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红楼梦中有许多经典的情节，写得很精彩，但同时也有点古怪。因此历来也引发了许多的研究和猜测。遍搜网络上的各路解析，总感到不够深刻不够完美。 试想这样一部主题深刻的作品，其作者必定是一位文豪大儒，其一生都浸泡在中华古典文化当中，在此领域中其学识水平之渊博绝不是我们当代人所能望其项背的。作者欲要充分表达其深邃的思想和见解，又怎么可能在一些特别的情节上随随便便乱编情节开玩笑呢。 事实上当你真正读懂得了红楼梦之后，就会发现确实如此。读懂得越多，越是能体会到作者写作这部书的过程中的殚精竭虑和苦心孤诣，尤其在设计一些重要的情节的时候，作者遣词造句，引经用典，那绝对都是经过精心设计的，每字每句都不是随便泛泛乱写的，都是饱含深意的。 经过我的不断研究，目前已经破解了红楼梦中几个迄今为止尚未见有完美解析的疑团。现在将我的研究结果公布在本帖中。有兴趣的网友和同好欢迎来此讨论，请就事论事摆事实讲道理，谢绝人身攻击和无聊的谩骂。 我的研究成果中的一些线索和启示也是来自于网络前人的研究，混杂在我的结论当中也分不清了。如有雷同观点请多包涵，非常同意兰国沧海客的观点，无非也是为了让真正的红楼梦大白于天下，不要辜负作者写此巨著的一番苦心。 下面先来解密第二十八回中宝玉给黛玉开出的古怪药方之谜。
红楼梦“第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”中，宝玉给黛玉说了一个非常古怪的药方，文字如下：
宝玉笑道：“这些都不中用的。太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”王夫人道：“放屁！什么药就这么贵？”宝玉笑道：“当真的呢，我这个方子比别的不同。那个药名儿也古怪，一时也说不清。只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足。龟大何首乌，千年松根茯苓胆，诸如此类的药都不算为奇，只在群药里算。那为君的药，说起来唬人一跳。前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了。太太不信，只问宝姐姐。”
接着宝玉又说：“正经按那方子，这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家装裹的头面，拿了来才好。如今那里为这个去刨坟掘墓，所以只是活人带过的，也可以使得。”
我们知道中医的药方是分君药和臣药的，也就是主药和配药。这里让我们稍微提炼一下宝玉的药方如下： 君药：古坟里的珍珠； 臣药：头胎紫河车、人形带叶参，龟大何首乌，千年松根茯苓胆
原文中，药方中间插了一个“三百六十两不足”，这个显然不是药。周汝昌考证说应该断句成“三百六十两六足龟，大何首乌”，后来也有很多人作出各种各样的断句解释，但其实把这一段里面的意思看明白了，这个问题就清楚了。
其实据考证，目前列藏本和梦稿本中的原文，都是“头胎紫河车，人形带叶参，龟大何首乌，千年招根的茯苓胆”，没有“三百六十两不足”这句话。所以这句话很可能是批语，被某种原因抄入了正文。 下面接着分析
首先我们先不管臣药，先来研究一下君药。珍珠这种东西确实是可以入药的。具体药效配方等等，各位可以自行百度，因为无关本帖主题就不废话了。但是在研究珍珠的药效过程中，发现一个很奇怪的地方：
《纲目》：凡入药不用首饰及见尸气者 也就是本草纲目上说，珍珠用来入药，不能用首饰，更不能用坟墓里见尸气的。很显然，宝玉的药方中的关于珍珠的说法跟本草纲目中的正确用法，刚刚好完全相反！这个很显然不是偶然或者作者乱写碰巧的，肯定是作者故意这样写的。
实际上，红楼梦中凡是写得古里古怪的地方，有错误有漏洞的地方，很可能都是作者故意留下破绽，目的就是引起读者注意，从而起到一个钥匙的作用，引领读者发现作者这样写的目的和用意。
因为红楼梦真正的主题和内涵思想是需要隐写的，既要隐藏得高明，不至于一眼就看穿，但是也不能高明到谁也无法发现吧？这样的话作者自己写出来的东西没有人能看懂，估计作者自己也会很郁闷的。
那么，这里的故意反着来写珍珠的入药用法，很可能就是作者留下的线索了。那么，我们去查找一下，珍珠坟墓这么诡异的东西，到底包含了什么深奥的内涵？
这一找还真找到了。当然还得感谢现代伟大的互联网，要是没有互联网之前的年代，要去浩如烟海古籍堆里面去找线索，那真是无异于大海捞针。这也是为什么这几百年来无人能发现这里作者真正用意的原因，也是红楼梦的这部书不容易真正弄懂的原因。
请看下面的湘妃竹的传说
相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴娥皇女英涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。 舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。 舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡？”女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向？”她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。 翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们感到惊异，便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽？三块大石为何险峻地耸立？”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，流尽了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在这里了。”原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼睛流干了。最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。 娥皇和女英的眼睛，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。
我相信大家一见到这一段传说，悟性高的估计一下子就豁然开朗了。显然这个典故里面提到了珍珠墓！而且这个墓是舜的。大家知道中国最有名的治水的典故就是大禹治水，而大禹正是舜派去治水的。也就是说，治水的君主就是舜。同时，这个故事里面，舜去杀的也是引起水患的九条恶龙，也是治水！
相信不用我详细解析在红楼梦里面，治水是什么含义了吧？满清是属水的，治水当然就是抗清反清了。
黛玉的弱症，暗射崇祯皇帝治下的大明王朝已经千疮百孔，用天王补心丹之类的补药，已经没什么效果了。只有能让舜和禹这样的圣皇明君复活出来带领大家治水抗清，估计才有希望呀！
因此，宝玉药方里面的君药--坟墓里的珍珠，很明显就是映射治水的圣君舜。
下面再来看看药方中的臣药。这里其实只要发现珍珠墓的线索，臣药的含义就很容易猜到了。
大禹治水时手下有两个大臣帮助他一同治水，一个是伯益，一个是后稷。大家看看药方中的前两味：紫河车和人参。紫河车即婴儿产后的胚胎，也叫胞衣。“胞衣”即“伯益”的谐音！因此紫河车映射大臣伯益。 那么人参呢，号称百草之王。而后稷也称稷王、稷神或者农神，是中国农业的始祖。他也象神农氏一样尝百草，发现了五谷可以食用，并研究推广种植技术。因此，后稷也可称为百草之王。因此人参即映射后稷。
下面再来看看药方中的臣药。这里其实只要发现珍珠墓的线索，臣药的含义就很容易猜到了。
大禹治水时手下有两个大臣帮助他一同治水，一个是伯益，一个是后稷。大家看看药方中的前两味：紫河车和人参。紫河车即婴儿产后的胚胎，也叫胞衣。“胞衣”即“伯益”的谐音！因此紫河车映射大臣伯益。 那么人参呢，号称百草之王。而后稷也称稷王、稷神或者农神，是中国农业的始祖。他也象神农氏一样尝百草，发现了五谷可以食用，并研究推广种植技术。因此，后稷也可称为百草之王。因此人参即映射后稷。 再来看看何首乌和茯苓。传说大禹治水治到后来，神仙也来帮忙了。分别是伏羲和河神！另外还有神龟献河图洛书。因此何首乌即映射河神，茯苓即映射伏羲，“龟大何首乌”中的“龟”字，即影射献河图洛书的神龟！
伯益、后稷、伏羲、河神、神龟，不是神仙就是圣人啊，都是大神级的人物。当然相应的影射他们的药材都得是最最顶尖级的了。因此紫河车当然得是头胎的，人参得是人形带叶的，何首乌得是龟大的，茯苓得是千年的。
这里再解析一下后两句。看到网上有评论说没有“龟大的何首乌”这个说法，而且乌龟有大有小，小的象金钱那么大，大的有脸盆那么大，谁知道到底多大呀？如果象小乌龟那么小，怎么看出它的珍贵来？其实我们查一下明代谢肇淛所写的《五杂俎》这部书，里面有写道： 何首乌，五十年大如拳，服一年则须发黑，百年大如碗，服一年则颜色悦；百五十年大如盆，服一年则齿更生；二百年大如斗，服一年则貌如童子，走及牛马；三百年大如三斗拷栳，其中有鸟兽山岳形状，久服则成地仙矣。 看到了吧？象鸟兽山岳形状的何首乌，才是最珍贵的，久服成仙呀！因此“龟大的何首乌”这一句，应该理解成象乌龟形状的何首乌。同时也顺便带出献河图洛书的神龟。
还有“千年松根茯苓胆”这句，茯苓是只长在松根上，因此这里松根茯苓肯定是一体的，而不是分开的两味药。那么为什么加一个“胆”字呢？中药上面茯苓是没有茯苓胆这一说的，也有人理解为“茯神”，即茯苓菌核体中间抱有松根的白色部分。这样理解有一定道理。不过我觉得如果考虑到伏羲大神实际是蛇身，那么蛇身上最有药用价值的恐怕就是蛇胆了。作者用这个“胆”字，恐怕也是出于怕读者看不出来，搞多一点线索在里面。
因此到这里就很清楚了，实际上宝玉开给黛玉的药方，也就是作者想给明朝开的药方，是说除非有像古代治水圣人舜那样的明君，有象大臣伯益、后稷那样的能臣，再有象圣皇伏羲，大神河神还有神龟的这样强力的帮助下，才能治水成功，打退满清这个“大洪水”。 这里不知大家发现没有，作者把最重要的一个人漏掉了！请问大禹哪去了？大禹可是治水的最大功臣啊，怎么能少了他？事实上作者当然不可能漏掉的。我们后面接着分析。 大禹传说生于九月九日重阳节，是他妈在那天重阳登高时吃了一种叫薏苡的植物（就是现在的薏米）结果早产了。所以大禹是个早产儿。因此大禹还被叫做〞九阳〞。 我们再来看看这一段: 凤姐因在里间屋里看着人放桌子，听如此说，便走来笑道：“宝兄弟不是撒谎，这倒是有的。上日薛大哥亲自和我来寻珍珠，我问他作什么，他说配药。他还抱怨说，不配也罢了，如今那里知道这么费事。我问他什么药，他说是宝兄弟的方子，说了多少药，我也没工夫听。他说不然我也买几颗珍珠了，只是定要头上带过的，所以来和我寻。他说：‘妹妹就没散的，花儿上也得，掐下来，过后儿我拣好的再给妹妹穿了来。’我没法儿，把两枝珠花儿现拆了给他。还要了一块三尺上用大红纱去，乳钵乳了隔面子呢。”凤姐说一句，那宝玉念一句佛，说：“太阳在屋子里呢！” 宝玉说了一通，大家都不信，结果非常凑巧的是，风姐居然恰巧就在这屋里，而且居然真有这药方，薛蟠已经找她把药都配好了。作者为什么要安排凤姐在这里为宝玉证实这个事情？大家请留意最后一句： 凤姐说一句，那宝玉念一句佛，说：“太阳在屋子里呢！” 无端端的怎么说起太阳来了呢？这屋子里谁是太阳？请注意这里宝玉是接着凤姐的话头说的，很显然，这个地方正是作者想要暗示读者，太阳就是凤姐，太阳即九阳，凤姐就是大禹！ 再进一步分析一下，为什么判断是凤姐呢？我们看看这屋子里有宝玉、王夫人、黛玉、宝钗、凤姐这几个人，前四个人中，宝玉象征着玉玺和国家政权，王夫人应该是影射天启皇帝（其实就在本回的这一段情节里面，就能看出作者也在暗示这个，这一点后面再详细说）。黛玉是影射崇祯皇帝，这三个人的身份是君王和王权，而大禹治水时还是个臣子，而且从个人能力才干上来说，这三人哪有大禹那样的能力？至于宝钗当然更不可能了。因此这个屋里的太阳（大禹），必定是指凤姐。从这里也可以看出，作者是非常赞赏凤姐的能力的，他让宝玉在这里出的这个药方，真正的意思，其实就是暗指崇祯应该重用魏忠贤，大明才有可能得救，不至于那么快落得国破家亡的下场。 另外再来分析一下，为什么宝玉说配这药需要360两银子呢？这里我分析，是不是暗指中国传统纪念大禹的日子，即六月六日。六六刚好三十六。六月六日这天有说是大禹的忌日，也有说是大禹的生日，但总之是民间纪念大禹的日子。后面药方中插入的那条批语“三百六十两不足”，是不是批书人觉得魏忠贤的能耐和德行并不足以担当大禹的角色？或者是只靠魏忠贤一人，没有其他更多能人的帮助，还是不足够的这个意思？ 接着我们再来继续来分析另外一个问题。别看这段情节虽然短，内涵是在太丰富了。每字每句都包含丰富的意思的，所以为什么说越是读懂红楼梦，越能感受到它的伟大之处呢，确实是每字每句都不能随便删改的。 好了，这个药既然是治疗黛玉的弱症，是大补之药，同时也是为大明抗清之药，那么作者为什么写薛蟠也要配这个药？薛蟠自己和身边的人，可没有什么人象黛玉那样的娇弱，需要这种大补之药治病。而且薛蟠可是影射满清的，他自己就是水，那还治什么水啊？ 薛蟠为这个药方求了宝玉一、两年，配了两、三年，花了上千两银子，才配好的这个药。可见他是对这个药很是迫切需要的，也是花了大工夫大本钱来配的。而且薛蟠配这个药所用的珍珠，不是坟墓里的珍珠，而是活人头上戴过的珍珠。作者这样写是暗示什么意思呢？ 