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（1）、平衡、阴阳、旺衰 所有干支、六亲六神旺衰类象 常规论八字，旺衰总是在日干、用神上论，而实际断八字中，应该详细分析包括八字在内的二十二个干支。根据各个干支的旺衰，分析各种事象和各六亲状况。 旺衰平衡 旺衰平衡并不象传统观念认为，五行齐全、旺弱相等，而是根据八字组合类象的平衡、不平衡来论平衡。八字格局无外乎旺弱两种，旺局用抑制，衰局用生扶。旺局不外乎印旺、比劫旺，根据旺的原因选择使其不旺的五行，达到平衡。弱局不外乎财旺、官旺、食伤旺。针对具体弱的原因而选择使日干旺、忌神弱的五行，达到平衡。这是旺衰平衡的方法。 而在实际论命中很快就发现旺衰平衡方法不能断准命局，主要表现在： ①、用神定不准。 旺衰平衡方法是以日干为中心论五行力量的大小，用扶抑的方法使日干力量趋于平衡。在运用中会发现以此定出的用神忌神多数与命局实际情况不符合，就是用神忌神确定正确了，在运年详细运算中还是有小部分不正确。那么，这个问题究竟出在哪里呢？问题在于是什么能产生吉凶，以什么为平衡依据。 阴阳为平衡依据，旺衰只论阴阳气的强弱。 以阴阳二气为平衡依据，这是易学铁定的理论。以日干为中心论五行旺衰平衡，是误解了子平之意而形成了系统性错误。这种错误因为游离于易学理论边缘而似对似错，让后学者难以发觉而不能回归正确的本源。 五行又是阴阳状态的细致划分，那么，以五行力量的大小为平衡依据怎么又会不符合阴阳规律了呢？问题在于阴阳性质、状态与作用的区别。如人之幼儿阶段，虽已分男女，但却不能起男女性之作用。阴阳细分成少阴少阳、老阴老阳，以少阴少阳为气之始，以老阴老阳为气之成。因力量的大小、状态的不同而起的作用不同。以五行力量的大小为平衡依据虽是阴阳的作用，但却不是以阴阳作用引起阴阳二气的变化论吉凶结果，这样就忽略了阴阳二气因自己状态所能起的作用和作用结果而游离于阴阳纲领边缘。所以在日干为老阴老阳时以日干为中心论五行旺衰平衡则确定的用神多数符合阴阳平衡而正确，而日干为少阴少阳时以日干为中心论五行旺衰平衡则确定的用神多数不符合阴阳而不准确。十干中的少阴少阳、老阴老阳又分强弱而分阴阳，这又产生了程度上的区别，而在强弱和作用上又须区分把握。 十干中除了少阴少阳、老阴老阳的8个天干有阴阳性质，而戊己又为无阴阳性质而用法不同。坤，厚德载物，此为土之性而确定了土的用法。厚德载物之意在于土虽无阴阳却能纳阴纳阳、泄阳止阴，所以土用阴阳而又注重组合上对阴阳二气的作用。以日干为中心论五行旺衰平衡，土的用法很难符合其平衡原则的用法。 乾造： 辛 庚 甲 壬 酉 寅 子 申 无论以什么方法确定日干旺衰都是身旺，以日干为中心论五行旺衰平衡，以金有力为用神，以此断官上吉、有权威，是个官命。那么以阴阳为平衡依据或者用盲派口诀：“甲木生寅月，见官反无官。”，又断此造是个贫贱劳碌之命。确定的用神不同则断出的吉凶内容则完全不同。 ②、确定不了其他五行的用忌性质。 用忌确定了以后，以用忌的五行生克确定其他五行的用忌性质则又是错误的。 上例如果以金为用神，则火为忌、土为用。如果金不为用神，则土也不为用神。而此局不论金是否为用神，土都为用神。 ③、确定不了岁运作用的吉凶性质。 由于确定用神的依据的不同，岁运出现的干支的吉凶无法确定，更无法论其与其他干支的作用意义和结果。 阴阳平衡是论命的总纲领。 旺衰（日干、财、官、印三奇）、阴阳、调侯（冷、热、燥、湿）的平衡和日干喜忌是论命的总纲领。 所有干支、六亲六神阴阳旺衰类象都以阴阳总纲领论存在和吉凶。 （2）、平衡方法 平衡： 平衡是指一个组织结构中的各种力量相等，具体到命学领域中来是指一个八字中五行的力量相等。但是，真正完全力量相等而平衡是不存在的，所以，只能是一个八字中，或命运岁中各种五行的力量基本相等，这就是平衡。 字面上的平衡是很好理解的，具体到命学领域的八字中却不容易理解掌握。这产生两个问题，一是以什么论平衡？一是怎么样就是平衡了呢？这两个问题的提出或许不仅让命理学者好笑，就连爱好者都会觉得不以为然，太简单了。然而，只有真正掌握了这个基本知识，才算是入了八字论命的大门。 *、八字中以什么平衡？ 太极的理论规定同寓于一个太极中的两个对立存在在力量相等时是相对稳定状态。所以平衡贯穿于一切领域，为存在的基本条件。论八字的基本方法是平衡，这是多少八字学者认同的，只有个别自称是盲派的无知弟子认为八字不论用神、不论平衡。 