|
自古书画不分家，桐城文人中，诸多善文善画者亦擅书法。姚鼐书法虽不及他的文学成就卓著，但能见其墨迹飘逸秀姿中蕴藏的儒雅文士气息，不同凡响。桐城画派中领军人物之一姚元之，他的书法尤为精妙，行草书法写得灵妙生动，深入古法。他的隶书其字古雅天成，体态婀娜多姿，笔墨生动而不失遒美，气质高丽而不脱灵秀。字形初鉴看似“平正”，实则乃“平中入险，险中藏劲”，颇具风雅之境而耐人寻味。还有近代书法家、篆刻家家张祖翼，先生书规矩正，承脉正流书风，笔墨法度无不森严有灵性，一点一画都出于中锋悬腕运行之中，让人有如锥划沙之感。先生书法，以篆隶而达神俊，内含笔墨，一派生机清健，尽展大家风范。篆隶外，其行楷书也古韵风雅，甚得晋人笔趣，个中之美，令人把玩不尽。字中笔势遒丽秀美，燕展自如，结字平中见险，险中寓平，深得汉隶神韵且又不失自己的用笔之风。 姚元之 姚元之（1773~1852）清代官员、书画家。字伯昂，号荐青，又号竹叶亭生，晚号五不翁，安徽桐城人。嘉庆十年进士，官至左都御史、内阁学士。善画人物、果品、花卉，书法尤精隶书。姚元之与崔旭、梅成栋皆出自清代著名诗人张问陶（号船山）门下，合称“张门三才子”。“精隶法舆桂馥稍异，盖工于曹全者也。”清·蒋宝龄《墨林今话》：“先生工隶书、行草、画笔精妙。” 张祖翼 张祖翼（1849~1917）近代著名书法家、篆刻家、金石收藏家。字逖先，号磊盫，又号磊龕、濠庐。因寓居无锡，又号梁溪坐观老人，安徽桐城人。 张祖翼龆年即好篆、隶、金石之学。篆刻，师邓石如，宗石鼓、钟鼎；隶法汉碑、魏碣，皆出于汉魏三代的吉金乐石，属于典型的碑学书风。亦能行、楷书，兼有碑意。其篆隶成就当高于其行草。中年以后，其精心创作的篆隶作品上，有时会钤有一枚由邓石如所治白文长方印：“八分一字直百金”，这应是当时市场对其艺术品价值的一种认同。西泠印社柏堂后石坊额上隶书“西泠印社”四字，为其所书。张祖翼长期寓居海上，时与吴昌硕、高邕之、汪洵，同称海上四大书法家。著有《磊盫金石跋尾》《汉碑范》等。他最早提出“海上画派”的名目。偶写兰竹，俱有韵致。力充气足，望而知为书家笔也。卒年六十九。《韬养斋笔记、广印人传、海上墨林》。 张祖翼是最早走出国门看世界的清朝名士之一。1883年（光绪九年）至1884年，他远赴英国游历近一载，把所见所闻的英国政治、经济、民情、风俗写成诗歌百首，回国后结集为《伦敦竹枝词》、《伦敦风土记》等书出版；并以孔孟之徒的眼光看近代英国，以“杨柳青青江水平”的笔调写泰晤士河，使得这些作品异趣横生，为人乐读。 张英 张英（1637—1708年），字敦复，号乐圃，又号倦圃翁，江南桐城人，清朝大臣，张廷玉之父。康熙六年进士，选庶吉士，累官至文华殿大学士兼礼部尚书。四十七年，卒，谥文端。雍正年间，赠太子太傅，入祀贤良祠。乾隆年间，加赠太傅。 张廷玉 张廷玉（1672 年—1755 年），字衡臣，号研斋，安徽桐城人，清朝大臣，康熙朝大学士张英之子。历任保和殿大学士、吏部尚书、军机大臣、太保，封三等伯，历三朝元老，居官五十年。张廷玉深谙为官之道，谨小慎微，平素清廉，颇有政绩。才华横溢，著作颇丰，如《传经堂集》、《澄怀园全集》。 左光斗 左光斗（1575年-1625年），字遗直，一字共之，号浮丘。别名左遗直、左共之、左浮丘。汉族，明桐城人（今枞阳县横埠镇人），其父左出颖迁家于桐城县城（今桐城市区啖椒堂）。左光斗是明末东林党的重要成员，担任过内阁大臣，也是史可法的老师。为挽救明王朝做出了许多努力，却因对抗大宦官魏忠贤，而含冤下狱，并被狱卒杀害。享年五十一岁。南明弘光时平反，谥为忠毅。 方以智 方以智（1611—1671），明代著名哲学家、科学家。字密之，号曼公，又号鹿起、龙眠愚者等，汉族，安徽桐城人。崇祯13年进士，官检讨。弘光时为马士英、阮大铖中伤，逃往广东以卖药自给。永历时任左中允，遭诬劾。清兵入粤后，在梧州出家，法名弘智，发愤著述同时，秘密组织反清复明活动。康熙10年3月，因“粤难”被捕，十月，于押解途中自沉于江西万安惶恐滩殉国。学术上方以智家学渊源，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，多有散佚，存世作品数十种，内容广博，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。