珍珠是满清皇室至爱之物，皇帝头顶上就是一颗硕大的珍珠，另有大小珍珠几十颗。至于皇太后、皇后头上的那就更多了，有三百多颗。清朝皇室对珍珠的喜爱，那比起之前的历朝历代，都浓厚多了。 所以很明显，薛蟠用的活人头上戴过的珍珠来做药，那肯定就是影射满清皇族 人参、何首乌、茯苓这些药物，都是出产在大山上，尤其人参，正是满清出身之地长白山的特产，“茯苓”也正是满清入关后第一个皇帝顺治的名字“福临”的谐音。因此从这一个方面来理解的话，又象征着满清皇族率领八旗军渐渐占领和统治全中国。 注意宝玉说薛蟠是“求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了”。这里是不是意味着满清入关后前前后后花了4、5年时间，花了很大的代价才慢慢平定全国各地的抵抗，站稳脚跟这样的意思呢？ 宝玉这味被批书人号称是“暖香丸”的药方，背后隐藏的意思分析完了。然而我认为还未完！红楼梦这书内涵实在太丰富了，对于重要的情节来说，恐怕至少得包含三个层次的含义。这段情节同样如此。最隐蔽的那一层意思弄清了之后，接下来不妨让我们再来分析一下表面故事情节上的有意思的地方。 表面故事情节上，这味药方无疑都是大补之物，对于黛玉的弱症来说当然都是对症的。那薛蟠配这个药，又是干什么用的？ 我们留意一下宝钗和黛玉的表情动作，很值得玩味的： 首先是宝钗： 宝钗听说，笑着摇手儿说：“我不知道，也没听见。你别叫姨娘问我。” 大家请想象一下，这个神情动作，似乎主要不是要否认，更多是要跟这个事情撇清关系，她说“你别叫姨娘问我”，就是连问也不让问，那就是说，别说我不知道，就算知道，我也绝不会说的。也就是说宝钗大概知道点什么，但鉴于自己的身份，是不能说出口的。宝钗是个千金小姐大家闺秀，有什么病是不好意思说的呢？ 薛蟠这种花花公子，有什么病是值得花上几年时间，上千两银子来配的？估计大家都想到了，可能不是春药就是治性病的药，所以宝钗才一口就撇清关系呢。 再查下古方，原来用珍珠和紫河车作为主药，配在一起，可以“治一切诸毒疽疮，穿筋溃络，烂肌损骨，破关通节，脓血淋漓，溃久不收之证”。这个看起来还真是治性病的药哈。有精通中医的朋友来讨论一下。 再来看看黛玉的反应： 口里说着，忽一回身，只见林黛玉坐在宝钗身后抿着嘴笑，用手指头在脸上画着羞他。 黛玉的这个反应，似乎不单是笑宝玉撒谎，可能黛玉从药方上也猜出了一点什么，心里明白，所以才用手指头在脸上画着羞宝玉呢。 最后再补充一下，看看《本草纲目》完整的关于珍珠入药的方法： 凡人药不用首饰及见尸气者，以人乳浸三日煮过，捣研。一法以绢袋盛入豆腐腹中煮一注香，云不伤珠也。 前面“凡人药不用首饰及见尸气者”这句，之前已经分析过了，应该是作者故意反写，以引起读者的注意，后面这句“以人乳浸三日煮过，捣研。一法以绢袋盛入豆腐腹中煮一注香，云不伤珠也”，不是正好对应书中凤姐描述的“还要了一块三尺上用大红纱去，乳钵乳了隔面子呢。”这一句么？ 三尺上用大红纱，是用来包着珍珠盛入豆腐腹中煮的，“乳钵乳了”这句，就是指“以人乳浸三日煮过”这个意思。 这样写，估计也是作者反复通过珍珠的入药用法来提示读者注意这个关键点的意思。 好了，终于把宝玉的奇怪药方这个情节全部分析完成。通观这段情节，短短的几百字，内涵异常丰富，几乎没有一字一句是废话，没有一字一句是随便写的，全都是有含义的。阅读红楼梦真是考智商的游戏。不过这也正是红楼梦吸引了那么多人锲而不舍的分析研究它的原因，不是吗？ 接下来继续分析另外一个也是大家很熟悉，也很感兴趣的情节。就是第四十回 “史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令”中的金鸳鸯三宣牙牌令这一段的情节。牙牌令这一段，网络上也有很多人分析过，不过迄今为止仍未见有人能够完全彻底地解通所有的行令对句。 其实，这一段牙牌令，你看懂了的话，绝对会感叹，正邪双方的交锋唇枪舌剑，引经据典，精彩异常，妙不可言。 下面我就为大家慢慢来逐一揭晓。 首先请大家留意看一下行令的这几个人顺序，这一点估计能留意到的人真不多：首先第一个是贾母，然后是薛姨妈，然后是湘云，然后是宝钗，然后是黛玉，然后迎春只说了一句，最后是刘姥姥。 先看前五个人，大家注意到了吗？薛家母女分别和贾母、湘云、黛玉错开，薛姨妈在第二位，宝钗在第四位。如果这是一场辩论赛，贾母、湘云、黛玉为一方，薛家母女为另一方，那这就是正反双方轮流发言，陈述己见，并攻击对手。 事实果真如此吗？下面来逐句分析： 首先是贾母，先来看看原文： 鸳鸯道：“有了一副了。左边是张‘天’。”贾母道：“头上有青天。”众人道：“好。”鸳鸯道：“当中是个‘五与六’。”贾母道：“六桥梅花香彻骨。”鸳鸯道：“剩得一张‘六与幺’。”贾母道：“一轮红日出云霄。”鸳鸯道：“凑成便是个‘蓬头鬼’。”贾母道：“这鬼抱住钟馗腿。”说完，大家笑说：“极妙。” 下面是贾母的牙牌图片：  这个牙牌大部分为白色，尤其是中间为全白，两边有点红色。现在只这一个牙牌组合尚看不出规律，等后面我把所有人的牙牌全贴出来，就能找到规律了。后面再详细说。 ok，下面辩论正式开始，正方老祖宗贾母第一个发起攻击： 第一句：左边是张‘天’。”贾母道：“头上有青天。 贾母象征是大明的老祖宗，自然是“天”，别看你们满清占领了我们大半的江山，可这头上的天还是我们大明的青天； 第二句：当中是个‘五与六’。”贾母道：“六桥梅花香彻骨。 六桥，就是指杭州苏堤的映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六座桥。古时一般六桥指代杭州。杭州也是南宋时的首都，这里是以南宋象征南明，六桥边广种梅花，而梅花象征着史可法等英勇抗清的忠贞之士。因为史可法牺牲后，后人把他的衣冠葬在梅花岭，所以当时都以梅花象征英勇抗清的精神。 所以这句意思就是，我们南明依然有很多英勇抗清的英雄义士。 第三句: “剩得一张‘六与幺’。”贾母道：“一轮红日出云霄。 大家看看上图的六么牌，下面六点白色，上面一点红，恰恰象一轮红日升上来。意思是大明剩下的将士虽然不多了，但最终会象太阳那样破开云雨冉冉上升重新光复这大明的江山。 接着第四句：鸳鸯道：“凑成便是个‘蓬头鬼’。”贾母道：“这鬼抱住钟馗腿。”说完，大家笑说：“极妙。” 鸳鸯说，你们崇祯皇帝已经上吊死了，死时以发遮面，无颜见老祖宗于九泉之下，就像个蓬头鬼。贾母回击：虽然是鬼，但也是跟着钟馗这个圣君走圣君之路的鬼。 最后大家的评论是“极妙”，其实也是作者的评论，贾母回击得太妙了！ 好了，贾母发言完毕，完全体现出老祖宗的气势。下面看看薛姨妈是怎么反击的： 薛姨妈的牙牌：  第一句：鸳鸯又道：“有了一副。左边是个‘大长五’。”薛姨妈道：“梅花朵朵风前舞。 你贾母不是说梅花香彻骨吗？你看，这梅花被我这漫天大风雪刮得随风飞舞，你大明的军队被我满清打得落花流水呀！话说这回击太有力了，还真是实情来着。 第二句：鸳鸯道：“右边还是个‘大五长’。”薛姨妈道：“十月梅花岭上香。” 梅花一般都是寒冬腊月才开花，不会十月份那么早就开花的。而全国恰恰就是一个地方的梅花是十月份就开花的，这个地方也很有名，就是广东韶关南雄的大禹岭也称梅岭。这个地方我本人曾在一年国庆节去过，确实那里的梅花十月份就开花了，当时我们还挺惊讶的。 不好意思，上面打错字了，应该是〞大庚岭〞 大庚岭上的梅关古道是自古岭南地区通往中原的咽喉要道，所以大庚岭和梅关也成为汉夷分界线，梅关以南的广东地区被称为蛮夷，出了梅关向北才算是中原。 所以薛姨妈说十月梅花岭上香，意思是我满清的大军已经打到梅关了，中原地区已经全部为我所占领，我们在梅岭上赏梅呢。 薛姨妈的反击好狠，以连续两句梅花诗反击贾母的梅花香彻骨。 第三句：鸳鸯道：“当中‘二五’是杂七。”薛姨妈道：“织女牛郎会七夕。” 在前面两句针对贾母进行了反击之后，这一句就进一步得意洋洋的说，我们宝钗准备和宝玉“织女牛郎会七夕”了，意即要夺取全国的政权了。我们知道宝钗的籤语是“可叹停机德”，就是停下织布机来劝谏丈夫，那宝钗当然是织女了。 第四句：鸳鸯道：“凑成‘二郎游五岳’。”薛姨妈道：“世人不及神仙乐。” 这一句也是一句得意洋洋的自夸，自比为二郎神游遍三山五岳，当然是象神仙一样快乐了，你们这些在我大清统治下的世人普通人，当然不及我们快乐呀。 好了，薛姨妈也结束发言，反击了贾母之余，也大大地自夸了一番。那么湘云是怎么反击应对的呢？ 注意前面贾母和薛姨妈的行令诗都比较直白，也符合两人的文学水平，都不是太高嘛，有点像打油诗，也很容易明白。而到了宝钗、湘云、黛玉，那就有水平得多了，基本都是引经据典的，要绕个弯才能理解的。 尤其是湘云，应该说是最有水平的，高于钗黛二人。这也体现了湘云所影射的人物。请接着继续看分析。 湘云的牙牌：  湘云的第一句：鸳鸯又道：“有了一副。左边‘长幺’两点明。”湘云道：“双悬日月照乾坤。” 这一句就不用怎么解析了，相信有兴趣的红迷们对这句都不会陌生，就是大明还有南明的两个小政权，还有希望之意。 第二句：鸳鸯道：“右边‘长幺’两点明。”湘云道：“闲花落地听无声。” 这一句是唐刘长卿的《别严士元》，全文如下： 春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。 日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。 东道若逢相识问，青袍今日误儒生。 这首诗的译文如下： 水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。 青袍：唐三品官以上服紫，五品以上绯，六七品绿，八九品服青 如果套用在红楼梦这里的背景，再来翻译一下，作者的意思就很明白了： 现在已经是清朝建国之初了，满清的统治开始很残暴，后来也开始对汉人怀柔了，不知不觉我也当了清朝的官员，清兵残杀汉人的暴行都被掩盖掉不为人知了。大明已经快要逝去，一眼望去都是满清的江山，或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我不得已做了一个满清的官员（注意“青袍”二字，隐射满清的官服）。 上面接着后面再补充一句：...我的名节已经被耽误了。 这首诗，引用得恰如其分，很完美的表达了作者的心境和思想感情。说的是实情，但是对于这场辩论赛来说，有点示弱了。所以下面湘云还是要表达一下自己的骨气。 第三句：鸳鸯道：“中间还得‘幺四’来。”湘云道：“日边红杏倚云栽。” 这一句诗，是唐代高蟾的《下第后上永崇高侍郎》，全文如下： 天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。 芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。 译文：天上仙家的碧桃树沾染着雨露种下，太阳边的红杏倚靠着云彩而栽。我这朵芙蓉长在萧瑟的秋天的江边，但不抱怨春风为何不吹来让我这朵花开一开。 翻译成作者心声：那些向满清贵族阿谀奉承抱大腿的无耻之徒，虽然象天上的碧桃和日边的红杏那样风光，但我宁愿象长在萧瑟秋天的江边不开放的芙蓉花那样，默默躲在寂静无人的角落，决不为满清卖命。 这首诗同样引用的很精彩。表达了作者决不甘心向满清卖命的骨气。 继续第四句：鸳鸯道：“凑成‘樱桃九熟’。”湘云道：“御园却被鸟衔出。” 这句诗没有和原文一模一样的出处。不过关于樱桃、御园、鸟衔出的典故是很有名的。下面摘抄一段网上的介绍： 樱桃，唐朝人也叫“含桃”。说它有文化品位，因为在北方地区，樱桃是一年中最早成熟的水果之一，被称为“初春第一果”。每年樱桃季到来的时候，朝廷用它来供祖宗荐庙，皇帝带着大臣在皇家樱桃园里搞采摘、专门开宴席品尝，还向近臣赏赐樱桃作为一种荣宠象征，受赏的大臣要隆重地写诗做文章答谢皇帝，夸耀自己有面子，像王维、韩愈、白居易这样的大手笔都写过。 而且，每年新科进士放榜的时间，也往往跟樱桃成熟时间重合，新进士们聚在一起大吃的“樱桃宴”也相当有名。不过说是“大吃”，其实每人能享受一小碟已经不错了，因为这种水果非常贵，您听说过“樱桃好吃树难栽”吗？虽然长安本地可以出产樱桃，但也就集中在皇家御苑的樱桃园和不多的一些果园里，每年产量有限，所以谁家请客能弄些樱桃来，那是很让人惊叹的。 那么作者这里写这一句的意思是什么呢？如果承接湘云前三句表达的意思来看的话，我分析应该是下面这样理解的： 这副骨牌九点全红，就像九粒樱桃一样，所以叫“樱桃九熟”，而我（作者）看到这骨牌点，不由恍惚觉得这好像是被鸟从皇宫衔出来的樱桃似的，不由深深怀念起那时候（大明朝皇帝在宫中开御宴，赏赐给大臣樱桃的时候）的情景，怀念过去大明皇上的恩德啊。 通观湘云的四句，表达了对国家改朝换代的悲凉、被迫当官的无奈和羞愧、但又不甘心卖命的矛盾心情以及对故主的怀念。所引用的诗句及典故堪称完美，这样的水平绝对是饱学的大儒文豪。如果说红楼梦的作者是吴梅村的话，似乎是很合乎他的身份和经历。不过本贴并没有兴趣研究红楼梦的作者是谁，所以就不多废话了。 另外从作者安排由湘云来说这几句诗来看，也很可能暗示湘云所影射的原形是作者本人，或者是想作者一样的那一帮明末清初的文人士子。 好了，湘云发言完毕，表达了南明的种子还在，表达了自己的骨气，也表达了对前明故主的眷恋。所谓“身在曹营心在汉”是也。 轮到宝钗上场发言了。下面来看看宝钗如何应对。 宝钗的牙牌：  第一句：鸳鸯道：“有了一副。左边是‘长三’。”宝钗道：“双双燕子语梁间。” 宝钗也不是等闲之辈啊，第一句回击就是既有文采又直击要害。这一句同样没有出处，应该是宝钗自己作的。那么怎么理解这句话？