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谥号的作用，在于能够方便人们对于历史人物盖棺定论。而既然是盖棺定论，便自然就会有褒贬之分。《逸周书·谥法解》中，便因此出现了“美谥”、“平谥”、“恶谥”之分。 而谥号制度的形成，传统说法乃是西周早期。而通过谥号制度，我们可以简洁明了的看出隋炀帝、周厉王这些都是恶谥，自然多为昏聩之君；而像汉文帝、汉景帝此类谥号则是褒谥，多为明君圣主。但这类谥号就一定准确吗？至少有一人之谥号便是抹黑之谥。而他便是商纣王帝辛。
那么商王帝辛真的如此无道吗？答案显然是否定的。 得益于《封神演义》的传播，剧中的商纣王，不辨忠奸枉杀比干；贪淫好色，宠幸妲己，兴建鹿台，兴炮烙之刑；但历史的奇妙之处在于一个能够统治王国几十载的帝王，显然不只一面，更不只是某些人让你看到的一面。
似乎这一切，也都坐实了商纣王帝辛的恶名。但事实上，作为君王，帝辛在继位之后，定都朝歌，为帝王期间，重视农业发展，国力强大，作为中原地区的霸主，他发兵打败东夷，将国土扩大到山东、安徽、福建沿海，而且他还革除了一系列的先王旧弊，不再屠杀奴隶、俘虏，选贤与能，唯才是用；不在祭祀鬼神。 当然殷商之亡，与帝辛的刚愎自用有着密不可分的关系。但是事实更是，帝辛在为王之时，正如后世朱元璋因为战略错误江西空虚，被陈友谅集合60万大军直取洪都，但他帝辛却没有“朱文正”一般的大将，公元前1046年，牧野之战周武王利用殷商国内兵力空虚，在吕尚坚持之下，率大军击败商军，而商王帝辛兵败自焚。 于是便有了《史记》"武王牧野，实抚天下。"而作为对手，帝辛也就此成为了“纣王”。《竹书纪年》中记载，帝乙二年，周伐商，敗于帝乙。而后，周王又进一步发展，征大戎，攻崇，攻黎，为此帝辛也自然不甘示弱，黎之战，将周王拘禁。而这也使得商周之间成为死敌。 而作为最终的胜利者，更作为死敌，“抹黑”帝辛便是顺理成章。而其中牧野之战中的叛徒、内奸，自然也不能够少了鄙薄之言，对于他们而言如何“洗白”才是正道。一如后世中洪承畴、范文程之流；而后世的战国诸子百家又为了能够证明自己的观点多有附会之语，这一切的“流言”正如史学家顾颉刚所说经过一个代代传承，千年积毁的过程，帝辛的罪名便一步一步的“被坐实”。 当然在为政后期，他确实有《封神演义》中行径，但在论迹不论心，重视结局，君子不以无暇度之的大历史评判之中，帝辛作为商王，实则是功大于过的。“纣”显然只是强加之词，诬蔑抹黑而已。 参考资料：1《史记》2《逸周书·谥法解》3《竹书纪年》4《尚书·武成》 |
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