方苞 方苞（1668年5月25日—1749年9月29日），字灵皋，亦字凤九，晚年号望溪，亦号南山牧叟。汉族，安徽省安庆府桐城县（辖域含今安徽省桐城市、枞阳县及杨桥、罗岭地区）人，祖居在今安徽省桐城市区凤仪里附近，生于江宁府（今江苏南京六合留稼村）。桐枞“桂林方氏”（亦称“县里方”或“大方”）十六世祖，与明初大思想家方以智同属“桂林方氏”大家族。是清代散文家，桐城派散文创始人，与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。
姚鼐 姚鼐（1731～1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。 姚鼐的书法清雅隽永，虽取法晋唐，但当时崇碑之习肇造，风气所熏，故所做不乏碑意，慧心集成之能于此亦可见一斑。其书法以草书和行书称著，包世臣在《艺舟双楫》里评姚鼐的草书和行书为妙品与逸品，更以为当世书法以邓石如、刘墉、姚鼐为国朝第一。 清人包曾在其《题惜抱跋法帖后》说到：“姚老之书，充悦如是，而洞达之神奕奕可当奇观。此帖可得，此跋不可得也。”又言：“次日临姚老之书一过，乃知此老书深于北魏，略参河南少师之法，宋、元恶习，无所沾染，直当与玄宰抗颜，非但方行今日已也，为之叹绝！”所论先以其文为不可得，进而言其书出处之所在。沙孟海先生却以为姚鼐之书所自是“以元朝倪瓒借径而上规晋唐的”，我觉得这样的论说都是以法循法的缘木求鱼之论，不免使赏者为法所缚；倒不若以理说法，翻见法外之法；以象觅法，得境外之境。
刘大櫆 刘大櫆（1698～1780），安徽桐城人，桐城派代表人物。早年抱“明经致用”之志，但屡试不中，遂“退而强学栖迟山陇间”。刘大櫆好工文辞，以才气著称。他的文学活动，主要在乾隆时期，创作了大量诗歌、散文，他的文章既少歌功颂德、妆点“盛世”，也不多指斥时政、揭露现实黑暗，代表着下层正统知识分子的一般思想状况。他论文强调“义事、书卷、经济”，主张在艺术形式上模仿古人的“神气”、“音节”、“字句”，是继方苞之后桐城派的中坚人物。
方观承 方观承（1698～1768年），字遐谷，号问亭，一号宜田，安徽桐城人。雍正九年，被定边大将军平郡王福彭选为谋士，后经举荐，任内阁中书。乾隆二年，担任军机章京，转吏部郎中。历任直隶清河道台、直隶按察使、直隶布政使、直隶总督。乾隆三十三年八月卒，年七十一，谥恪敏，入祀贤良祠。著宜《述本堂诗集》、《御题棉花图》、《问亭集》。 吴汝纶 吴汝纶(1840～1903)近代文学家、教育家。字挚甫。桐城人（今枞阳会宫乡）。同治三年(1864)举人，次年中进士。先后入曾国藩、李鸿章幕府。历官直隶深州、冀州（今均属河北）知州。光绪十五年(1889)起，主讲保定莲池书院，执教多年；二十八年，吏部尚书张百熙荐举为京师大学堂教习，自请赴日本考察学政。主张“西学”，谋求“教育救国”，后回桐创办桐城中学。著有《吴挚甫文集》、《诗集》、《吴挚甫尺牍》、《深州风土记》、《东游丛录》等。
方亨咸 方亨咸，清代画家。生卒年不详，字吉偶，小字姐哥，号邵村，安徽桐城人，拱乾之子。官至御史。工诗文书画，尤精小楷。山水仿元代黄公望，博大沉雄，力追古雅。所作花鸟，意态如生。著有《邵本诗集》、《塞外乐府》、《楚粤使稿》等。
方寿衡 方寿衡，字同甫，号佩南、丹石。系方学渐第三子方大钦后。咸丰六年（1856年）生，少长于河南，1892年得子方侃（林辰），1896年回皖，1897年有书法作于安庆，1917年教授安庆第一中学，1925年有铭刻桐城中学石柱，晚年与子方侃俱任教于桐中，1941年前后卒。清晚至民国安徽桐城著名书法家，陈独秀老师，清季贡生，著《屈庐遗稿》（子方侃辑印），书法篆、隶、行、草兼备。
方守敦 方守敦（1865-1939），字常季，更字盘君，安徽省桐城人，方宗诚之子。近代较有声望的诗人、教育家、书法家。清光绪二十八年（1902年），随吴汝纶往日本考察学制，回国后，力助吴氏创办桐城学堂，支持陈独秀在安徽兴办公学。1904年与李光炯等创办芜湖安徽公学。1939年与姚孟振等重印《桐城续修县志》。酷爱书法，隶书碑体皆具风韵。
吴芝瑛 吴芝瑛（1867一1933) ，字紫英（女），别号万柳夫人。桐城高甸人。生于诗书之家。父历任吴康之宁阳、禹城、蒲台、武城等地知县，所至皆“恤民兴学，不遗余力”。有《鞠隐山庄诗集》传世。伯父吴汝纶，系民主主义教育家。曾是曾国藩的入室弟子。 芝瑛自幼聪慧，静处深闺，博及群书，励志继承家学，工诗、文、书法邑人誉为“三绝”。年十九，嫁无锡文士廉泉，泉有诗名，人称“无锡才子”。光绪二十四年（1898)，芝瑛随夫移居北京。未及数载，以诗、文、书法闻名京师，慈禧太后曾召芝瑛人宫，对伊书法、文才甚为赞赏。期间吴芝瑛陈列了对《辛丑条约》的看法。她提倡“国民捐”，主张“产多则多，产少则少，无产则不捐”。
|
|
|
