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《三国演义》彩墨百图手稿
出自《三国演义》第二十八回斩蔡阳兄弟释疑，会古城主臣聚义。
袁绍将七十万，敌操七万兵，绍不听田丰，沮授不宜速战的交战的意见.。第一次交锋，操军大败。两家在官渡对峙，各施攻术.。袁绍派性刚好酒的淳于琼守乌巢屯粮之所;不听许攸分军击许昌的建议，反疑责许攸，许攸弃绍曹操，献计曹操领兵烧乌巢，操从之。沮授急谏袁绍派重兵守乌巢，绍不听。操领张颌，高览败而投操.。操从许攸计，作速战起兵，大破绍军。
刘备到荆州，刘表待之甚厚。表欲废长立幼，备劝止之。刘表后妻蔡夫人忌恨备，命弟蔡瑁在襄阳设宴，欲籍机杀备。至期，伊籍暗告备，备急飞身上“的卢”马奔出襄阳城。至城西檀溪，人马俱陷入水中，备急呼“的卢”，马忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。蔡瑁引军 追至溪边，备急勒马往西南而去，乃至南漳访司马徽，得闻伏龙，凤雏之名。
徐庶，化名单福，投刘备。备拜为军师。他几番设计，助刘备大败曹军。败军回许昌，曹操惊奇，问左右。程昱道：“此人乃颍川徐庶也。”便献上一计。曹操依计派人把徐母亲接到许昌，又模仿徐母笔迹，给徐庶写一封假信。 徐庶为人至孝，只得持信来见刘备，便要辞行。第二日，出城，下马相辞。刘备看徐庶乘马而去，哭道：“元直去矣，吾将奈何？”忽见徐庶拍马而回。随后，徐庶详细介绍了诸葛亮的才德，建议刘备亲往隆中相请。
出自《三国演义》三十七回，三顾茅庐或三顾草庐是指刘备三次到隆中（今湖北襄阳附近）诸葛亮住处请他出山辅佐自己的事件。
出自《三国演义》三十八回定三分隆中决策 战长江孙氏报仇，诸葛亮为刘备分析天下大势。
《煮酒论英雄》出自《三国演义》四十回，蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野。
东汉建安十三年（208）秋，曹操率50万大军南征，刘备自新野沿沮水南下江陵，在当阳长坂坡一带为曹军包围。刘备在混战中脱逃，其妻小陷入曹军重围。相传刘备部将赵云（字子龙）单枪匹马，七次杀进重围，救出刘备甘夫人和幼主。
百万军中斩将还，张飞横枪立马眼圆睁。一声好似轰雷吼，独退曹公百万兵。
出自《三国演义》第四十三回，诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议，诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。 守候真实 ——观陈荣的绘画 吴永强
这是一本个人绘画选集，汇聚了画家陈荣近年来的艺术探索和创作收获。翻开它，我们嗅到一股质朴的气息，感受到沉厚的韵味，体察到作者内心的强大。 这本画集给人的第一个印象，是其丰富的容量。这种容量远远超出了画册的物质体量之上。其中的人物和风景、城市和乡村、春秋和冬夏跃然纸上，它们沟通了自然与人文，穿越了现实和历史，并将人物、山水、建筑、街市、舟车、畜兽、木石等传统画科兼收并蓄。其中的白描、水墨和赋彩，跟随着作者的兴之所至，听从着表现的需要，将中国画的笔情墨趣和西画般的写实功力融为一炉。我们甚至难以为这些作品的种类给出一个准确的界定，只能在“绘画”这个广延概念中来辨认它们的位置。 陈荣的作品有对现实生活的直接描绘，也有对历史故事充满想象力的演绎。前者使我们在开卷之际，就嗅到一股质朴的气息；后者使我们即便掩卷过后，还止不住对古往今来是非成败的怀想。但不论是反映现实还是表现历史，陈荣的作品始终充满了现实主义的情操，他的内心的强大也正是在这里表现出来的。无论今日艺术界多么喧嚣繁华，无论当代艺术多么光怪陆离，无论“前卫”或“先锋”的名义换来了多少世俗的成功，他却认准了一个道理——艺术唯有在现实生活中才能开掘源泉和保持活水。 凡是与陈荣打过交道的人，很容易感受到他时刻怀有的那种画速写的冲动。不管谈性正浓、觥筹交错，还是人散茶凉，随时随地，人们都有可能见他从身上掏出速写本，自顾自地开始奋笔挥毫，把眼前的对象迅速转变为画中的形象。在他的这种几乎本能的习惯中，我们感到，写生，已经成了陈荣的一种生活方式，他随时准备动用应物象形的功夫，记录下人们的日常现实、生活的自在状态，把掠过眼前的那些人物、景物和意态留在纸上。只要有所触动，他便不择时间不择地点，当下即得，果断行动，从不浪费来自生活的慷慨的馈赠。 依靠长年累月的写生，陈荣积累了大量的形象资源，也磨砺出敏锐的观察力，对物理人情、众生世态了然于心。也正是依靠写生，他对平面上的造型手段，特别是对线的概括力的把控与日俱增，渐至化境，往往三两根线条，寥寥数笔，便能使形象咄咄逼真，生动粲然。对陈荣来说，观察力与表现力不过是同一枚硬币的两面，因为他对外物的观察是紧贴绘画语言进行的，自始至终伴随着媒介的体验和思维。收在这本画集中线描作品，无一不是写生结出的果实。