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“对历史而言，个人命运可能隐藏在很小的一个小数点里，但对个人而言，却是百分之一百的人生。”——《乌合之众》 “成王败寇”，从商至清近3600年的历史长河里，总共出现了83个王朝，尽管历代皆有设置专门记录和编撰历史的史官，起居注史是专门记录帝王的言行与政务得失，史馆史官则是编撰前代王朝的历史，如：在清顺治二年（公元1645年），顺治帝设置明史馆，纂修《明史》。 不过随着考古的兴起以及考古实物的出土，人们发现《明史》中对于明代皇帝、大臣的记载存在部分不符，从而让后世认为，历史都是由胜利者书写的，尤其是前朝的末代皇帝，必定存在诸多过错，而在各朝的末代帝王中，商纣王是暴君的经典代表。 广告附近散户注意：3股跌无可跌，马上抄底买入，或将暴涨68%！儒家五经之一的《尚书》大约创作于前10世纪，处于周代，《尚书》分：《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。据记载，在牧野之战前，周武王为征伐纣王发布了檄文，细数纣王所犯下的各项罪行，《尚书·周书·牧誓》中记载： “今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发，惟恭行天之罚。” “今予发，惟恭行天之罚。”也就是说周武王伐纣是替天行道，是正义之举，而纣王存在的重大过失有：听从妇人之言；不重祭祀；不重用自己的兄弟，却任用外来的逃臣、有罪之人，这样的君王怎么可能得到百姓的拥戴？ 当然，没有哪位统帅在征伐对方前还会给对方美言几句，尤其是还要夺对方的天下，自然是要将对方说的一无是处。 广告医生提醒：80%的痔疮无需特殊治疗，做到这一点三十年不发作夏启在建立夏朝前曾受到了有扈氏的强烈反对，启在收拾有扈氏前在《甘誓》中讲到有扈氏存在有“威侮五行，怠弃三正”的罪行，因此他才要攻打有扈氏；商汤征讨夏王桀之前发布《汤誓》，讲到：“有夏多罪，天命殛之······夏王率遏众力，率割夏邑·····” 不过相比夏启、商汤，周王的《牧誓》更为出彩了，而且自周起，商纣为“邪恶”的代表，周王光明磊落，体恤百姓，流芳百世，为正义的代表，最终邪不胜正。 大家也都看过《封神榜》，这部古典小说成书于明代时期，围绕着纣王的依然是“酒池肉林”、“荒淫无道”、“暴殄天物”。 但商纣王真是如此吗？人无完人，就算是君王也是存在缺点的，而且每个人对事物的看法不同，只是周人完全夸大了商纣王帝辛的缺点，并且存在颠倒黑白的情况。 而在周王所说的纣王的罪行中，“不重祭祀”是最大的过失，在当时人人都重视祭祀，纣王不好好祭祀，那就是大不敬，纣王为什么要这样呢？纣王即位时商朝逐渐衰败，面临着东夷、西戎的威胁，周人逐渐强大，对商也形成了威胁。 纣王首先想的是解决东夷、西戎，对周人采取怀柔政策，而且纣王在位时确实解决了东夷所带来的麻烦，可见能力是很大的，而纣王因为要对付周人的蠢蠢欲动，也就不可能被神权的压制，最终周王还是坐收渔翁之利，在商纣王击败东夷虚弱期间进攻，商朝因此灭亡。 流传至今，商纣王与他的爱妃妲己的故事也是格外出名，妲己在商灭亡后成了“红颜祸水”的代表，周人认为女子不得议论政事，并且也是从周朝开始，对女子的约束越来越多。 在商朝时，女子只要有能力，并不会受到过多的约束，与后世还是有很大的不同，如商王武丁的妻子妇好，是一位杰出的女性军事统帅，并且凭能力拥有了属于自己的封地，而这并不妨碍武丁与她的感情，武丁十分欣赏以及尊重妇好。 至于不重用兄弟，商纣王的兄长微子是后世称赞的贤人，不过商与周交恶时，微子却为了活命，当众反绑双手投降了，纣王要重用这样的兄弟？重用其他人也可以说是纣王不注重看身份，而是看对方的实际能力怎么样。 但周朝及其留下的《周礼》对后世的影响甚广，也不得不叹服周王朝姬发谣言布局的能力，3000年来几乎人人都信以为真。 |
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