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来自: 以善攻恶 > 《佛教选摘集》
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《易通变》卷八
自成一派的楷书《大享经》册页 01
自成一派的楷书《大享经》册页 01自成一派的楷书《大享经》册页 01?天之道,显于德,归于享;万物以天为尊,以地为灵,以人为杰。人之享...
KnowArt | 刘宪章楷书 《大享经》册页 01
KnowArt | 刘宪章楷书 《大享经》册页 01.万物以天为尊,以地为。天之道,显于德,归于享;享为道之神,享为德之根,享乃道。万物以天为...
【文摘】《象数理化》之“人象”(节选)
【文摘】《象数理化》之“人象”(节选)天地万物皆本于气,气是天地万物的始基。“岐伯曰:言天者求之本,言地者求之位,言人者求之气交。帝曰:何谓气交?岐伯曰:上下之位,气交之中,人之居也”(...
[转载]《阴符秘旨》中卷(二)
X天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。天地,万物之盗。天地者,大道之子女,阴阳之表率,万物万灵,皆生于其中,万人万类,皆...
八字
密运:讲述地形,因地应敌,皆以最高战略地位地理位置宣示于人,并明晰为何此处乃胜负之关键。无极而太极也,理寓於气,气囿於形,日月星宿,刚气上腾,山川草木,柔气下凝,资阳以昌,用阴以成,阳德...
王跃辉真诠《阴符经》之天地万物之盗,万物人之盗,人万物之盗。三盗既宜,三才既安。
王跃辉真诠《阴符经》之天地万物之盗,万物人之盗,人万物之盗。有了前面的了解,这句话就太容易懂了,意思就是天地收割、杀万物,万物收割、杀人,人收割、杀万物。三盗,天地、万物、人三者互相收割...
68-大易粹言卷六十六
龜山楊氏曰道之峻極于天道之至也无禮以範圍之則蕩而无止而天地之化或過矣禮儀三百威儀三千所以體道而範圍之也故曰苟不至德至道不凝焉所謂至德者禮其是乎夫禮天所秩也先王之禮述天理而已後世或以為忠信...
浅论一元四素
理者,始天地万物之有序、定天地万物之有常、化天地万物之变,赋天地万物之灵,故无论时空有无,理者常存,天地万物各安其位各尽其理。道者无变,以气演之,气者流通也,自有其势,聚合分散之间,而定...
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