我认为红楼梦中对燕子的含义指向是有特别含义的，这还得从戴玉的《葬花吟》中的“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情”这句的理解说起。 大家都知道，燕子的习性是这样的，春天的时候在北方筑巢，到了冬天寒冷的时候，就飞到南方过冬了。第二年春天再飞回来。 所以上面那句什么意思呢？就是说春天三月的时候，香巢（因为到处是花，燕子用花来筑巢所以是香巢）已经垒成了，但到了冬天的时候，燕子就很无情扔下巢穴和我不管，自己飞到南方过冬去了。剩下我孤零零的一个人在这里承受冬天的严寒。 大家想想崇祯死的时候是不是这样的？最后城破的那天，所有大臣都跑光了，一个来上朝的都没有，搞到崇祯既愤恨又悲凉孤独。 崇祯当上皇帝，手下的大臣们也各筑各的香巢。可是一旦冬天来了，就抛下皇帝大难临头各自飞了。再看看后面一句“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”，到了明年大明就已经完了，再回来就原来的就什么都没有了，就只能做满清的奴才了。 所以，我认为红楼梦中尤其是《葬花吟》中燕子，指的应该是那些抛弃崇祯皇帝逃跑，或者投降了满清的明朝大臣。而很显然，作者正是其中之一。 所以，宝钗的反击很铢心啊，你就是黛玉《葬花吟》中的那双双燕子，你不是说心怀故主吗？可是你在大难来临的时候可是贪生怕死，抛弃了你的故主投降到我们这边来的，你还好意思在那里叽叽喳喳地叫唤什么？ 继续来看宝钗的第二句：鸳鸯道：“右边是‘三长’。”宝钗道：“水荇牵风翠带长。” 这一句同样夹枪带棒，犀利非常。前面才刚刺了一剑，这里还继续补上一刀。我们来看看这一刀是怎样的犀利法。 “水荇牵风翠带长”这句出自唐代杜甫的《曲江对雨》，全文如下： 城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。 林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。 龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。 何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。 简单翻译一下： 春天的云雾覆盖着皇宫的院墙，雾蒙蒙的看不真切。傍晚江边的亭子周边芳草萋萋，一派寂静，冷清了好多年了。林子里的桃花被雨沾湿，好像湿润的胭脂一样，长长的水荇在风中飘拂，好像是不甘寂寞，要缠着清风不放呢。遥想当年唐玄宗时龙武禁军驻扎在这里，住着杨贵妃的芙蓉殿到处焚着漫漫熏香。什么时候皇上开恩再次召集金钱会啊，估计这辈子是没希望的了，就让我暂时麻醉在美女和锦瑟旁边吧。 金钱会：《旧唐书》载：“开元元年九月，宴王公百僚于承天门，令左右于楼下撒金钱，许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。” 水荇（音“杏”）是种长在江上的水草，“水荇牵风翠带长”，此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱，牵风紫蔓长”，敷色浓艳，姿态飘逸。本是风吹水荇，诗人却反道“水荇牵风”，赋景以人格化动作，似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞，欲招揽清风一缕与之共话沧桑。 这种反向拟人的写法，是唐诗中颇为流行的写法，杜甫尤其擅长。 杜甫写这首诗的背景，是当时唐朝经过了安史之乱，杨贵妃已死，唐玄宗已退位，新君唐肃宗登上皇位。所谓一朝天子一朝臣，肃宗把唐玄宗在位时重用的大臣全部剪除。很不幸，杜甫正是其中之一，从此就郁郁不得志。所以这首诗，充分表达了杜甫得不到新君恩宠，愈加怀念当日唐玄宗时如鱼得水的佳境，明知逝水难回，却渴盼恩泽重沐，一展怀抱。 宝钗用这首诗，把湘云类比成失宠后的杜甫来讽刺她。首先，注意“水荇”的荇字，和“红杏”的杏字是同音。所以这句诗是很有针对性地针对“日边红杏倚云栽”这句来的。那些想抱我大腿继续想升官发财的投机分子哪里配称红杏？我看只是低贱的水荇罢了，而且还是这些水荇主动无耻地来纠缠我的。 其次，你不是说很有骨气，不愿为我卖命吗？我看你只不过是得不到新君恩宠，心里酸酸的羡慕嫉妒恨罢了。你在怀念旧时的樱桃会吗？我看你是永远没这个希望了，你就做做梦麻醉自己吧 好了，宝钗第一第二句狠狠地插了两刀之后，接下来又会说些什么呢？相信大多数人都想不到的，我自己分析的时候一开始也想不太明白，后来明白了后，不由感叹作者这情节编得真是绝了。 好了，那么接下来看看宝钗的第三句： 鸳鸯道：“当中‘三六’九点在。”宝钗道：“三山半落青天外。” “三山半落青天外。”取自唐李白的《登金陵凤凰台》，全文如下： 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。(二水 一作：一水) 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 译文： 凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。 注释 1、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。 2、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。 3、衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。 4、成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内 5、三山：山名。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。 6、半落青天外：形容极远，看不大清楚。 7、二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连。位于今南京市水西门外，已辟为白鹭洲公园，是南京城南地区最大的公园。该园在明朝初年是开国元勋中山王徐达家族的别业，故称为徐太傅园或徐中山园。后徐达后裔徐天赐将该园扩建成当时南京“最大而雄爽”的园林，取名为东园。该园成为园主与王世贞、吴承恩等许多著名文人诗酒欢会的雅集之所。明武宗南巡时，曾慕名到该园赏景钓鱼。入清以后，因不断受到战火与人为的破坏，以致景物凋零，园林萧瑟，一代名园已成遗址。民国期间，南京市政府于1929年将该处建为“白鹭洲公园”。至日伪期间又遭摧残，公园沦为一片废墟。 8、白鹭洲：古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。 9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽贤良。比喻谗臣当道。浮云：陆贾《新语·察征》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。” 这首诗的背景，一种说法是天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；还一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。 李白在这首诗中，首先表达了一种感叹时光流逝，历史变迁，往事俱往矣这样的情感，过去曾经多么风光的帝王将相，现在不都早已化为一抔黄土了么？然后再叹息，朝廷多佞臣，自己被排挤，真是满心郁闷。 看到这里，大家不知有没有感觉到，这首诗的意境已经和前面两首有了一点微妙的不同了。前面两首，都是满含了嘲讽和奚落，可是在这一首中，已经感觉不到这样的口气。好像是话锋徒然一转，从一种咄咄逼人、尖酸刻薄的的口气，转变成一派历史唯物主义的哲人大家的风范。 那么怎么宝钗突然转变了口气了呢？其实我们把思路转变一下就明白了。前面的交锋，薛家母女可谓已经占尽上风，这也是由于确实是底气足啊，大清确实是已经把明朝打得落花流水，明朝君臣确实自己也不争气。这个事实无可争辩，贾母和湘云再怎么徒呈口舌之利，那也是说不过薛家母女的。 所以宝钗前面的攻击已经足够了，这里不需要继续那么咄咄逼人。而是开始以胜利者的姿态，劝谏你们这班败军之将，看清形势吧！过去的已经过去了，新的朝代已经来了，还是赶快来一心一意为我效力吧！ 那么从宝钗的角度翻译一下这首诗，意思就是这样的： 你们明朝君王（凤凰）已经死的死，败的败，都已经逝去了，现在是我大清水国的天下。你们大明的开国都城南京（注意这首诗就是写南京城的，吴宫、晋都都是指南京城）已经没落荒凉，曾经的帝王将相的陵墓也变成了黄土包。这天下已经不是大明的天下了，剩下的南明孤军已经在我满青大军的重重包围之下，即将覆灭。你们明朝奸臣当道，君主昏庸，你都被冷落排挤出来了，还那么痴情旧朝干嘛呢？赶紧为我们大清效力吧！ 另外“三山半落青天外”这句诗还顺便回击了贾母的“头上有青天”这句。贾母说头上大明的青天还在，但是南京城都已经落在大清手中，头上的青天已经不是大明的青天了，已经落在青天之外了。 再来看第四句：鸳鸯道：“凑成‘铁锁练孤舟’。”宝钗道：“处处风波处处愁。” 明白了前面一句包含满清对汉人旧臣的怀柔之义，这句也比较容易明白了，同样是承接前面的这个意思，而且同时也回击了湘云暗含的“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”这句的意思。 先来看看这一句的出处： 这句出自明代唐伯虎《题画》原句：“芦苇萧萧野渚（zhǔ）秋，满蓑风雨独归舟。莫嫌此地风波恶，处处风波处处愁” 这首诗的的意思很浅显，就不翻译了。我们知道唐伯虎是大才子，但运气真太差了，第一次科举就牵涉到了科举舞弊案，结果终生不得再参加科举，自然也无缘官场了。所以他写这首诗，是感叹到处都是风波险恶。 那么宝钗这里引用这一句的意思也很明显，就是说你不是自愿做长在荒凉江边的芙蓉吗？想做隐士也没那么容易，野外荒凉萧瑟，秋风秋雨，处处都是风波险恶。你还是赶紧回来吧，我保你的荣华富贵呀。 作者安排宝钗说这样几句话，应该也是符合宝钗的心思深沉的性格的，也是符合当时满清对汉人的文人学子的笼络的手段。所以说作者的情节安排设计真是方方面面都照顾到了。 我们读红楼梦，如果你仅仅喜欢红楼梦表面的风花雪月的故事，那就不必深究了。但如果你还有兴趣深入读懂红楼梦所真正想表达的意思，那么绝不可肤浅和牵强地去理解，你的解析如果看起来很牵强，不够合理，不够完美，似乎感觉作者兴之所致，随便乱编，编得自相矛盾，不合逻辑。那多半不是作者的问题，而是你还没理解透彻。当你一旦悟通，你会感觉妙不可言的。 这里再顺便说说我对作者的汉满之别的观念的理解。我认为作者并没有很强烈民族主义的情绪，并没有认为满人就是绝对的非我族类，而是隐约表达了一种满汉两家人其实是同根同源这样的思想。 虽然很多地方在骂清，但似乎就是表达了一种城里人看不起乡下人，鄙视乡下人粗俗、野蛮、没文化这样的思想。比如刘姥姥就是典型，另外还有对满清阴险狡诈的嘴脸的揭露，比如宝钗、袭人表面是大家闺秀，实际阴险毒辣。 但从作者对人物关系的设计来看，象征满清的薛家和象征明朝的贾家之间，是表亲的关系，王夫人和薛姨妈是两姐妹。黛玉和宝钗的判词也是写在一起的，等等这些，都似乎表明作者是把满汉看作是一家人。 难道真是这样吗？还有其他证据吗？这还真有。我也是在研究宝玉的药方这个情节的时候发现的。 不知道大家有没有想过，为什么薛姨妈是姨妈？是宝玉的外家亲戚？看到这里，有的亲们可能会忍不住了，“靠！难道这也是故意设计的？！” 各位亲爱的同志们！几百年来，大家都知道宝钗是宝玉的姨表亲，薛姨妈是薛姨妈，可有谁想过，为什么就是薛姨妈？ 我们知道,大禹死后，他的儿子启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。 那大禹也是启的老爸，所以大禹也称夏禹，是夏朝开国君王。说得上是中国的“世袭制”封建王朝的老祖宗。他的老爹就是有名的偷天帝宝贝"息壤" ,后来被处死的鲧.那么不知大家知不知道，大禹的妈是谁？ 原来据《山海经》描述，大禹的母亲就是有莘（shen）氏女修己。有莘氏就是有参氏，盛产人参的地方。黄帝有个曾孙叫帝喾高辛氏，十五岁从中亚来东北辅佐颛顼（zhuān xū），“居有莘氏地，故号高辛国。”这个帝喾在有莘氏的地盘上建立了一个高辛国。高辛国就建于今辽宁省桓仁县。而有莘氏居吉林省东南、辽宁省东北一带。 所以大家清楚了吧，大禹的妈原来就是东北盛产人参的地方的人，那岂不就是东北长白山一带的吗？另外大禹的父亲鲧，也是生在东北，后来成为崇伯，就是管理崇山（穷山、穷桑）的首领。大禹根本就是和满清族人是老乡好吗！ 所以这样算起来，满清族人根本就不是外人，和汉人一起是同一个祖先来着。因此，把来自东北长白山的满清一族，影射到来自宝玉母亲家族的薛姨妈母女身上，那就很顺理成章了。 当然也有人会说，这是巧合的吧，你又在瞎猜了，又来附会了。当然我也无法百分之一百证明这个观点，文学艺术这个领域本来就不存在百分之一百这个东西，这又不是数学物理化学，可以通过逻辑推理严格证明。我只能通过常识、感觉、经验、直觉这些东西来分析判断。 我更愿意相信作者确实就是这样设计的。因为我用这个猜测和附会，从头到尾去对应全书，都能做到前后连贯一致，首尾相互呼应，合乎逻辑合乎情理，遣词用字规律也完全一样。这如果都非要说是碰巧，都是巧合，那我只能说，您赢了！就让我等俗人猜去吧，您就别来参合了，爱干嘛干嘛去吧！ 我为什么认为红楼梦每字每句都不是随便写的，都是含义非常深刻的？