这些作品最能反映出陈荣艺术的个性魅力——造型准确，描绘生动，用笔天放，取舍有度，而且雷厉风行，一气呵成，在激情与控制力、描绘性与表现性之间，高度统一，弥合无间。它们也为陈荣作为画家的生活方式与能力，提供了生动的证明。 饱满的现实热情、直面生活的写生经验、丰富的形象记忆，也养成了陈荣开阔的想象力。不论什么样的主题和题材，只要进入他的视域，便能被毫无阻碍地转化为形象。这些形象组成画面，还原出了生活的质感，有情景，有氛围，有表情，有细节，栩栩如生，令人信服。 本画集收录的另一个重要内容，来自陈荣正在创作的一套连环画《三国志》。看到这些画面，我不由自主地想起了小时候等看《三国演义》的盛况。记得小时候，我每天放学后的一大乐事，就是到临街的书铺里看小人书，那是一天中最充满遐想的时光。还记得上个世纪80年代初，我正在上初中，赶上上海人民美术出版社五、六十年代出版的连环画《三国演义》再版，一时风靡全国，洛阳纸贵。我常去的那家书铺外天天拖着长长的队伍，每当一册在手，看到“且听下回分解”，而下一册还在别人手里时，需要忍受的煎熬就不得不以秒来计算了，可是，一旦续集传递到手，这种滋味又立刻变成了巨大的乐趣，至今回味无穷。 到目前为止，国内出版的《三国》连环画远不止一种，远如上海人美社出的那一套经典版，近如2006年出自上海画报出版社的最新版，大大小小也有好几种。不过，所有既出的版本都是从小说《三国演义》改编绘制的，唯有陈荣正在创作的这一套作品与历史著作《三国志》同名。这似乎意味着，陈荣志在以绘画的手段重现历史而非小说中的虚构情景。也许在一般人看来，这是一个惊人之举，但对陈荣来说，却显得自然而然，符合逻辑，个中道理与他的酷爱写生同出一辙，那就是对真实性的忠诚与守候。他从现实生活中领悟了真实，又以此放眼历史，试图把历史的真实还原到人们目前。 事实上，我们把这一套作品称为连环画，也不过是受了曾经有过的那些《三国演义》连环画读本的影响所致。严格地说，陈荣的作品并非连环画，因为它们只是选取了某些三国故事的片段加以表现，而并未在情节上前后相续，无所间断。其中的每一幅画面都可以独立成章，构成一个自足的整体。它们借以承载的斗方形式，也超过了连环画作为“小人书”的尺度。更重要的是，在这个系列的作品中，陈荣不再单独采用他早已驾轻就熟的白描用线来处理画面，而是捭阖于六法之间，避易就难，综合运用勾、皴、点、染等中国画的造型手段，依靠丰富的线、面、形、色关系，来实现措景造型、经营位置和铺陈气势，创造出了笔墨相随、色墨交晖的视觉效果。借助这种效果，我们见到了一幅幅生气弥满的画面、一个个栩栩如生的古代英雄，也望到了从往古岁月传来的历史风云的激荡。
2013年4月2日 于四川大学
（作者系艺术批评家、四川大学教授、博士生导师）
陈荣 毕业于四川美术学院中国画系获文学学士学位、中国艺术研究院研究生院油画硕士研究生、清华大学美术学院艺术品经营暨管理高研班丶获劳动部颁发经纪人资格证书；四川美术出版社高级编辑；四川美术家协会中国画艺委会人物画专委会副秘书长；成都市文艺评论家协会副主席；成都市美术家协会副秘书长丶美术理论专业委员会秘书长；四川师范大学美术学院、四川音乐学院美术学院、四川工商学院丶成都电子科技大学丶成都工业学院、四川文化产业职业学院等学院客座教授。 出版个人画辑及艺术理论专著多部 连环画《中国文学五千年》由四川美术出版社出版，《安吉风—吴昌硕》由西泠印社出版，《成皋之战》由湖北美术出版社出版并入选第八届全国美展四川省美展。个人传略入编《四川画家》《中国画名家写生集》等。 近年来潜心传统文化的水墨画创作，以《水墨画三国人物》享誉画坛，被誉为“三国人物画家”。 策划的艺术展：《无限.虚空一一张国忠油画艺术展》。《钤.色一一林泉油画艺术展》。《异步.奂景一一新实力八人油画展》(参展画家有张国忠丶林泉、刘嘉伟、左泊舟、王毅丶唐高明丶岳奇宏)。《异步.奂景一一西蜀十家中国画展》(参展画家有。刘正兴丶杨良相丶张跃进丶米金铭丶东方腾弘丶钱磊丶邓枫、赵建华、周天、陈荣)。《至纯至美一一黄纯尧师徒七人中国画展》(学术主持)。《乡愁一一戴树良老成都民俗画展》(学术主持)。《不羁艺痕-邓乃斌艺术教育30年书画作品展。》(学术主持)。《林泉跬步.墨痕一一杨昌林山水画艺术展》《芳香.根植民间的学院派艺术一一张志武书画作品展》《艺.结一一飞翔的彩虹郑翔?工笔扇面、书法作品展》等 成都清源际文化发展有限公司 成都清源际艺术基金会 学术支持：黄宗贤 董 事 长: 刘海波 基金会主席：于 清 艺术总监: 吴永强 责任编辑：邓旭 编 辑：梅小涵 设 计：龙 平 展 览：文 雯 艺术家推荐电话:028-86530000 艺术品收藏电话:13982161288 QQ邮箱:2830328037@ qq.com 网址:www.qyjart.com |
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