|
商纣王在四书五经里，一直都是儒家倡导的反面典型。进入现代社会后，儒家式微，史学家重新考证这段历史，真实面貌逐渐呈现在世人面前。不过，至今没有人总结这些成果，小子不才，试着组织组织。 这段历史可以分为三段，战前，宣战和事后。 一，战前 西周本身就是一个相对独立的王国，是中原王朝的附属国。孔子说，(文王死后)西周三分天下有其二。说得就是西周幅员广阔。如果我们把目光向后拨3000年，我们会发现西周其实地广人稀。当时最繁荣的是中原，西部本身处于相对落后的状态。一直到战国时期，秦尚且自称西鄙。四川天府之国是李冰父子给建设起来的，周文王那会儿，那里成天发大水，不适宜人类居住。陕西在地理上有一个致命的弱点，就是农耕民和游牧民距离太近，易攻难守。至今西安的少数民族众多。西周最后就因此被灭。综合这些因素，西周经济不发达，外患众多，所以虽然地域广大，依附于中原，也就不稀奇了。 西周的地盘并不是从天上掉下来的，都是吞并周边小国，一点点积累起来的。天下没有无缘无故的爱恨，作为中原的统治者，看着西周肆意扩张，不可能无动于衷。于是，就有了周文王被囚羑里的情节。 周文王被囚后，他的儿子继续发展，西周的实力达到了商纣王不得不妥协的程度。这点从他被释放后的事件看出。文王被释放后，大肆征伐，平均每年灭一大国。7年后，完成了对商朝的三面包围。 史书上讲文王仁义，人人争相归附。这个应该是相对的。再仁义的人，我们也不愿意把家产都交给人家。小国自己关起门来过日子，挺开心的，没人愿意卷入大国争霸之中。 二，宣战 一切都准备好了，“仁义”的周文王准备进攻商朝。其实仁义本身就不该发动战争。当时他宣布商纣王的罪行有六点，几千年后儒家把这些罪行丰富为80条。编写罪行的大儒们都是打死老虎的高手，应该不是什么史实。幸运的是大儒们没有销毁尚书，我们可以从尚书的“牧誓”中看到商纣王的罪行： 1。 惟妇言是用， 就是听妇女的话。这句话涉嫌性别歧视，并不是什么罪行。 2。 昏弃厥肆祀，弗答; 不认真祭祀鬼神。这话让广大不定期去教堂，佛寺的群众，无地自容啊。 3。昏弃厥遗王父母弟，不迪; 不重用自己的亲友，贵族。这也不算什么。 4。乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑 重用四方跑来的罪犯，任由他们残害百姓。这句话就不太符合常理，罪犯怎么可能做官。商纣王重用的崇侯虎,也是贵族出身，并非罪犯。从最后两点可以看出，商纣王用人不拘出身，这其实是优点。 后人添加的罪行倒是刀刀见血，只是当时的周武王并不知道。 尚书中有一篇是讲这个过程。文王灭了黎国，是商朝的一个大盟国，商朝臣子祖伊跑去问商纣王，如何应对。商纣王说，看天吧。没有做出任何应对。其实当时商朝的兵力集中在东夷，就是河南东部到山东一带，战事顺利，但是商朝首都附近确实没有兵。商纣王大约是想等东夷征服后，主力回来再做打算。在此之前，只能忍着。 文王死，武王即位。迅速发兵攻击商朝。商纣王手里没兵，仓促改编淮河的奴隶，因为奴隶缺乏训练，战败。但是战斗依然十分激烈，诗经里有血流漂杵的描述。如果是独夫民贼，像齐奥塞斯库那种，显然不可能有这么激烈的战斗。大家合伙把老帅给卖了，皆大欢喜，打不起来的。 牧野之战，商纣王自杀。这个阶段完成。 三，事后 商朝被灭后，血流漂杵的打法，周的损失也不会太小。何况商朝主力在东夷，远远没有被消灭，商朝的属国众多，依然实力很强，所以周武王只能采取怀柔政策。让纣王的儿子武庚在朝歌附近继续管理，派自己三个弟弟管理武庚周围的三个国家，算是武力监管。三个弟弟排行为三弟，五弟和七弟。后来周武王死了，他的儿子成王继位，他的四弟周公旦辅政。成王年幼，按照兄终弟及的传统，应该是三弟继位。所以监督武庚的三个弟弟，联手武庚造反，战争持续了三年，商朝再次战败，武庚被斩。周公封了自己人管理商朝的土地，尚书中有一篇就是记录这个。商朝遗民被强行迁到洛邑，商朝的上层彻底被歼灭。平定商朝的属国还要花更多的时间，据记载，后来陆续灭国九十九，有六百五十二个国家臣服。 商朝人打不过，自然会跑。武庚战败后，有些人跑到了辽东，建立北殷，又支持了几十年。北殷被灭后，这些人散居辽东，就是最终的归宿。 商纣王的弟弟箕子，被商纣王囚，后来周灭商之后，箕子被释放，带着族人来到朝鲜北部，就是北韩现在的疆域，建立了箕子朝鲜，持续了1000多年。 总结： 周灭商，其实是很简单的弱肉强食，狼吃羊之后，再宣称自己是正义的，这种事毫无意义。 |
|
|