因为红楼梦的作者需要把非常大量的信息放进书里，而书又不能写得太厚，每章每回的字数又都是有一定限制的，所以作者必定字斟句酌，充分利用好每个字。就好比现在要建一栋房子，但预算有限，钱就这么多了，那为了建得好建得漂亮，当然得每分钱都掰着花呀，你会大大方方随便去乱花钱吗？ 所以我认为作者一定是特意这样设计薛姨妈的，要知道上古神话传说是被作者重点引用的典故，开篇就是女娲补天的故事，而我之前分析宝玉的药方一节，也分析了是隐射大禹治水的典故，那么大禹是满清族人的老乡这一点，这么重要的信息，作者会忽略过去吗？显然不大可能。 其实到了这里我觉得似乎隐隐摸到了红楼梦这本书的人物关系的最本原的设计架构，贾、王、史、薛这四大家族，作者是怎么想的？怎么设计的？为何这样设计？这个问题我想在分析完三宣牙牌令这一段情节之后再来接着分析。 好了，稍微偏了一下题，下面接着来分析黛玉的牙牌令。 黛玉的牙牌：  前面4人两轮交锋过后，看来正方形势落后呀，敌人气势太嚣张了。黛玉影射的是崇祯皇帝，那自然是作为正方的主帅了，必须发起绝地反击！ 但是，目前正面战场没得打呀！事实就摆在那里，明朝大势已去，已经基本无可挽回，任你怎么说破天也是没有底气的。那怎么办？必须另辟蹊径，找出敌人的弱点，一击致命！ 那么下面我们来看看黛玉怎么避敌锋芒，攻敌之弱点。 首先来看看黛玉的第一句：鸳鸯又道：“左边一个‘天’。”黛玉道：“良辰美景奈何天。” 黛玉的第一句也是“天”牌，表明她也影射着天子，即崇祯。然后良辰美景奈何天这一句，来自明末汤显祖著的戏剧《牡丹亭》，全句是： 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院? 这一句表面的意思很直白，但要明白它的意思，必须结合《牡丹亭》剧情的前后情节来分析。 《牡丹亭》讲的是某官家小姐杜丽娘，从小到大养在深闺，没机会到外面自由恋爱。于是有一天寂寞难耐，就到花园中游玩，结果春天生机勃勃的气息激起了她压抑已久的对爱情的渴望，回来后就作了个春梦，梦见和没见过的男主柳梦梅在牡丹亭畔幽会。后来终日想念梦中的情郎却无缘得见，结果很快就郁郁而死。死前画了张自画像，埋在太湖石底。 而柳梦梅原来也做梦梦到了杜丽娘，后来机缘巧合就拾到了杜丽娘埋下的画像。于是杜丽娘从阴间还阳，跟柳梦梅经历过一番波折，最后有情人终成眷属。 “良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?”这句诗，就是在一开头杜丽娘游花园的时候唱的曲子中的一句。 郁郁寡欢的杜丽娘到了繁花似锦的花园中，花园中的勃勃生机激发了杜丽娘心中被压抑的人生欲望。杜丽娘看到花园里百花盛开、莺歌燕舞，禁不住由衷地感叹“不到园林，怎知春色如许”，这赞叹中夹杂着深深的伤感，自己的人生春天也同样多姿多彩，然而却无一人走进来。“不到园林，怎知春色如许”，既是赞叹花园春天的美好，也是反诘不肯走进自己生命欣赏自己美丽的人，具有着双重的意味。杜丽娘抒发了古代待嫁女子普遍的幽怨，在古代诗词中这种主题非常多，“劝君惜取少年时，莫待无花空折枝”的感叹形成了女子“伤春”的传统。备受压抑的杜丽娘内心深处对美好景致的向往使得初入园林中的她心潮起伏。如此美好的春光却无人观赏，杜丽娘由此联想到自己，不仅悲从中来。 那么我们会到红楼梦中来。我们知道，黛玉和宝玉其实在这一回之前就已经感情完全确定下来了，标志事件就是宝玉被打后，送了两块手帕给黛玉，这可是定情的信物哦。这一下，也标志着宝钗在争夺宝玉这件事情上败下阵来，空费了一番功夫，依然得不到宝玉的爱情。 这样我们就明白黛玉这一句的意思了，这是讥讽宝钗，你空有如此美好的春光，却是无人观赏，纵有千般良辰美景，奈何宝玉就是不爱你呀！ 这一击确实精彩，直接命中要害。 然后我们来看，作者写到这里，特意加写了一句宝钗的反应： 宝钗听了，回头看着他。 这一句我相信作者是双重含义的，表面意思是说宝钗听到黛玉说的“淫词艳曲”而看她，为后文用这个拿捏黛玉作伏笔。而另一层意思，我相信就是宝钗听了这句，心中给气的不行，回头盯着黛玉呢。大家可以脑补一下宝钗暗自把银牙咬碎的表情哈。 接着继续看下一句： 鸳鸯道：“中间‘锦屏’颜色俏。”黛玉道：“纱窗也没有红娘报。” 这一句出自元代王实甫《西厢记》第一本第四折中张生的唱词‘候门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报’。 《西厢记》的故事情节我这里就不粘过来了，有兴趣的童鞋自行百度。总之男女主张生和崔莺莺在红娘的帮助下幸福地生活在了一起。 这句所说的情节，是张生在做佛事的法场，约了红娘来此私会，让红娘通风报信。所以不许老僧敲钟，怕听不到红娘来报信的敲窗声。 《西厢记》的原句是“定有”，而现在改成“没有”。这个改动据有人研究，实际上出自金圣叹评本《西厢记》一之四《闹斋》：“侯门不许老僧敲，纱窗也没有红娘报。”金圣叹改王实甫原作中“定有”为“没有”，旨在更加突出张生在法场等莺莺来作佛事的焦急神态，诚如金批云：“心急如火，更不能待。欲遣一僧请之，又似于礼不可，因而怨到红娘。如此妙笔，真恐纸上有一张生直走下来。” 总之，无论改没改，意思是一样的，就是我和宝玉已经在让红娘的传信定下了关系了，我们也会像张生和崔莺莺一样幸福地在一起的，你就洗洗睡吧。 那么红楼梦里的红娘是谁？当然是帮宝玉传递手帕的晴雯了。所以说作者安排每个人物的情节都不是随便来的，这样的活就决不可能安排袭人去。 好了，前面两句黛玉进行了精准打击，准确击中敌人要害。不过敌人的弱点不多呀，老这么剑走偏锋也不行，作为一军之帅，还是得回到正面战场，堂堂正正地应击敌人！ 下面来看第三句：鸳鸯道：“剩了‘二六’八点齐。”黛玉道：“双瞻玉座引朝仪。” 这一句出自唐杜甫的《紫宸殿退朝口号》，全文如下： 户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。 香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。 昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。 宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。 这首诗是唐肃宗时，杜甫写的一首描写大臣上朝退朝的诗。翻译如下： 殿外昭容的紫袖低垂，引领着文武百官排成两行进殿朝见皇上（唐朝的皇帝喜欢让他的妃嫔抛头露面？）。花香在春风的吹拂下在满大殿流转，醉人心脾，太阳移动，花影也在群臣当中悄悄移动，大家的工作积极性很高呀，都那么长时间了还没散朝。宫殿太大，白天计时的那个滴漏声音飘缈，听到殿旁阁楼上官员送来的报告，皇上龙颜喜阅，皇上身边的近臣也知道了皇帝的开心。每次散朝回宫殿东面的门下省（杜甫所任的左拾遗属门下省），并且和百官一起相送宰相回中书省（夔（音奎）、龙为舜二臣名，在此喻宰相；凤池即凤凰池，在此借指中书省）。 这首诗的写作背景,是安史之乱已经结束,新的皇帝唐肃宗登基上台。杜甫在肃宗驾下就做了个七八品的小官叫左拾遗。因此按理说他不太会有机会成为皇帝的近臣。所以这首诗应该是他描写自己的所见所闻。另外也有说法是他应和贾至（任中书舍人，大概相当于中央秘书长之类的吧）写的《早朝大明宫》，这首诗同样也是描写上朝的景象的。 这些细节我们就不管了，现在来分析一下作者在这里引用这首诗的用意。请注意，安史之乱也是跟满清之乱一样的番邦胡人之乱！然后这时大乱已经结束，新君上台，百废待兴。 这首诗，充满了一种大乱之后，君贤臣忠，上下同心，春风送暖，共建和谐的新大唐这样一种欢乐祥和的气氛！ 这是多么美好的一个画面，敌人被消灭了，我们胜利了。满堂文武百官（诗中说的甚至是千官哦）济济一堂，君臣用命，同心同德，我们大明的新的篇章就要拉开序幕了。 这是在堂堂正正地回击宝钗，你们满清的下场就是跟安禄山史施明这两个跳梁小丑的下场一样，最终会被我们打败的。同时，也给湘云吃个定心丸，描绘一个美好的前景，激励我方的斗志！ 请注意，最后的那句“会送夔龙集凤池”就是回应宝钗那句“凤去台空江自流”的。谁说凤凰飞走了，我们的凤池还有夔龙呢。 还有，文中其实是改了一个字，把“御”字改成了“玉”字，就是说这个中兴之主不是唐肃宗，而是我林黛玉。 另外,作者在这里引用这首诗,估计也是想把这个祥和的景象，作为崇祯上吊那天,文武百官全部跑光,大殿上空荡荡一个人影也没有的这种凄凉景象的一个对比。现实中已经无法实现了，那么就通过黛玉之口来意淫一下，满足一下自己那虚无缥缈的希望。这个不就是卖火柴的小女孩的红楼版么？ 我相信作者写到这里，估计要边写边落泪呀 前面说完黛玉的前三句，那么接下来就剩下最后一句了。这句可算是黛玉的压轴之句，而以黛玉的身份，这也是整个正方的压轴之句。因此我们可以看到，作者在后面就不再安排什么有分量的人物来出场了。后面还有两人是迎春和刘姥姥。这两个人的牙牌令也是很有趣的。这个下面再说。 现在来看看黛玉这一句： 鸳鸯道：“凑成‘篮子’好采花。”黛玉道：“仙杖香挑芍药花。” 这一句，并没有跟原文一模一样的出处，而且连比较接近的也没有，因此应该是作者这里自己作的了。前面的牙牌令，也有很多是作者自己作的，例如贾母和薛姨妈，就都是自己作的。但是她们两人的都比较浅显，比较容易明白，这也符合这两人的身份，水平都是一般般嘛，当然不会设计那么高深的诗词来给这两个人说。 但黛玉就不同了，不管是其书中的文学水平，还是其影射的身份，都不简单。更加上这是压轴之句，那更不可能随便写了。因此这句必定饱含了作者的苦心。 从这一句字面意义上来说，很是浅显易懂，看起来就象一句打油诗。而且比较容易看出来，是跟之前的黛玉葬花的情节相呼应，形容黛玉肩上扛着锄头，锄头上挂着花篮这副景象嘛。 如果你确实要这么理解，那我也无话可说。但是就如我上面分析的道理，我是不相信作者不在这句话中大做文章的。那下面就来说说我分析的逻辑。 很明显，这一句话，重点在“仙杖”和“芍药花”这两个词上。那我们就来分别分析一下。 仙杖有什么典故吗？还是在什么诗里面提到的吗？这一查，很真的有，而且，还是杜甫的诗！而且还是诗的开头两个字！ 杜甫的诗，前面宝钗引用了两首，黛玉的前一句也引用了一首，显然作者这里是很喜欢引用杜甫的诗的。那么我们来看看这首诗： 仙仗离丹极，妖星带玉除。须为下殿走，不可好楼居。 暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。依然七庙略，更与万方初 杜甫所处的时代，和发生过的故事，前面都有讲过了。那么这首诗是杜甫什么时候写的？有什么特别的含义吗？其实，等我把这首诗的意思解析清楚，大家就恍然大悟了。 这首诗典故比较多，不太容易懂，而且找不到白话文的解析，只有古人的批注，那么下面我们根据古人的注释一句一句来翻译： 仙仗离丹极： 《唐书·仪卫志》：凡朝会之仗五：一曰供奉仗，二曰亲仗，三曰勋 仗，四曰翊仗，五曰散手仗，皆带刀捉仗，立于东西廊下。【邵注】 天子有太极殿，以丹掩泥，涂殿上地，故庭曰丹墀。 丹极就是丹墀，指古代宫殿红色的地板，仙杖就是宫殿中守卫或仪仗手中拿着的各种类型的杖 拿着仙杖的守卫离开了宫殿，自然是指皇帝也跟着离开了。仙杖就是指代皇帝。 妖星带玉除： 妖星，凡二十一星。《晋·载记》：刘曜曰：“昨夜妖星犯月。”《安 禄山事迹》：禄山生夜，赤光旁照，群兽四鸣，望气者见妖星芒炽， 落其穹庐。曹植诗：“凝霜依玉除。” 原来妖星就是安禄山，又见到安禄山的身影了！玉除，就是玉阶的意思，即皇宫中的玉阶，安禄山打进皇宫了。 须为下殿走： 《梁·武帝纪》：谚云：“荧惑入南斗，天子下殿走。”乃跌足下殿 以禳之。 “下殿走”就是皇帝离开宫殿躲避的意思。皇上必须离开宫殿躲避啊。 不可好楼居： 《汉武帝纪》：公孙卿曰：“仙人好楼居。”于是令长安作飞廉、 桂馆，甘泉作益寿、延寿观。 汉武帝的时候，公孙卿说：“神仙喜欢住在高楼上”。于是汉武帝就命令在长安盖了很多高楼。因此这句意思就是：不要盖那么多高楼，太劳民伤财了，神仙也不会来的。 暂屈汾阳驾： 《庄子》：尧往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。《杜臆》：汾阳句，暗藏丧天下在内。 就是说暂时委屈一下放弃天下。 聊飞燕将书： 《史记》：燕将攻下聊城，聊城人或谗之，燕将惧诛，不敢归。田单 攻之，岁余不下。仲连乃为书约之矢，射城中，遗燕将。燕将见书， 泣而自杀。 这个典故很长，我大概简要说一下： 春秋战国时燕国的燕将攻下了聊城，结果聊城有人向燕王进谗言，燕将害怕被杀，不敢回国，就留在聊城了。后来齐国的田单进攻聊城，打了一年多打不下来，仲连写了封信射入城中，燕将看到，就哭着自杀了。为什么这封信这么厉害？说明白了其实也不难理解： 燕将当时肯定是孤城一座，没有后援。因为燕国是不会支持他的嘛。被齐国大军包围，城破是迟早的事。信中的意思是说，你已经走投无路了，你现在有两条路走，一是自杀，二是投降我们齐国。这样还能使你的部下少死一点。燕将心想，与其投降被齐国将士凌辱（因为杀了很多齐国人了），不如一死，还能留个名节。所以就哭了几天，真自杀了。 依然七庙略： 《王制》：天子三昭三穆，与太祖之庙而七。《羊祜传》：祜外扬王 化，内经庙略。庾肩吾诗：“方凭七庙略，更雪五陵冤。”赵曰：兵 谋谓之庙略，盖计划于七庙中也。 意思就是在七庙内制定平定天下的方略。 更与万方初： 这句没有注释，那就是我们就直接字面意思来理解，大概就是万象更新，恢复如初的意思。 原来这首诗是安史之乱后，唐玄宗回到京城，广赦天下，杜甫当时在鄜州，收到重新召集百官的诏令时作的，是描写唐玄宗从离京逃跑，到返回京都的过程。