|
《寻秦记》中，项少龙用：“此剑乃故人所赠，剑在人在，剑毁人亡“这句话来阻止他人对剑的索取，是说手中的剑对于剑客的重要性，剑好比自己的生命一样，矢志不渝，绝不会因为对手强大而临阵退缩，一定要与之决战到底。一般出现在武侠作品中剑客与人交战时作为鼓舞自己士气而喊出来。 为何中国人对刀剑有如此的情怀？ 在中国古代，剑被称作“百兵之君”，武术中有“百日刀，千日枪，万日剑”的说法。 △汉剑 剑也常常被当作一种高贵的装饰品，从帝王到士人都喜欢佩剑以显示身份。此外，剑也被当作一种仪式道具，比如在中国道教仪式中，剑常常被作为一种降伏妖魔的法器。俗语说：“剑是君子所佩，刀乃侠盗所使”。这多少有些抬剑抑刀。 实际上，刀那勇猛狂放的性格还是令许多人所倾到的。商周时期的人，就珍贵地以美玉饰刀，此后文人墨客咏刀之作更进一步表达了人们对刀的喜爱： “离魂莫惆怅，看取宝刀雄。”（唐·高适） “酒后竞风采，三杯弄宝刀。”（唐·李白） “徒倚三层阁，摩挲七宝刀。”（唐·李商隐） △七圣刀 据说，李商隐这里提到的“七宝刀”，出在后汉，是魏文帝曹丕所造。此刀本名“灵宝”，因它纹似灵龟，又俗称七宝刀，能切金断玉，我国古代少数民族和异国宝刀流入中原后，其锋利和精巧更令人赞叹不已。 乌孙佩刀、半息宝刀、大食刀、海西国宝刀、日本双刀等都被诗人们一咏三叹，吟哦不已。 刀虽然也登得大雅之堂，刀、剑之别未必便是侠盗与君子之别，但在习惯上，尤其在刀剑用在不以战斗为目的的场合时，二者的身份却是有一定差异的。 △君子三剑 有研究者发现，古龙笔下的侠客们每使刀而较少使剑，并认为这体现了古龙的平民意识。确实，除了著名的小李飞刀外，萧十一郎、傅红雪、丁喜、姜断弦、花错、朱猛等英雄大豪杰用的都是刀。古龙认为：“剑是优雅的，是属于贵族的；刀却是普遍化的，平民化的”，“剑有时候是一种华丽的装饰，有时候是一种身份和地位的象征。在某一种时候，便甚至是权力和威严的象征。刀不是。 对刀剑有兴趣可加百年剑铺铸剑师傅微信：longquandjlsf |
|
|
