作者：崔艳
终南别业
王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然直林叟，谈笑无还期。
这首将诗情、画意、禅趣相融合的小诗，曾在多少个无人问津、求之不得的时候给我们带来心灵的慰藉与洒脱呢？我想说说我内心的小看法，愿诸君共赏。
从诗情着手，诗人写道自己在中年之际迷恋于佛家学说，向往安逸闲适的生活。于是，到了晚年的时候，就在终南山脚下筑一小宅，安身立命，颐养天年。乘兴而来，兴尽而返。这山中绮丽的景色也只能由自己独自品味，鸟鸣虫吟、山光水色尽然如此。最近，我也给了自己独立的空间，来感受“独”所带来的兴致。确实如此，只是少了诗人般波澜不惊的心境。
“行到水穷处，坐看云起时”这正是禅宗思想在王维身上的体现。一个人在山林中漫无目的、信马由缰地游乐，曲径通幽处，想必有甚异景，奈何前方无路可走——丛林深深深几许。然而，这并不影响他出游的兴致，不妨静坐在青石之上，看天上云卷云舒，观世间风起云涌。不失为一大乐事。与之相反，受儒家思想影响的阮籍，则有穷途之哭。（《世说新语》）也验证了儒士“明知不可为而为知”的质气。儒家学说使得盛唐文人有了豪情壮志，可也给他们带来了无尽的痛苦。山重水复，无路可走之时，真的会有柳暗花明又一村吗？追溯着古人的脚步，也许历史会给我们答案。佛家讲求“缘”，既有缘起，则有缘灭。缘起时珍惜，缘灭时放下执着，就能获得生命的自由与快乐。“偶然直林叟，谈笑无还期”，作为官员的王维能放下自己的身份，珍惜眼前的相遇，即是好的。
从画意来看，可谓“诗中有画”。中国古代文人追求画的神似而非形似，泼墨山水画则满足了这点要求。仔细品位，诸位脑海中一定会有一幅独一无二，却又有几分相似的画面。鉴于鄙人绘画知识浅薄，则不详述。望见谅！