那么我们连起来，整首诗翻译一下： 安禄山打进了京城，皇帝离开了皇宫。应该离开就先离开躲避一下吧，不要幻想还有神仙来拯救您。暂时屈驾退却躲避，等待时机成熟，一战就能轻松平定天下。您依然可以在七庙内制定重新治理天下的方略，都是江山社稷就能万象更新恢复如初了。 这个时候杜甫当然还不知道后来唐玄宗会被唐肃宗给幽禁了，所以写的还是唐玄宗回京后会大有作为。这些我们就不需要去纠结了。 看到这里，大家相信原句中的“仙杖”二字，就是作者想引用杜甫的这首诗吗？不管你信不信，反正我是信了。还能有哪首诗能如此贴切的直指崇祯最后的战略性错误呢？崇祯如果在李自成打进来前先战略性撤退，跑到南京去，这样明朝还有统一的政权和一定的军事力量，确实未始不能如唐玄宗一样重新回去的。可惜由于种种原因，崇祯终于饮恨煤山。 这首诗可是连用了三句来表示皇帝跑路的意思啊：仙杖离丹极、须为下殿走、暂屈汾阳驾 这三句。所以作者是痛心疾首崇祯错过最后一线生机。 然后再来看看“芍药花”，可能很多人第一时间就会想到芍药花影射湘云。但其实我们仔细想一下，湘云醉卧青石板那一段是在后面第62章，这一章才是第40章呢。应该不会拿还没发生的情节来作文章吧。我觉得其实之所以两个地方都写芍药花，是因为这两个地方的芍药花都代表同一个意思。那下面就来看一下。 芍药，别名将离、离草，自古就作为爱情之花，现已被尊为七夕节的代表花卉。 芍药花的花语和象征代表意义：依依惜别，难舍难分。 《诗经·溱洧》：“伊其相谑，赠之以芍药。”情人离别赠以芍药。是离别的花朵。同时也寓意伤心。 古人以互赠芍药来寄思传情，也表示惜别。 相信很多人都只知道芍药花代表爱情，却原来是代表将要离别的爱情。同时，还有更深一层的意思，是离别的情人互相表明心迹，爱你之心永不变，将来还有重聚的一天。因为代表七夕节嘛，牛郎织女总会相聚的。 也就是说，这个离别是暂离，这样就又呼应了“仙杖”这首诗的暂离之意，这更加证明了我前面的猜测没错，确实就是要引用杜甫的这首诗！ 所以“仙杖香挑芍药花”这句，现在意思就清楚了，恐怕至少有两层意思： 第一，寄托了作者惋惜崇祯没有效仿唐玄宗暂时跑路而导致最后灭亡的痛心疾首，并借此文章和黛玉之口再次幻想一下如果移驾暂离了，最后还能重谋庙略、万方更初的。并表达了藐视敌人的态度，一封飞书，就能让你们自尽，收复河山轻而易举。 第二，仙杖指代皇帝，所以就是指代崇祯，仙杖挑着芍药花，暗示作者将芍药花送给崇祯，以表达其依依惜别的伤心之情，并表示在自己百年之后，再相聚于天上吧。 好了，不知大家对黛玉最后这一句的解析是否满意？我觉得这句里面所表达出来的意思还是比较大气的，不同于前面单纯的讽刺、骂人等等，这里表达出了一定的政治军事方略，并且在最后一句中表达送别之意，令人读来别有一番滋味啊。 另外，作者不直接去引用诗的整句，不让人轻易猜到作者的真意，也是因为这首诗太写实，让人一看就猜到什么意思，那就太危险了。 好了，重要部分终于写完了。接下来到迎春了。 迎春是没什么水平的，所以作者自然不会安排什么精妙的诗句让迎春来说。粗粗看起来，迎春的这句话似乎也是作者随便交待一下就算，作为过渡而已。 但是！呵呵“但是”又来了。我不断在重复强调，重要情节作者不会写无用之笔的。那么迎春到底要说什么呢？ 我想在这里先卖个关子，让大家猜猜看，看是否有人能看出来。下面是迎春的那句： “桃花带雨浓”，引自《访戴天山道士不遇》，是唐代大诗人李白早年在戴天山读书时所作的五律，全文如下： 犬吠水声中，桃花带露浓。 树深时见鹿，溪午不闻钟。 野竹分青霭，飞泉挂碧峰。 无人知所去，愁倚两三松。 好了，答案明天公布，大家先猜猜看。 迎春说的那句的意思，不知道有木有童鞋猜出来了？其实很易猜的。下面直接揭晓答案吧。 这整句是： 鸳鸯道：“左边‘四五’成花九。”迎春道：“桃花带雨浓。”众人道：“该罚！错了韵，而且又不像。” 昨天说了，迎春没什么水平，所以她不会说出什么高妙的词句，也不会有什么复杂的意思。李白的这首诗，背景也很简单，内容也纯粹自白，很好懂，没什么可挖掘的东西。那么迎春到底要走什么呢？ 其实很简单，关键就是第一句： 犬吠水声中 “水”乃满清是也，水声中有狗在叫，那不就是骂满清是狗吗？ 呵呵，迎春也不说啥高深的了，直接开骂呗，骂得也挺爽的。 另外，再来看一下“左边‘四五’成花九”最后这个“九”字，我不知道各地方言“九”和“狗”是不是一样，但粤语中就是一样的。粤语是保留了大量古汉语发音的语种，古代很多诗用普通话发音是不押韵的，但用粤语反而押韵了。 所以我很怀疑作者这里是用“九”字暗示“狗”字。 上面打漏字了，我意思是粤语中“九”和“狗”发音是一样的。 好了，下面继续来看看刘姥姥的牙牌令。 可能有的人还不是很清楚刘姥姥这个人的象征意义，这里我先来解析一下。 刘姥姥是哪来的呢？看看原文： “恰好从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来” 这不就是说努尔哈赤么？他开始发迹时正是千里之外的东北，对于大明来说当然是“芥豆之微，小小一个人家”，他老爹和爷爷都是大明的芝麻绿豆的小官，那是跟大明有些瓜葛了。 刘姥姥的刘，繁体是“劉”，有个“金”字，有个“立刀旁”，暗示后金。黛玉说她是“母蝗虫”，“虫”也暗指清,因为“清风”的繁体“風”字下面是个虫嘛，而且满清在关外的时候经常就象蝗虫一样把大明边境劫掠一空。另外还有很多暗示的地方，大家可自行寻找。 因此刘姥姥应该是影射中早期还只是边境之患的满清。好了，那下面来看看刘姥姥的牙牌令。其实刘姥姥每一句都是大白话，没有什么复杂的典故要解析的，所以分析起来就简单很多了。 刘姥姥的牙牌:  第一句: 鸳鸯笑道：“左边‘四四’是个人。”刘姥姥听了，想了半日，说道：“是个庄家人罢。” 努尔哈赤的亲妈在他十岁时去世，继母那拉氏为王台族女，对其很刻薄。努尔哈赤十九岁时不得不分家生活，仅获得少量家产。努尔哈赤与舒尔哈齐等人以挖人参、采松子、摘榛子、拾蘑菇、捡木耳等方式为生。 所以就是说满清的奠基者努尔哈赤出身贫寒，也讽刺满清人粗鄙没文化。 第二句：鸳鸯道：“中间‘三四’绿配红。”刘姥姥道：“大火烧了毛毛虫。”众人笑道：“这是有的，还说你的本色。” 这一句我认为是影射努尔哈赤在宁远之战被袁崇焕用火炮轰得重伤，随后不治而死。请注意后面有一句“这是有的”，暗示这是真实发生的事件。 第三句：“右边‘幺四’真好看。”刘姥姥道：“一个萝蔔一头蒜。” 这一句继续借刘姥姥之口来嘲笑满清的帽子顶饰。大家可以自行百度一下清皇帝和官员帽子的图片，皇帝的帽子上边是竖长垂直的一溜珠子，看上去正像一根胡萝卜，而官员的帽子顶上是一颗珠子，后边先是一根细长的管子，然后拖着几根长长的羽毛，看上去正像一颗大蒜。这还真是挺形象的。 第四句：鸳鸯笑道：“凑成便是一枝花。”刘姥姥两只手比着，说道：“花儿落了结个大倭瓜。” 倭瓜，就是南瓜。而在东北地区，也称番瓜、金瓜。所以这句也是一句暗指和嘲笑的话。还有，清初时男人的发型跟我们在电视中见惯的清朝发型是不同的，要光的多，仅仅留后脑勺铜钱那么大的一圈头发，编成辫子必须能穿过铜钱眼，所以称为金钱鼠尾头。那么这整个头加上辫子是不是就像个倭瓜呢？ 所以刘姥姥每说一句，众人都大笑，那时作者借这里大肆嘲笑满清的粗俗和土气。 最后，还有一个东西没说，就是各人的牙牌令的图案，都分别表示什么含义呢？其实很简单，也很清晰，大家可自行对照我之前发的图片来看。 贾母：中间全白，两边也是大部分白，白多红少，象征满清已占领大部分中原地区，明朝只剩边边角角的一点了。 黛玉：跟贾母的差不多，但是，右边比贾母的又少了一点红，已经全白了，形式更恶劣了。 薛姨妈、宝钗：全白，象征其满清的身份。 刘姥姥：两边全红，中间牌下红上白。上边不就是北边么，象征着满清来自北边，而且这时期明朝还是比满清要强大的。 湘云：全红。这个很有意思，我认为象征着无论朝代如何变换，国家永远都是汉人的国家，或者说永远都是炎黄子孙的国家。 好了，终于全部牙牌令解读完毕。不知诸位觉得满意否？如果诸位有更多的发现，欢迎发帖讨论。 发完这一段，我先休息一下。过个一两天，接着再开始下一个新段落的分析。干货不断，有兴趣的各位同好们敬请继续留意本贴。 好了，准备继续更新下一个段落了。前面两段情节的分析，不知各位是否觉得精彩？ 如果各位觉得我的分析不够精彩，那么接下来，各位将看到真正精彩的内容。如果各位觉得我的分析证据和说服力还嫌不足，那么接下来，各位将看到真正足够强有力的证据。 前门的两段，仅仅只是两碟开胃小菜，先让诸位稍微领略一下红楼梦的美妙和严谨。如果说这两段只还算是冰山的一角的话，那么，接下来，我将带着大家一睹整座冰山的真面目。各位将完全明白整部红楼梦的设计大纲、基本骨架，彻底了解作者的写作思路和写作意图。 在明白了作者设计思路和全篇总纲之后，大家再去分析故事情节里的各个人物，各段情节，以及很多的诗词对联，就能很容易明白其背后所隐含的意思，你就会觉得仿佛和作者心有灵犀、心心相通。 、 好了，那下面就开始分析。这要分析的一段，正是大家都非常熟悉的第四回中的门子演说“护身符”的一段情节。下面先把这一段摘抄到这里： 雨村因问方才何故有不令发签之意。这门子道：“老爷既荣任到这一省，难道就没抄一张本省‘护官符’来不成？”雨村忙问：“何为‘护官符’？我竟不知。”门子道：“这还了得！连这个不知，怎能作得长远！如今凡作地方官者，皆有一个私单，上面写的是本省最有权有势，极富极贵的大乡绅名姓，各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！所以绰号叫作‘护官符’。方才所说的这薛家，老爷如何惹他！他这件官司并无难断之处，皆因都碍着情分面上，所以如此。”一面说，一面从顺袋中取出一张抄写的‘护官符’来，递与雨村，看时，上面皆是本地大族名宦之家的谚俗口碑。其口碑排写得明白，下面所注的皆是自始祖官爵并房次。石头亦曾抄写了一张，今据石上所抄云： 贾不假，白玉为堂金作马。（宁国荣国二公之后，共二十房分，宁荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。） 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。（保龄侯尚书令史公之后，房分共十八，都中现住者十房，原籍现居八房。） 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。（都太尉统制县伯王公之后，共十二房，都中二房，余在籍。） 丰年好大雪，珍珠如土金如铁。（紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。） 相信大家对这四句“护身符”那都是再熟悉不过了，即便不怎么读过红楼梦的人，恐怕也听过这四句话。但是，几百年来，又有谁能想到，这么简单的四句话，居然会是红楼梦这整部书的大纲脉络呢？ 如果大家不信，不妨等我慢慢分析完，诸位再来判断，我说的到底有没有道理。 这四句话，表面看起来非常直白，非常好懂，不就是用夸张的手法来表现四大家族的权势和财富嘛。没错，表面故事情节确实就是这个意思。不过一直有看我的帖子的童鞋肯定知道我接下会说什么了。 没错，作者在重要的情节中，不可能随便乱写的，肯定是句句字字都有深意。而且不知大家是否有留意到，为什么作者不直接用写有诗的手法来编这四句话呢？编首打油诗什么的才符合常理，对吧？而且整整齐齐的也好看呀，现在这样四句话长短不齐，毫无章法，又不押韵。一般按古人的习惯，哪有人这样写的？ 不知大家还记不记得，我在分析宝玉的药方那一段里说过，凡是作者故意写得比较奇怪的地方，那都是特意要引起读者注意的，特别有深意的地方。既然如此，那我们就来分析一下，作者到底要表达什么深意。 注意了，我再重复一遍，一定要完美！每个字每个词都能解释出完美的含义，这才是作者真正要说的意思。如果发现有一个字或词跟解析出来的意思对应不上，那这个解析就是错的! 这四句，头三句都有些难，第四句是最简单的。那么我们就先来分析第四句： 丰年好大雪，珍珠如土金如铁。（紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。） 我们已经知道，薛家是影射满清的，那么这句话里看的出来吗？我们逐个来分析。 首先很明显，雪就是谐音“薛”，并且满清的发源地东北是冰天雪地，这个大家都知道就不多说了。 珍珠，在宝玉的药方那段曾经讲过，在各个朝代中，满清皇室是最喜欢珍珠的，尤其以产自黑龙江的东珠为最为珍贵。皇帝帽子最顶上就是一粒最大的东珠，皇后皇妃头上的饰品那都是几百颗珍珠的。所以清代皇宫采购珍珠的量非常大。后来清朝下台了，珍珠的采购量就一下子掉下来了，价格也大跌。 金字就不用说了，就是后金嘛。 再来看括号里面的字： 紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。 “紫薇舍人”是个什么东西？ 原来“紫微”是唐代官署名。唐玄宗开元元年（713）把中书省（）改为紫微省。五年后回复原名。 注意哦！我没打错字，是微小的微，不是带草花头的薇。 舍人，就是在中书省掌制诰（拟草诏旨）的官，多以有文学资望者充任。 那么这个紫薇舍人如果按这样理解的话，似乎就和影射满清没什么关系了。这个地方其实是真的有点难的，如果不是我恰好在研究薛姨妈的过程中发现线索的话，还真难倒我了。 来了,下面继续更。首先让我们先来简略回顾一下前面对薛姨妈或者说薛家来历的研究。前面说了，满清发源地东北长白山一带，追根溯源，可以追溯到大禹的母亲有莘氏女修己。有莘氏就是有参氏，盛产人参的地方。黄帝有个曾孙叫帝喾高辛氏，十五岁从中亚来东北辅佐颛顼（zhuān xū），“居有莘氏地，故号高辛国。”