼吸有机地结合起来。在具体修炼时，在意念上应做到内以外应，我与自然相合，势充天地，意念在脑后的玉枕穴，同时应眼神远放。下盘则意想脚下空，似踩在棉花上，此时则靠劲顿生。脚底空是先空后脚，再空前脚。弓步时前脚为实脚，很难做到空松，但只要意念前腿欲提膝向前走路就够了。这就形成了实中有虚、阴中有阳，如太极图之阴有一点阳暖。这样脚底太极图一出现,伸手太极劲产生，打击力自现。每一靠皆整体之力，有时与挤、肘相配合,辅之以撞、砸等法。当然这并非双脚离开地面，而是形连意断，双足似踩在祥云之上。
总之，无论是靠劲的练习还是运用，都要在阴阳哲理指导下，以意念引领为主导，以整体协调，内外如一，圆转自如之神、意、气、劲来完成套路练习，应对在推手、技击中遇到的千变万化的进攻。正如太极拳名家陈鑫说：“运用在心，此是真诀”，“以心为主，而五官百骸无不听命”。
七、从战力形式上看，靠劲具有合劲性
从系统论的角度分析，太极拳靠劲具有合劲性的重要特点。“十八在诀”所谓之“肘在曲使，靠在肩胸”，只是讲靠之形式，是指肩胸合力而表现为靠，非不讲整体劲力也。本质上，靠劲不仅是用肩胸局部的力量,靠的劲力必须来自于腰腿的整体劲；靠劲如果是肩胸局部的，其威力有限，在一定意义上讲不是真正的太极劲。
首先，靠劲的合劲性是相对于靠力而言的。靠力为蛮力，靠劲蓄于丹田经络。拙力是局部的，俚硬的，比较容易分散的，难以传递的。太极靠劲则是人体内部精、神、意、气、力之间的和谐统一，是整体性的、容易集中的、灵活的、周身贯通的，正如《太极拳刀剑杆散手合编》云须用腰腿劲加以意气”。
其二，靠劲是修炼者通过调心、调息、调形后，利用地球万有引力及其反作用力将内劲整体集中在肩胸。靠产生在自己的重心从后到前的过程之中，在前脚占到对方中位之时。前脚没有抢到对方重心，自己的重心还在前脚时不叫靠，叫撞或拱，此时容易失重。太极拳用靠必须近身，只有这样才能充分发挥肩胸、腰腿合力。对此，太极拳名家陈鑫也曾说其劲皆发于心，内入于骨缝，外达于肤。是一股，非有几股。”这里陈鑫认为，劲就是发于心的一股气，不是很多股，靠劲更是如此,具有明显的整体性。
其三，靠不仅仅是外形动作，还是意识精神主导上的饱满。练习太极拳，不管是哪一式，都要在精神意识上入静放松，也只有精神上入静放松达到了一定的程度，才能体会出内在饱满的整体性靠劲。
综上所述，作为八劲之一，靠劲是太极拳的借势进攻要素。太极拳的靠劲是通过正确的调心、调息、调形获得的，是通过推手和散手学会运用的。在有明师或高人指点下，修炼者正确地勤加练习和体悟，太极功夫自然会更上一层楼。 [本文来自《少林与太极》2017年3期，由太极禅话慧馆（微信号taijihuahui)发表。尊重知识与劳动，转载请保留版权信息。本平台所发表内容的版权属于相关权利人所有，如存在不当使用的情况，请随时与我们联系协商] 太极禅话慧馆 丁酉鸡年三月十八926期 |
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