有两种力量比较才有平衡可论，那么八字中平衡是两种什么力量的比较呢？千年以来一直以日干的五行旺衰为平衡内容，似乎已是天经地义而不容质疑。殊不知正是这天经地义而不容质疑的方法经错误的理解后，以错传错，而成为八字中千年以来最大的误区，而形成千年迷茫混乱的局面。 李虚中论命无日干之说，子平设立日干意在重点考究日主本人而讲究日干阴阳性质在局中所起的作用。本来是诸干同论，无需多此一说，子平此说除了在日主定位上起了积极作用，同时，由于隐晦或没有论述清楚，而使八字论命方法偏离了根本。 阴阳分少阳、老阳、少阴、老阴以结合春夏秋冬四季，以木火金水五行表示冷暖变化。十干中分阴阳，又结合四季分少阳、老阳、少阴、老阴四种状态，又结合受阳背阳、昼夜变化而把每种状态分阴阳。这些划分都是说明阴阳的状态，要表明的是冷暖问题，这是阴阳五行与人类结合而论命中的生存条件内容，而五行划分六亲六神只是与人类社会结构相类比而论生存形式的内容，八字的排列结构反映的是人类的传承形式和社会等级结构内容。 十干虽然有具体细致的划分，但中心在阴阳，具体细致的划分只是说明阴阳的变化状态。以十干五行旺衰论平衡，只是以阴阳的一种状态一种程度之论，而不一定论及一个太极中的阴阳整体，而阴阳的一种状态一种程度也不能代表一个太极中的阴阳整体。如庚甲为少阴少阳，平衡了少阴少阳，并不能使命局中整体的阴阳平衡，也反映不出命局中阴阳的状态。所以在以十干五行旺衰论平衡的方法中，为少阴少阳的庚辛甲乙明显不适用于五行旺衰论平衡的方法，这是广大学者在论命中也发现而无法解决的问题。 那么，我们就不难发现平衡的依据上有问题，从理论和实践上分析，不难确定阴阳才是平衡的依据。所以八字中的阴阳状况和判断运用就成了论命的首要问题。 *、八字中平衡的意思和方法 八字中平衡是指阴阳二气的存在而太极存在，即生命体存在，只要生命体存在则二气的平衡就存在，只是平衡的程度不同。八字中一般都有一种强气存在，而以其对立的相对弱的气去作用于强气，作用之力越有力则越趋于平衡。达到平衡的标准在于作用之气有气有力。 （3）、阴阳 八字中的阴阳状况和判断运用贯穿于论命一切方法之中。 八字中的阴阳定义在任何论命书籍中都有论述，主要以后天卦为用，阴阳分五行，以木火为阳、金水为阴，木为少阳、火为老阳、金为少阴、水为老阴。以子一阳生至巳六阳盛，以午一阴生至亥六阴盛。这就划分了四季阴阳二气的变化和五行阴阳的性质。二者结合和组合的影响就是分析局中阴阳状况的全部方法。 乾造： 辛 庚 甲 庚 巳 寅 申 午 大运： 01 11 21 31 41 51 己 戊 丁 丙 乙 甲 丑 子 亥 戌 酉 申 年上官杀，为长子，比肩寅被杀盖头冲克而没有兄弟，是家里独生子。论法见《六亲六神》。 甲木坐申日支为夫妻位，天干庚辛混局，妻多之命，明透见5个，都通气与夫妻宫、作用于婚姻宫，有五个老婆，第一个老婆从21岁至25岁。论法见《预测婚姻》。 以杀有制论有子，以辛巳纳音金见时上官杀论有子，组合上二杀有制而有二个儿子，离婚后两个儿子全跟他妈。命中火旺克金一定要离五次婚，如果不离婚，不就是老婆得病在床，就是凶灾伤亡。论法见《六亲六神》。 以上为明见象直断，不论此造是什么样的人，这些信息都为明现的存在。但是断出这些信息对被测人没有趋吉避凶的积极意义，我们必须以阴阳状况确定此造富贵、贫贱、吉凶、夭寿的格局，才能有策划的积极意义。 巳合申、寅冲申、火局干透一片金，阴受伤，知其人贫贱劳碌有病之命。早年中年天时不济不发财，晚年有天时发财三五十万。 生死之论原则：失衡之局阴阳看，平常之局气循环，生死之论见《论夭寿》。 （4）、富与贵的区分 富贵贫贱是局中阴阳二气决定的，但有平衡时又怎样区分是富是贵呢？这是阴阳二气性质决定的，与风水论断方法同，而不在十神上论。读了何知章之论，“何知其人富，财气通门户，何知其人贵，官星有理会，”，有谁会论富贵贫贱的？何知章的作者会论富贵贫贱吗？详见《论富贵贫贱》。 （5）、旺衰 旺衰在平衡上论是指阴阳二气的旺衰，单个干支和组合的旺衰的吉凶也是以对阴阳二气的作用而论。离开阴阳则旺衰没有吉凶意义。在存在上论，旺衰是存在的形式，是存在与不存在即有无的判断标准。以有无论有无，旺衰论有无。 二者的关系是，有存在就有吉凶的存在形式，无存在则不论吉凶。
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