这个帝喾在有莘氏的地盘上建立了一个高辛国。高辛国就建于今辽宁省桓仁县。而有莘氏居吉林省东南、辽宁省东北一带。 《山海经》中，“居有莘氏地，故号高辛国。”这句的前面其实还有一句，当时以为没用，所以没有引用到帖子中。后来，我研究“紫薇”的来历时，才突然发现，原来奥妙就隐藏在这句话当中，下面来看看这句话： “昔高辛氏游于东海之滨，留其少子厌越守之；世居紫蒙之野。” 高辛氏把他的儿子留在东北镇守，后来其后代就世代居住在那里。那个地方就叫“紫蒙之野”。这个“紫蒙之野”就是东蒙之野，就在东北。“紫蒙”就是紫气笼罩的意思。 请注意了，紫蒙的“蒙”，可是有个草花头的，这就是为什么作者故意把“紫微”改为“紫薇”的原因！ 再来看“舍人”，原来舍人不仅是官职的意思，在宋元以后，也用以称呼权贵子弟，就象称呼公子一样。 这样一来，“紫薇舍人”意思就是东北的权贵子弟。所以“紫薇舍人薛公之后”意思就很明显了，就是东北高辛氏贵族子弟的后人。 再来看“现领内府帑银行商”这一句。内府，就是指皇帝的私人金库，不归国家金库的。在清代以前，一般由皇宫内的太监机构来管理。 但是就唯有清朝，内库不是由太监管理，而是由内务府来管理的。所以,这里说，薛家能够拿皇帝私人金库的银子来做生意，而薛家人当然不是太监，那当然只有清朝的内务府！ 所以，“现领内府帑银行商”又是影射满清哦。 最后再来看“共八房分”这句，这个...还用得着我多说吗？当然是指满清八旗呀！ 所以大家看到了，“护官符”描述薛家的这一句，字字影射满清，这就是“严谨”，这就是“合乎逻辑”！这就是完美！每个字都解得通的！解不通，那就是还没完全对，才会让人认为“牵强附会”！ 好了，接下来，让我们来解 “东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。（都太尉统制县伯王公之后，共十二房，都中二房，余在籍。）”这一句。 表面意思就不说了，谁都看得懂。那么暗中的含义呢？王家到底在影射什么？ 首先，东海缺少了白玉床，龙王来找金陵王要。那这个龙王，自然就是东海龙王了。“东海龙王”，这是一个线索，还有“白玉床”，也是一个线索。直接研究这两个线索，暂时没有什么发现，我们先来看后面括号中的内容。 “都太尉”，历史上没有都太尉这个官职，而只有太尉一职。太尉，中国秦汉时中央掌军事的最高官员，但终秦一朝未任命太尉。后来历朝历代，这个官职时有时无，含义也稍有变化。宋朝时，太尉为武官之首。最后名的太尉恐怕就是高球高太尉了。到了明朝，就已经没有太尉这一职位了。 那么，我们先将这里的“太尉”理解成影射掌握军权的最高官员。 然后再来看，太尉的前面，加了个“都”字，显然是京都的意思，也就是说，都太尉，指京都军事的最高长官。 都城的军事力量，那显然就是护卫皇上的禁卫军了，而明朝的禁卫军的名字可是大大的有名，那就是大名鼎鼎的锦衣卫。锦衣卫除负责皇帝的保卫、仪仗等人物外，还兼有巡察、缉捕、审讯之权。 说到锦衣卫、巡察、缉捕、审讯这些字眼，我相信大家一定还同时会联想起东厂、西厂这些名头。是的，明朝的锦衣卫、东厂、西厂合成厂卫，乃明朝皇帝手下的强力特务机构和武力机构。 锦衣卫的长官，是锦衣卫指挥使，而东厂、西厂的首领，却是东厂掌印太监也称厂公或督主。原来明朝的太监是掌握着武装力量的！事实上，由于太监更为接近皇帝，到了明朝后期，东西厂的地位已经凌驾在锦衣卫之上，锦衣卫见了东西厂的人，是要下跪行礼的。 好了，追朔到这里，我相信大家和我一样，似乎已经依稀触摸到谜底了。 王家的主要人物--王熙凤，我们已经大致确定是影射魏忠贤，那么难道真个王家都是影射明朝的太监集团吗？ 真的是这样吗？我们接着往下看。 统制，明朝同样没有这个官职，只是宋朝才有的。统制的首领叫都统制。 都统制，宋朝官名。北宋出兵作战时，常于诸将中选拔一人为都统制总管诸军，系临时派遣，并非官名，兵罢即省。南宋时方便为常设名。都统制下面有副都统制，再下面有统制和统领。 呵呵，指向越来越清晰了，通观明朝历史，有哪个太监曾经在出兵作战时当过类似都统制这样的地位的官职的？注意哦，这可是相当于集团军总司令这样的地位的，不是一般意义上那种派太监当的监军。 不知道大家猜到没有，还真有一个，那就是明朝著名的首个乱政的太监王振！ 王振，明英宗时的专权乱政的宦官，明朝蔚州人，今河北蔚县，略通经书，后来又做了教官，但是中举人、考进士这条荣身之路对他而言是太难了些。于是他便自阉入宫。 史称王振“狡黠”、善于伺察人意。王振入宫后，宣宗皇帝也很喜欢他，便任他为东宫局郎，服侍皇太子也就是后来的英宗皇帝，英宗即位后，掌司礼监，以防备大臣罔上为由，劝皇帝以重典治理。正统七年（1442），太皇太后死 ，王振勾结内外官僚，擅作威福。在京城东造豪华府第，大兴土木；逐杀正直官员。英宗称他为先生，公卿大臣呼他翁父，争相攀附。 十四年，瓦剌大举入侵。王振鼓动帝亲征，又邀英宗幸其蔚州宅第，以致耽误行程，行至土木堡（今河北怀来东），被瓦剌兵追至，全军覆没，英宗被俘，王振被杀(见土木之变)。 在土木堡之变这次战役中，王振是什么样的地位？原来，整个战役，一切军政事务皆由王振专断，连成国公朱勇，虽然是名义上的大将军，但在王振面前都要膝行而前。 那王振是“都太尉”吗？当然是的，英宗即位后，很自然要重用自己喜爱的人，王振便越过原司礼太监金英等人，出任宦官中权力最大的司礼太监。 司礼监是明代宫廷里24个宦官衙门中最重要的一个，它总管宫中宦官事务，提督东厂等特务机构，替皇帝掌管内外一切章奏和文件，代传皇帝谕旨等，由于此职事关机要，历来都由皇帝心腹宦官担任。看到了吧，是提督东厂的。 那当时的锦衣卫指挥使是谁？王振大权独揽后，就广植私党，使其侄王山为锦衣卫指挥，王林为锦衣卫佥事。 到这里就比较清晰了，“都太尉统制”很可能就是暗指王振。那么再看看全句其它地方也同样暗示王振吗？ 接着继续来看后面，“县伯”又是个神马东东？ 原来，我国自周代以来，爵位基本上分为公、侯、伯、子、男五等爵。而每一级爵位，又可分为郡、县两级，例如郡侯、县侯、郡伯、县伯等等，当然各朝各代的爵位制度差别也挺大的，不过大致上还是以此为框架。所以这个县伯，就是一个爵位而已，遍查资料，没发现有什么典故典籍显示“县伯”跟太监有什么特别的关系的。 话说这个地方又是作者出了个难题在考我们啊。这么破解呢？后来，当我仔细查阅到明朝的爵位制度的时候，我终于恍然大悟了。呵呵，原来，作者在这里，给我们出了一个既考历史专业知识又考大脑智力的超级精彩的谜语啊。这谜语，真不是一般人能想的出来，恐怕也不是一般人能破解的出来的啊（呵呵，不好意思，有点小得意，所以容我自夸一下） 好吧，不卖关子，让我们来看看明朝的爵位制度是怎样的，当然完整内容很多，其他无关紧要的我就不罗嗦了，下面是涉及到作者的这个谜语的相关部分的内容： 洪武三年（1370）六月颁布诏令：“定五等勋爵....爵正一品国公、郡公，从一品郡侯，正从二品郡伯，正从三品县伯，正从四品县子，正从五品县男。” 后来《万历会典》中已做出明确的总结“后革子、男，只留公、侯、伯三等”。 大家看明白了吗？ 一开始有“子”、“男”的，“子”、“男”在“县伯”的下面，可是后来革（割）掉了，下面没有了。 呵呵，明白了吧。 这谜出的真是太绝了！难为作者怎么想出来的。话说我是百多年来首个猜出这谜语的读者吗？呵呵，我相信作者也很希望有人能看明白他的意思呀，现在终于算是能告慰作者九泉之下了吧。 所以，“县伯”的谜底就是太监。这点我相信是毫无疑问的了。这要说不是作者有意写的，而是随便写个官名都能巧合成这个样子，这概率我觉着比中彩票的概率还要低了。 好了，下面继续看后面。“县伯王公”，这个好写实啊，王公就是王振嘛。 我在分析的过程中，经常会感概，作者用心太良苦了，既怕写的太露骨，又担心太隐蔽没人看得懂。所以总是掌握着一个恰当的度，真不容易啊。 再来看最后，“共十二房，都中二房，其余的在原籍。”共十二房，这个肯定不是指真的有十二房子孙，太监哪有后代啊，就算是亲戚，一个太监的亲戚也不可能记录在史册。所以这个十二房肯定是另有他指。 实际上，这个每句中都有的多少多少房的问题，我是结合第一第二句一起分析出来的。分析的过程也很简单，我直接从第一句得到启发，怀疑分多少房实际上是指算明朝的第几个皇帝，然后一对照这句所影射的人物，以及该人物所处年代的在位皇帝，发现完全对得上。所以就得出结论了。 好了，那么来看“共十二房”，就是指明朝倒数第十二个皇帝。注意，是倒数的，而且，第三句不算南明的四个皇帝，要从崇祯开始算起。第一第二句要算，从最后的永历皇帝算起。 这个也不是我乱撞乱猜的，而是作者提示的。怎么提示的呢？就在每句最后的“原籍”、“在籍”这个字眼的区分上。第一第二句是“原籍”，即祖宗的籍贯，北明是南明的祖宗，所以要北明、南明同时算。第三句是“在籍”，就是目前在当前的籍贯，所以只算北明就可以了。 作者为什么要搞得这么复杂呢？我认为还是为了增加难度，降低规律性，怕太容易被人看出来。 所以大家再次体会到什么叫“每字每句都有含义”了吧，这个真不是夸张的。我在分析过程中，也是一次次地被作者这样精妙的设计震撼。 那么，我们来算一下，从崇祯倒数算起，倒数的第十二个皇帝是谁？原来是明宣宗朱瞻基。而王振当红时代的明英宗朱祁镇是明宣宗的儿子。 似乎有点不对，按道理要影射王振的话，那么算到明英宗头上才是顺利成章的，怎么会算到他的老爹身上了呢？大家还记得“东海龙王”和“白玉床”吧？ 后来我结合“东海龙王”一分析，就明白了。 东海龙王，叫敖广，而神化中，东海龙王又被称为“广德王”。大家请看一下，明宣宗的年号是什么？是“宣德”哦，“宣”不就是广而告之的意思吗？所以这里就是用“广德王”来影射“宣德皇帝”。 为什么要影射到宣宗身上呢？原来，王振进入皇宫服饰当时还是太子的英宗，可是宣宗任命的哦。 请看这一句：“王振入宫后，宣宗皇帝也很喜欢他，便任他为东宫局郎，服侍皇太子也就是后来的英宗皇帝” 所以，“龙王来请金陵王”，意思就很明白了，王振乃是宣德皇帝请回来的。 其实之所以要追溯到明宣宗，更加主要的一点原因，是因为在宣德元年（1426年），明宣宗下令，设置“内书堂”，教导宦官们读书。后设司礼监秉笔太监，司礼监掌印太监。 而这个措施，正是此后王振得以干政的重要原因，同时也是明朝从此之后不断出现宦官干政现象的重要原因！ 前面说完了东海龙王，那么再来说说“白玉床”。这个倒是比较简单，在《明史纪事本末》里面，说王振后来被抄家的时候，“玉盤百面，珊瑚高六七尺者二十馀株，金银六十馀库，币帛珠宝不计其数” 看来这个王振很喜欢玉器和珊瑚呀，收藏了这么多。所以“东海没有白玉床”的意思，就是说，王振这个家伙把东海海底的玉器珊瑚等宝贝都拿光了，搞得龙王连做张白玉床都不够原材料。 好了，那么现在再来分析这句中，最后剩下的这个“都中二房”是什么意思。 都中，就是在都城之中。而红楼梦基本上是描写发生在都城中的贾府中的事情。因此，我们是否可以这样来理解，都中住着两房，就意味着红楼梦中的人物和故事就是这两房的人物和故事？ 这个发现意义可就太重大了！ 这就意味着我们一下子就确定了红楼梦中影射的历史人物和历史事件的时间范围！也就是到底写了哪几朝的事情。这几朝中的重要人物和事件，都应该能在书中找到对应的影射关系！ 那王家都中的这两房，到底指的是哪两朝？ 大家知道明朝最臭名昭著的祸乱朝政的太监有三个，那就是王振、刘瑾、魏忠贤（还有个汪直虽然开设了西厂，也害了不少人，但这人后来可是打了好多胜仗的，而且一点也不贪）。如果说王振是王家的祖先的话，那就应该不写他的了，剩下的刘瑾、魏忠贤这两个人都应该会写到的！ 到底是不是这样呢？下面我们不妨来重新分析一下王熙凤。 目前来说，我们都知道王熙凤是影射魏忠贤。那么刘瑾是谁，又在哪里？ 其实如果再仔细分析一下王熙凤的话，就会发现她的身上有一个很重要的特质，是魏忠贤所没有的。那就是在管理贾家时候的那种管家的才能，尤其是帮助宁国府打理秦可卿丧事的那一段情节，浓墨重彩描写了凤姐的那种规矩严明、言出令行、赏罚分明的手段。 而魏忠贤身上根本没有这些特点，他有的只是手段毒辣和肆意妄为。 那么这谁才有的特点呢？正是刘瑾！ 请看下面关于刘瑾变法的介绍： 刘瑾并非无能之辈，也未曾将国事当作儿戏。史载，刘瑾将奏章带回私第后，都与他的妹婿礼部司务孙聪及华亭人张文冕商量参决，再由大学士焦芳润色，内阁李东阳审核之后颁发，还是颇为慎重的。用事期间，他针对时弊，对政治制度作了不少改动，推行过一些新法。即所谓“刘瑾变法”。 据《明史》，“给事中屈铨、祭酒王云凤请编瑾行事，著为律令。”另据《明通鉴武宗》“‘辛丑，兵科给事中屈拴，请颁行刘谨所定《见行事例》，按六部为序，编集成书，颁布中外，以昭法守。诏‘下廷臣议行。’” 此外，“瑾峻刑”，其执法很严，颇有朱元璋之风。对于打击官员失职和贪污腐败不遗余力，以独特的“罚米例”，对失职官吏以罚米为单位的俸禄为手段， “丁末，工科给事中吴仪......及管屯卫宫十余人，皆入罚米例，重者五百石，轻者三百石以下，致仕者半之。” 刘谨的改革措施还包括降赋税，减轻农民负担，建立官员不定期考察制度，组织编纂了《通鉴纂要》等等。 大家看到了吗？“瑾峻刑”，其执法很严，还有后面罚人米例，是不是很想王熙凤治宁府的那段描写？ 所以我认为我的判断是正确的，刘瑾和魏忠贤确实都写进书中了，并且同时影射到王熙凤一个人身上！ 同时这里再补充一下，我之前在分析宝玉的药方时，说过大禹是指王熙凤，但我当时分析认为，作者的观点是魏忠贤可以帮助大明得救。但现在要修正一下了，很可能作者是相当肯定刘瑾的变法，尤其是他的严峻刑法这一条，这才是真正有效的手段。 既然分析到王熙凤，那么就让我们借着这个机会，再来分析一下王熙凤的判词中的“一从二令三人木”这一句吧。 首先，一直我们都以为这句话旁边的那句批语“拆字法”，说的是“三人木”由休字拆成。说的是凤姐被休，暗指魏忠贤被赶走。但我还是那句话，总感觉不够完美，没有那种“啊！原来如此！”的那种豁然贯通的感觉。而且“从”字和“令”字不好解。 这是因为我们以前都局限在从魏忠贤这个角度来分析，一直无法分析得很完美。那么现在我们的视野已经从魏忠贤扩大到刘瑾甚至王振了，那么再用新的角度来分析一下，我觉得一下子就迎刃而解了。 我认为，这句就是说的王振、刘瑾、魏忠贤三人。 首先，我认为“拆字法”指的是“从”字。从的繁体是“從”，这个繁体的從字，可以拆成双人旁、从、止这三个部首。 请大家注意了，如果我的分析是对的，那就真的证明了作者的水平真的不是盖的！ 原来，双人旁和“止”字，可以组合成一个“辵”（chuò ）字。大家可以百度一下，这个字是 从彳从止的。 那这个字什么意思呢？乍行乍止、走走停停也。 如果從字这样拆成两个“人”加一个“辵”的话，意思就是两个人乍行乍止、走走停停。 我们看下土木堡之变中，王振和英宗两个人带着大军，一路上走走停停。最后傻乎乎的停在土木堡不走，结果被追上来的瓦刺大军包围并全歼。 所以这“一从”，应该指的就是王振。 “二令”，说的是刘瑾的峻刑严令，这个上面说过了。“三人木”，很可能是指天启皇帝是个木匠皇帝！ 如果只是指休弃，或者上吊，那太普通了，难以体现出魏忠贤及天启的这个最大的特点。 大家不妨在细细咀嚼一下，看我分析的有没有道理？ 这里说到了王振，和我上面分析的“都中两房”只写刘瑾、魏忠贤这个结论不矛盾的。因为这只是在批语中提到他，但是其具体历史事件和这个人的性格特征基本不会直接出现在书中的情节。 好了，下面接着来分析“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。（保龄侯尚书令史公之后,房分共十八.都中现住者十房,原籍现居八房）”这一句。 首先来看一下这一句中的“尚书令”： 尚书令，官名。始于秦，西汉沿置，本为少府的属官，负责管理少府文书和传达命令，汉沿置，职权不大。 汉武帝时，为了削弱相权、巩固皇权，从而设内朝官，任用少府尚书处理天下章奏，遂涉及国家政治中枢；朝廷重臣秉其它职权者，可以“领尚书事”（即录尚书事）为名掌实权。 至于明朝，则是没有尚书令这个职务的。但是不知大家有没有发现，尚书令这个职务相当于明朝的哪个职务？ 没错，正是相当于明朝的内阁！朱元璋一开始设置了丞相一职，后来胡惟庸案后，就把它废掉了，自己大权独揽。可是后来的皇帝没那么好的精力管那么多事啊，所以从第三任皇帝明成祖朱棣开始，就设置了内阁，以帮助皇帝处理政务。 明成祖即位后，由于经常要带兵打仗，所以就特派解缙、胡广、杨荣等入午门值文渊阁，参预机务，称为内阁。内阁制度正式建立。 起初，内阁大学士只具有顾问身份，皇帝为最终决定的权力，而大学士很少有参决的机会。到明仁宗、明宣宗时期，地位日益受尊崇。自此，内阁的权力日益增大，到明世宗中叶，夏言、严嵩等人执掌内阁，地位赫然为真正的宰相，亦可压制六部。 看来，光从“尚书令”这三个字，我们就不难判断出，这“护身符”中的第二句，很有可能就是直指明朝的内阁这个机构了。那么我们再从这一句的前后内容来验证一下，看看能不能相互印证。 先看“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”这一句。“阿房宫，三百里”这是杜牧《阿房宫赋》里头说的，至于是不是真有三百里，那就不得而知了。那么说到宫殿，明朝哪一任皇帝跟宫殿有很大关系的？ 首先当然是朱元璋。原来他定都南京后，就开始修建南京皇宫。 南京故宫，又称明故宫、南京紫禁城，是明朝首都应天府（南京）的皇宫。建造前后历时二十余年，占地面积超过101.25万平方米，是中世纪世界上最大的宫殿建筑群，被称为“世界第一宫殿”。 想不到哦，原来南京故宫这么不简单的！ 那么此后呢？就轮到明成祖朱棣了。他为了迁都北京，就在北京以南京故宫为蓝本，建造了现在我们都能看到的北京故宫。 所以，“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”这句话，很可能就是以阿房宫影射南京故宫，意思是因为史家人太多了，南京故宫住不下了，所以要迁都北京了。 注意，能进入内阁的，那肯定都是读书人中出类拔萃的人物。所以这个史家，应该是代表了全天下的读书人，所以这人数当然多了！ 再来看“房分共十八。都中现住者十房，原籍现居八房。”这句。 前面已经说过，分多少房这个数目，是指皇帝的个数。那么我们来算一下，从明太祖朱元璋到南明最后的永历皇帝，总共应该是二十个皇帝。具体来说，到崇祯朝有16个，南明算4个。南明的4个如下： 朱由崧 安宗 简皇帝 弘光（1644年——1645年） 朱聿键 绍宗 襄皇帝 隆武（1645年——1646年） 朱聿鐭 庄宗 节皇帝 绍武（1646年） 朱由榔 昭宗 匡皇帝 永历（1646年——1662年） 不算鲁王的监国政权。 所以从永历倒算回去18个，正好就是明成祖朱棣！ “都中现住者十房，原籍现居八房”，倒数第十个皇帝是谁呢？是嘉靖皇帝。嘉靖朝时期的内阁首辅是谁？正是明朝首个大大有名的大奸臣严嵩！ 这样一来就基本明白了。这一句没错就是指内阁，而明朝中后期的内阁尤其是内阁首辅专权妄上、大肆贪鄙、结党营私、打击异己等等，也是明亡的一条重要原因。 最后再看看“保龄侯”是什么意思。这个侯历史中没有过，显然是作者编出来的。我认为就是用来形容明朝内阁的第一任首辅，明初的大才子--解缙。 解缙（1369年－1415年），字大绅，一字缙绅，号春雨、喜易，明朝时吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中进士，官至内阁首辅、右春坊大学士，参预机务。解缙以才高好直言为人所忌，屡遭贬黜，终以“无人臣礼”下狱，永乐十三年（1415年）冬被埋入雪堆冻死，卒年四十七，成化元年（1465年）赠朝议大夫，谥文毅。 解缙自幼颖悟绝人，其文雅劲奇古，诗豪宕丰赡，书小楷精绝，行、草皆佳，尤善狂草，与徐渭、杨慎一起被称为明朝三大才子，著有《解学士集》、《天潢玉牒》等；总裁《太祖实录》、《古今列女传》；主持编纂《永乐大典》；墨迹有《自书诗卷》、《书唐人诗》、《宋赵恒殿试佚事》等。 这个解缙，用现在的话来说，从小就是个小神童，长大后也是个大才子，诗文、书法都堪称精绝。 但这个人的特点是什么呢？就是“才高好直言”，我想这是所有这一类才子的普遍个性，恃才傲物，目中无人，牙尖嘴利，得理不饶人，容易得罪人，就算面对皇帝也是直言无忌。简单说就是EQ不高。所以后来解缙也是为人所忌，屡遭贬黜，最终也是因此而死。 为什么我认为“保龄侯”是形容这一点的呢？主要是这个“龄”字。拆开是个“齿”和“令”字，可以理解为伶牙俐齿。也可以理解为拒不听从命令。 这个在红楼梦中也是有现成证据的。那就是龄官。我们来看看龄官的特点性格是什么。 第十八回 “皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻”中，龄官为元妃唱戏，元妃很喜欢她，叫太监赏了她。“龄官最好，再作两出”，贾蔷要她做《游园》、《惊梦》二出，她因不是本角的戏，不肯做，定要做《相约》、《相骂》。贾蔷扭不过她，只好依了她，贾妃看了，“甚喜”，说“不可为难这女孩子，好生教习”，又赏她东西。 大家看，龄官是有才，唱戏就数她唱得好，但她却又有那么点恃才傲物。哪怕是贵妃、哪怕是领班，她也不给面子。原因是不串行当。 所以我认为这就是她之所以叫“龄”官的原因。 其实我们仔细留意一下，就可以从史家的代表人物--史湘云身上，看到这种才气横溢，而又直言无忌的个性。才气横溢，体现在“芦雪广争联即景诗”那一回，大家轮着联诗，湘云一人大战黛玉、宝钗、宝琴几个，才思敏捷，其他几人都及不上她。 然而有一回看戏，有个戏子很像黛玉，大家都看出来了，可是都不好说出来，只有直言无忌的湘云，大咧咧地就说了出来，结果后来宝玉怪她，她还生气，吵着要走。 所以大家看，这个湘云活脱脱就是解缙这一类的人物。 好了，这一句就分析完毕。那么我们就在这一句当中就得到了一个重要的结论：就是书中会写到从嘉靖朝开始到南明结束期间，所有比较有名和重要的内阁首辅，尤其是奸臣！ 那么我们先来数一数，最有名的是哪几个。从严嵩开始，后面还有天启朝的崔呈秀，崇祯朝的温体仁、周延儒，南明时期的马士英、阮大铖。 下面我们不妨看看是不是都有这几个人。 首先来找一找严嵩。其实我也没有功夫整本书仔细来找，但是我至少发现了有两个地方是影射严嵩的。 第一个地方，见第二回： 雨村闲居无聊，每当风日晴和，饭后便出来闲步。 这日，偶至郭外，意欲赏鉴那村野风光。忽信步至一山环水旋，茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着“智通寺”三字，门旁又有一副旧破的对联，曰： 身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。 雨村看了，因想到：“这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，何不进去试试。”想着走入，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。雨村见了，便不在意。及至问他两句话，那老僧既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问。 雨村不耐烦，便仍出来。 贾雨村这个人物，我分析正是用来影射明末奸臣的一个书中的代表人物（具体的后文再分析），那安排在他身上的这个情节，我们一看就很容易明白了。 “身后有馀忘缩手，眼前无路想回头”，这不正是说那些贪得无厌的贪官，手中的钱财死后都用不完了，还不收手。到了失势被查办，穷途末路的时候，那想回头都回不了了。 再看看庙中的那个老僧，对比一下真实历史中严嵩的最后的下场： 最终，严氏父子的权势被蓝道行的几句话推倒，严世蕃被判斩首，在行刑前大哭一番，而其父严嵩被没收家产，削官还乡，无家可归。两年后病卒，终年八十七岁。他死的时候，寄食于墓舍，既无棺木下葬，更没有前去吊唁的人。 所以，这里是作者在警醒世上的贪官，不要太贪得无厌啊，要及时收手、及时回头，否则最后的下场就是那个寺中的老僧。 第二个地方，就是第48回，作者用平儿之口，说了一个贾赦强取豪夺的事情。 平儿咬牙骂道：“都是那贾雨村什么風村，半路途中那里来的饿不死的野杂种！认了不到十年，生了多少事出来！今年春天，老爷不知在那个地方看见了几把旧扇子，回家看家里所有收着的这些好扇子都不中用了，立刻叫人各处搜求。谁知就有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他作石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。二爷好容易烦了多少情，见了这个人，说之再三，把二爷请到他家里坐着，拿出这扇子略瞧了一瞧。据二爷说，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹，因来告诉了老爷。老爷便叫买他的，要多少银子给他多少。偏那石呆子说：‘我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖！’老爷没法子，天天骂二爷没能为。已经许了他五百两，先兑银子后拿扇子。他只是不卖，只说：‘要扇子，先要我的命！’姑娘想想，这有什么法子？谁知雨村那没天理的听见了，便设了个法子，讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去，说所欠官银，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，作了官价送了来。那石呆子如今不知是死是活。 对比一下严嵩谋夺名画的故事： 严嵩在位时，对古人墨宝甚是珍爱。据史书记载，为了获得北宋著名画家张择端的不朽之作《清明上河图》，严蒿杀了两个人。嘉靖年间，严蒿得知此图收藏在员外郎王振斋手中，便派蓟门总督王忏去求购。王振斋惧怕严蒿的权势，又舍不得交出这幅画，于是便找名家临摹了一幅送给严蒿。严蒿不知是假，公开炫耀时被曾经装裱过此画的装裱师看破。严蒿怒不可遏，随即以 “欺相”之罪缉拿了王振斋。王振斋招出真迹在其舅舅陆治手中，严蒿又利用权势从陆治手中获得真迹。可怜的王振斋最后死在狱中。 明末清初戏剧家李玉根据这一史实编写了《一捧雪》传奇并被搬上戏剧舞台。 书中的故事和严嵩的这个逸事非常像，所以也应该是影射这一事件的。 其实作者在创作这部小说，设计人物情节的影射关系的时候，基本上都会打乱来影射。比如让一个书中人物影射几个历史人物，或者把一个历史人物分散影射到几个书中人物身上，又或者让一个书中的人物在不同时期分别影射不同的人物。总之，作者绝不会完整地把书中人物和历史人物对应起来，因为这样一来就太明显、太漏骨了，太容易被看穿。 这也是为什么以前很多人都或多或少能看到某某像某某，但又不全像，似是而非。搞得大家很迷惑，莫衷一是。也造成了很多的争论。 所以我们分析红楼梦，必须先弄清楚全书的纲领和作者设计思路，那分析起来才清晰明白。而作者恰恰通过“护官符”这四句话，给了我们这个掌握其思路的开门钥匙。 先补充一下，书中的史家，除了保龄侯史鼐，还有一个忠靖侯史鼎。如果保龄侯影射的是明朝第一个内阁首辅解缙，那么忠靖侯应该就是影射第二个内阁首辅胡广。 建文二年（1400年），胡广与同乡王敬止在金陵参与殿试。试官议定，本由王敬止夺魁，因敬止其貌不扬，被建文帝黜为第二名榜眼。当时正值靖难之役，胡广文章中有“亲藩陆梁，人心摇动”语，天子钦点为庚辰科进士第一甲第一名状元，并赐名“靖”，授翰林修撰。 看到了吗？这个胡广曾被建文帝赐名“靖”的。再看看下面这个关于解缙和胡广的轶事，就知道这两个人实在是同一类的人。 在金陵即将被朱棣攻破的前一天晚上，解缙、胡广、吴溥、王艮这几位江西老乡同为建文帝朱允玟的大臣，聚集在吴溥家里商量对策。解缙正义凛然陈说大义，胡广也不甘落后，慷慨激昂，说是如果朱棣打进来，就以身殉国，绝对效忠，只有王艮独自不说话，默默流泪。各人散去之后，吴溥对儿子吴与弼说：“胡广死不了，要死的只有你王艮叔！” 吴溥的话还没说完，就听见隔壁的胡广对家人叮嘱道：“外面乱得很，要将猪看好！”吴溥苦笑着对儿子说：“你看胡叔连一头猪都舍不得，会舍得自己的命吗？” 过了一会儿，也是与吴溥家相邻的王艮家传来了哭声，原来，王艮一回家就喝毒酒自尽了。 后来解缙飞快出城投降了朱棣，而且还顺便推荐了他的老乡胡广，胡广在朱棣面前的表现是“召至，叩头谢”。 前面说到红楼梦书中应该会有严嵩、崔呈秀，温体仁、周延儒，马士英、阮大铖这几个人，严嵩已经找到他对应在书中的人和事了。崔呈秀这个人是魏忠贤的爪牙，而且其在史书中记载很少。既然已经重点写了魏忠贤，那么作者可能就不会怎么写他了，最多安排一个跑龙套的角色，那这里就不分析了。 温体仁、周延儒这两个人，我记得好像在兰国沧海客的帖子里面分析过，是影射到鸳鸯的身上。大家可以去他的帖子看看，这里也不再重复分析。 那么下面就重点分析马士英、阮大铖这两个人。 先来看看这两个人史载的传记，由于很长，我这里简略地归纳一下： 马上英，28岁时中进士被授南京户部主事，其后他一直官运亨通，升迂到了右佥都御史要职。马土英自幼家境贫寒，备受富家子弟歧视凌辱。因此，年轻时他发奋读书，立誓要当大官，挣大钱，改变自己的穷酸地位。现在虽然达到了目的，但马士英仍嫌官小权轻，在上任不到一个月的时间内，便多次挪用府库公款贿赂朝贵。结果被镇守太监王坤告发．马士英鸡飞蛋打，不但未见升迁，反而丢官削职，只好狼狈地逃回南京．在南京，他结识了一个人，这个人后来改变了他一生的命运。 这个人就是阮大铖。万历四十四年中会试，天启初年任给事中职。他在当时是一个颇有名气的才子。他写的剧本《燕子笺》、《春灯谜》在当时盛为流行，深受时人赏识。只可惜他心术不正，整日碌碌忙于拍马溜须、投机钻营。他先是倚重同乡、时为御史的东林党人左光斗，后来依附大宦官魏忠贤，成为阉党的一员。 崇祯上台后，魏忠贤一党倒台，阮大铖名挂逆案，难脱干系，终被削去了官职，诏令“终身不得录用”。他流寓到南京后，恰遇官场失意的马士英。两人臭味相投，一拍即合。于是整日推杯把盏，互诉苦衷，大有相见恨晚之感。 阮大铖依附阉党，臭名昭著，在南京几乎成为人人喊打的过街老鼠。白天，南京街头巷尾到处张贴着声讨阮大铖的布告；晚上，则时不时有恐吓他的纸团飞进屋子，吓得阮大铖闭门谢客，不敢轻易抛头露面。只有马士英整日陪伴他打发寂寞无聊的时光。随着时间的流逝，马士英的命运却很快发生了转机。崇祯十四年，因逆案被削职的权奸周延儒突然莫名其妙地被内召为内阁首辅。这在朝廷内外引起很大震动。阮大铖闻讯后赶忙携带巨款，前往拜访，满心希望捞得一官半职。周延儒以实情相告：“我这次升迁，全仗着东林党人出力，可是你的名字还挂在皇帝定下的逆案里，不好办哪!”阮大铖一听，心里凉了半截。马上将话锋一转：“瑶草(马士英的字)怎么样？”周延儒贪图阮大铖那一大堆白花花的银两，不好推辞，便答应有机会就给马士英封官。说来也凑巧，第二年凤阳总督高斗光在与张献忠农民军决战过程中，连失五城，被逮捕治罪。周延儒乘机替马士英说情，让他当上了兵部左侍郎兼右佥都御史，总督庐州、风阳等处军务。马士英对阮大铖可谓感激涕零，发誓日后握有大权时一定要提拔他。 后来崇祯朝灭亡后，马士英跑到南京，拥立了福王正式即位称帝，以明年为弘光元年，建立了第一个南明政权——弘光政权。他凭拥立之功，慢慢排挤了史可法等东林党一派，独揽了大权。 马士英独掌大权以后，第一件事就是极力举荐其死党阮大铖，让阮大铖出任了兵部侍郎。阮大铖这个人虽然人品不行，但是很有才华，是个戏剧作家。据说皇帝很喜欢到他家看戏，快要被清兵破城了，还在挂念阮大铖的新剧。 马士英还通过种种手段聚敛钱财，中饱私囊。最后城破后，马士英带着大堆家财逃跑，但是其他几个南明的政权都没有收留他。最后怎么死的就没有准确的记载了。 大家可以对比一下，贾雨村的经历跟马士英很像的。 贾雨村一开始也是有不凡的抱负，虽然是个穷书生，但是志向高远。也是考中进士，做了知府。不久因贪酷徇私被革职。第二次靠着贾家的帮助，重新复出，继续当了大官。后来不断专营官越做越大，直到最后又被革职发配边疆。 还有贾雨村有个红颜知己，就是甄家的丫环娇杏。娇杏一开始就对他抛了几次媚眼，并且所在的甄家也拿出银两资助他上京。后来当知府后，对娇杏念念不忘，在道上见到娇杏，在轿子里面闪过一眼，他马上派人去找，正式求婚，先接来当妾，后来他夫人死了以后扶正。 所以这个娇杏，应该就是影射阮大铖了。 好了，这个“护官符”的第二句，就先告一段落。接下来就来开始分析第一句，也是最后的一句。这一句本身不难，但我想通过这一句，引申开来，全面分析一下红楼梦里面大家可能是最为感兴趣的一段情节，就是从第五回秦可卿出场，一直到第十六回秦钟病死的这十多回的情节。所以这一段分析会很长，因此放到最后来写了。 好了，在开始继续分析“护官符”的第一句之前，先让我们来稍微总结一下前面三句。前面这三句，作者已经总结出了明亡的三个因素，分别是： 1、满清的入侵。注意这句没有都中的字眼，所以不会有很明确的影射，多是泛指。 2、宦官集团的腐败和干政。这个重点写从刘瑾开始到魏忠贤这段的历史和人物，注意不会单纯写坏的地方，也会写好的地方。例如刘瑾的“峻刑法”的一面。 3、多任内阁首辅的腐败和无能。重点写严嵩之后到南明灭亡这段历史的多个奸臣，同样也会描写这类人才华横溢、文采飞扬的一面，例如湘云。 好了，那么下面就让我们来看看剩下的这个因素是什么。先来看看这一句： 贾不假，白玉为堂金作马。（甲戌侧批：宁国、荣国二公之后，共二十房分，除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。） 首先，从最简单的地方看起。“共二十房分”，前面说过了，就是倒数第20个皇帝。同样前面也算过，明朝包括南明共20个皇帝。那么这倒数20，就是指明朝的第一个皇帝朱元璋了！ 什么因素能追溯到朱元璋时期？再来看，“贾不假”，意思就是贾家不是假的，是真的。那明朝历史上恐怕找不到有这么一家姓贾的大家族。那么这个不假，难道是指“宁国、荣国二公之后”这个不假吗？ 我们来查一查，果然明太祖一朝还真的是有，这就是明太祖朱元璋与马皇后的第二女，宁国公主和她的驸马梅殷，封荣国公。原来这个宁国公，实际上是宁国公主！ 为什么我判断这个宁国公主和她老公荣国公就是书中的宁荣二公呢？ 首先这两人是夫妻，正好对应书中宁荣二公是兄弟，都是一家人。其次，焦大说过太祖爷是打过仗的，这个荣国公梅殷，确实打过仗。他在建文帝时，率领大军阻击朱棣，令朱棣只能绕路攻打南京。第三，我们知道贾家的后代贾宝玉象征着传国玉玺和国家政权，那就是说贾家有皇帝血统了，所以朱元璋的女儿宁国公主是贾家的祖宗，那就很合理了。 最后，也是最重要的一个原因，就是这个荣国公梅殷，和“白玉为堂金作马”这一句，恰好互相印证，共同指向明亡的一个很重要的因素，可能也是作者认为的最重要的一个因素，就是明朝的皇位继承制度！而事实上，到了明朝万历年间，由于皇位继承问题而导致的国本之争，也是目前史学界公认的明朝衰落的转折点！ 下面我就来慢慢把这个关系说清楚。 原来我国古代立太子的法则，历来有“立嫡不立长”、“立长不立贤”的传统。那么在明代以前，这个法则倒是执行得不怎么严格，皇帝喜欢立谁就立谁，毕竟皇帝最大嘛，而且这是皇帝家的家事，当然是皇帝作主了。 但是到了明朝，不知怎么的这个制度就变得非常死板非常僵化，变成了金科玉律，皇帝即便不喜欢长子，想另立其他儿子为太子，居然都没这个自由。典型的就是万历朝，万历想立宠妃郑贵妃的儿子朱常洵为太子，结果遭到下面文官集团的拼死反对，加上皇太后也强烈反对，结果斗争了15年，最后还是不得不屈服，立了长子朱常洛为太子。 这是这个原因，导致万历几十年不上朝。而且因为按照明朝的制度，出阁读书是太子专享的，其他藩王不能有。没成为太子，也就不能读书，所以朱常洛从小得不到很好的教育。 前面所说的这个国本之争，就是指的这个万历和文官集图的立太子之争。所以明朝就是从万历死后就开始急剧衰落，24年后就亡国了。 那么，荣国公梅殷，还有“白玉为堂金作马”这句，和立太子有什么关系？ 首先来看看，原来“白玉为堂金作马”，出自我国古代的一个典故。 玉堂金马，典故名，典出《汉书》卷八十七下〈扬雄列传下〉。玉堂殿和金马门的并称。 玉堂殿，原为汉未央宫的属殿；金马门，原为汉宫宦者署门。均为学士待诏之所。后亦沿用为翰林院的代称。 原来“白玉为堂金作马”指的是翰林院。那这个翰林院又和立太子有何关系呢？ 原来洪武年间有个人叫刘三吾，于洪武十八年以茹瑺荐授左赞善，累迁翰林学士。这个人，在朱元璋的立太子事件中，起到了非常关键的作用。 明洪武二十五年，皇太子死后，朱元璋召群臣于东阁门议立太子，说：“燕王英武似朕，立之何如?”当时皇室诸王多拥有重兵，尤其是燕王朱棣“节制沿边士马……威名大振”，凯觎皇位已久。 对此立储大事，百官谁都不敢多言。此时刘三吾却挺身而出，劝谏“皇孙年富，世嫡之子，子殁孙承，适统礼也。即立燕王，置秦晋二王何地?”朱元璋听后不答，大哭而入。后立懿王太子之子允炆为皇太孙。 原来，文官干预皇帝立太子的传统，就是这个翰林学士刘三吾开的坏头！ 那么，梅殷又和立太子有何关系？来看看梅殷的介绍： 洪武十一年（1378年），宁国公主下嫁梅殷，梅殷在诸多驸马之中最受朱元璋喜爱。当时李文忠任上公，主管国学，而梅殷任山东学政。朱元璋赐诏赞美梅殷“精通经史，堪为儒宗”。 后来朱元璋还密令梅殷辅助建文帝，对他说：“汝老成忠信，可托幼主。 后来朱棣造反，建文帝派梅殷镇守淮安。朱棣绕道攻破南京后，让宁国公朱写血书召回梅殷，到南京后，朱棣亲自迎驾，说道：“驸马你辛苦了。”梅殷回答道：“劳而无功，只能惭愧罢了！”朱棣沉默不语。 此后梅殷愤怒之情久久不能平息，经常有不平的言语和神态，朱棣经常派人于夜中潜入梅殷的府邸，为梅殷所察觉，梅殷更加愤怒，二人关系也就不可调和。 永乐三年（1405年）十月，梅殷入朝，在过笪桥时被前军都督佥事谭深、锦衣卫指挥赵曦等人挤入水中，溺死，两人却上奏称梅殷自己投水而死。后都督同知许成揭发此事，朱棣下令将谭深、赵曦斩首，抄没其家，并派遣官员办理梅殷的丧事，谥荣定，封许成为永新伯。 宁国公主听说梅殷死后，说：“朱棣果然杀了梅殷。”找到朱棣，扯着朱棣的衣服大哭，向朱棣要梅殷的下落，朱棣说：“梅殷帮我找出贼人，你不要自己为难自己了。”不久，朱棣封了梅殷的两个儿子当官，并告诫二人说：“如果不是我念记你们的母亲，你们能有今天？” 这里史书并没有具体记载梅殷在立太子过程中起来什么作用，但是朱元璋死时把他作为太子的托孤老臣，让他辅佐太子，并掌握兵权，显然他是太子一党成员，对太子非常忠诚，肯定也会在立太子过程中起过很重要的作用。 而他被朱元璋号称“儒宗”，显然也可说是后世文官的祖师爷。当时太子朱允汶从小在皇宫中长大，接受文人的教育，知书识礼，不象朱棣是战火中打出来的，那肯定更加受文人的拥戴。 好了，再来看“除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房”。同样的算法，从后倒数8个皇帝，果然正是万历皇帝！ 也就是说，红楼梦里，会从万历皇帝写起，并且会写到万历朝的国本之争这一历史事件！ 为什么要从万历朝写起呢，就是因为明朝文官集图势力发展到顶峰，正是万历朝的时期。首先是出来个张居正，根本不把皇帝放在眼里，皇帝见了他都害怕。后期更是全体文官前赴后继，不怕牺牲，就是不让皇帝立次子为太子！ 另外，这一条其实我们还可以引申出另外一点明亡的原因，那就是到了明朝中后期，历任皇帝淫荡成风，导致皇帝普遍短命，对皇位的传承、后代继承者的教育出现严重问题。这一点虽然作者在这一句“护官符”中没有明示，但在后文写宁国府的情节中不厌其烦地反复进行了描写。 所以为什么作者只写宁国府肮脏淫荡，却不写荣国府呢？正是因为宁国府象征宁国公主的后代，即皇家血脉，所以把淫荡这个特点写到宁国府身上，而荣国府象征“儒宗”的后代，所以会把贾政这个典型儒家文人安排在荣府。而且所有正面、优美的情节都是安排在荣国府的。 再补充说明一下，虽然第一句、第二句都是写明朝的文人和文官，但侧重面是有所不同的。前面分析的第二句，主要是针对个别首要官员的贪腐和无能。这第一句，主要是针对整个文官集团势力过于强大，凌驾在了皇帝之上，干扰了整个统治的秩序。 所以宝玉在书中有一段对“文死谏、武死战”的评论，充分表现了作者对这种文官为求一己的名声，置国家整体利益于不顾的做法的批评。 好了，终于把这四句“护官符”全部分析完成。红楼梦正是基于这五个明亡的因素，把历史人物和历史事件，改头换面地穿插在表面风花雪月的故事里面，在贾家这个家族的身上，重演一次明亡的过程。既纪念前朝，又以史鉴今。 同时创作红楼梦的这一帮文人估计也实在憋得难受了，没地方可以说心里话，通过这部小说，也算是有个渠道可以舒畅的骂骂人，发泄发泄了。所以作者的创作热情是很高的，所以才能写出这么精彩伟大的小说。 |
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